id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007132-ara1.ms3408	false	-2912316025474992995	212	281	1104	1444	1537	300	علي تعليمه وكتابته وهو احسن و--------------------------لا اري ------ان يختلف فيه اليوم لنقص فهم ال-----ناس وحفظهم عمن تقدم والله اعلم وقد كان كثير ممن تقدم لا كتب لهم-------- مالك -لم يكن للقاسم ولا لسعيد كتب----------------------------------------- ولقد قلت لابن شهاب اكنت تكتب العلم فقال لا فقلت اكنت تسالهم ان يعيدوا عليك الحديث فقال لا -هذا شانهم-------- فلو سار الناس بسير-هم لضاع العلم وذهب---------------- ر--------سمه وال----ناس اليوم يقرءون كتبهم ثم هم في	3408	7271306367902986725	JK000967-ara1.ms122	true	1157853809333924552	58	151	290	737	1510	300	علي تعليمه وخرج عليه الاجارة علي كتبه وحكي الخلاف وقال لا اري اليوم ان يختلف في ذلك انه جاءز لان حفظ الناس وافهامهم قد نقصت---------- وقد كان كثير ممن تقدم ليست-- لهم كتب قال مالك ولم يكن للقاسم ولا لسعيد كتب وما كنت اقرا علي احد يكتب في هذه الالواح ولقد قلت لابن شهاب اكنت تكتب العلم فقال لا فقلت اكنت تحب الق-----يدوا عليك الحديث فقال لا فهذا كان شان الناس فلو سار الناس -سيرتهم لضاع العلم ولم يكن بينا منه ولو رسمه او اسمه وهذا الناس اليوم يقرءون كتبهم ثم هم في	122	4292393392388163235	257	367.5	202	465	55.26881790161133	45	JK007132-ara1	JK000967-ara1
JK007132-ara1.ms2898	false	5896941674759526862	116	154	612	807	1545	300	عليه البناني----- ابن رشد----- الاستحسان الذي يكثر استعماله حتي يكون اغلب من القياس هو ان يكون طرد القياس يءدي الي غلو في الحكم ومبالغة فيه فيعدل عنه في بعض المواضع لمعني يءثر في الحكم فيختص به ذلك الموضع	2898	7271306367902986725	JK000967-ara1.ms373	true	3815869131247468643	180	220	966	1168	1595	300	علي- القياس وعرفه ابن رشد فقال الاستحسان الذي يكثر استعماله حتي يكون اعم- من القياس هو ان يكون طرحا لقياس يءدي الي غلو في الحكم ومبالغة فيه فيعدل عنه في بعض المواضع لمعني يءثر في الحكم -يختص به ذلك الموضع	373	4292393392388163235	183	328.0	146	205	89.26829528808594	33	JK007132-ara1	JK000967-ara1