id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007132-ara1.ms2521	false	-669426912120011829	80	135	416	668	1476	300	ابن وهب خمس عشرة --لحديث ابن عمر ر-ضي الله تعالي عنهما ابن عبد البر هذا فيمن عرف مولده واما من جهل مولده ولم يعلم سنه--------- او جحده فالعمل فيه علي ما رواه رافع عن اسلم عن عمر---------- رضي الله عنه انه كتب الي امراء الاجناد ان لا يضربوا الجزية الا علي من جرت عليه المو-سي	2521	7271306367902986725	JK000881-ara1.ms114	true	5855142600849202400	119	171	572	814	1436	300	ابن اربع--- عشرة سنة قال ابو عمر رحمه الله------------------------- هذا فيمن عرف مولده واما من جهل مولده و----عدم منه الاحتلام او جحده فالعمل فيه علي ما روي ن-افع عن اسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كتب الي امراء الاجناد ان لا يضربوا الجزية الا علي من جرت عليه المواسي	114	-1992717330721986430	203	324.5	156	275	73.81818389892578	38	JK007132-ara1	JK000881-ara1
JK007132-ara1.ms1660	false	8093565340827685751	54	106	259	511	1509	300	لا يطاها فهو مء-----ل منهما فان ر-فعته واحدة منهما الي الحاكم ضرب له اجل ا---لايلاء من يوم ر-فعته وان رفع-تاه جميعا ضرب له فيهما اجل الايلاء من يوم رفع-تاه ثم -وقف عند انقضاء الاجل فان فاء في واحدة منهما حنث في الاخري وان لم يفء في واحدة منهما طلقتا جم-----يعا وفيها اي -	1660	7271306367902986725	JK000881-ara1.ms286	true	158057795628601925	0	54	0	265	1460	300	لا يطاها فهو بذلك مول منهما وان رافعته واحدة منهما الي الحاكم ضرب له اجل اربعة اشهر من يوم رافعته وان رافعتاه جميعا ضرب له فيهما اجل الايلاء من يوم رافعتاه ثم يوقف عند انقضاء الاجل فان فاء في واحدة------ حنث في الاخري وان لم يفء في واحدة منهما طلقتا عليه جميعا وانما صار	286	-1992717330721986430	225	398.5	175	271	83.02583312988281	39	JK007132-ara1	JK000881-ara1
JK007132-ara1.ms1963	false	6226143868669335818	0	31	0	172	1708	300	عليه الصلاة والسلام البر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن ز--اد او استزاد فقد اربي فاذا اختلفت الاصناف فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد	1963	7271306367902986725	JK000881-ara1.ms318	true	-5071343889970707115	207	237	1054	1216	1530	300	عليه --------السلام البر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد -من ازداد او ---زاد فقد اربي فاذا اختلفت الاصناف فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد	318	-1992717330721986430	159	292.0	129	174	91.37931060791016	26	JK007132-ara1	JK000881-ara1
JK007132-ara1.ms2797	false	-8348176237980371816	0	32	0	155	1530	300	وجه وفعله كله محمول علي---- النظر حتي يتبين خلافه--- فاذا بان تعديه او فساده ضمن وما خالف فيه الوكيل المفوض اليه او غيره -ما امر به فهو متعد ولموكله تضمينه ان شاء	2797	7271306367902986725	JK000881-ara1.ms410	true	5298761229428036306	9	41	47	207	1462	300	وجه وفعله كله محمول علي وجه النظر حتي يتبين خلاف ذلك فاذا بان تعديه وا-فساده ضمن وما خالف فيه الوكيل المفوض اليه و--غيره مما امر به فهو متعد ولموكله تضمينه ان شاء	410	-1992717330721986430	148	267.0	118	163	90.79754638671875	27	JK007132-ara1	JK000881-ara1
JK007132-ara1.ms2801	false	-6758208539705054615	174	209	877	1056	1489	300	وكل ببيع سلعة فباعها بغير الدراهم والدنانير فلا يلزم الامر واستحب مالك رضي الله تعالي عنه ان يباع العرض فان كان في ثمنه فضل عن قيمة المبيع فهو للامر وان كان فيه نقصان ضمنه الوكيل	2801	7271306367902986725	JK000881-ara1.ms412	true	6373527585992119462	162	192	779	933	1466	300	وكل ببيع سلعة فباعها بغير الدراهم والدنانير لم- يلزم الامر واستحب مالك------------------- ان يباع العرض فان كان في----ه فضل عن قيمة المبيع كان للامر وان كان فيه نقصان ضمن- الوكيل	412	-1992717330721986430	149	267.5	119	179	83.24022674560547	25	JK007132-ara1	JK000881-ara1
JK007132-ara1.ms2608	false	7694929377994043143	33	69	157	316	1468	300	ولا يجوز ان يح-ال احد بحق له علي غاءب لانه لا يدري ما في م-----اله ولا يجوز----- ان يح-ال به علي ميت بعد موته وهو بخلاف الحي الحاضر لان ذمة الميت قد فاتت----- وذمة الحي موجودة	2608	7271306367902986725	JK000881-ara1.ms416	true	4566505533770705642	247	283	1174	1337	1403	300	ولا يجوز ان يحتال احد بحق له علي غاءب لانه لا يدري ما حاله في حاله ولا يجوز لاحد ان يحتال ---علي ميت بعد موته وهو -خلاف المفلس----- لان---- الميت قد فاتت ذمته وذمة الحي موجودة	416	-1992717330721986430	138	222.5	106	176	78.40908813476562	25	JK007132-ara1	JK000881-ara1
JK007132-ara1.ms2411	false	3359889238125909185	195	244	969	1215	1485	300	المرتهن فهو زان-- وعليه الحد ولا يلحق به الولد وولدها رهن معها يباع ببيعها وان ----------------------وطءها باذن الراهن واحلالها له ولم تحمل لزم المرتهن قيمتها وقاص- الراهن بها من حقه الذي له عليه وان حملت---- كانت ام ولد له-------------------- ولزمته قيمتها دون قيمة ولدها ويقاص----- بها من حقه الذي	2411	7271306367902986725	JK000881-ara1.ms431	true	1169102237286833217	171	224	826	1098	1469	300	المرتهن كان زانيا وعليه الحد ولا يلحق به الولد وولدها رهن معها يباع ببيعها ولو احلها الراهن للمرتهن فوطءها------------------------ ولم تحمل لزم المرتهن قيمتها وقاصه الراهن بها من حقه الذي ع---ليه وان حملت منه كانت ام ولد ولا حد عليه في الوجهين ولزمته قيمتها دون قيمة ولدها -يقاص ربها بها من حقه واذا	431	-1992717330721986430	207	330.0	163	300	69.0	35	JK007132-ara1	JK000881-ara1
JK007132-ara1.ms2845	false	2968713022926143158	31	55	150	267	1535	300	لا يلحقه فيه تهمة ولا يظن به توليج يلزمه و------------------------------------------------------------------------------------لا يحتاج----------------------------------------------------- الي معاينة قبض المال----------- الا ان يكون المقر له ممن يعرف بالقهر--------- والتعدي	2845	7271306367902986725	JK000881-ara1.ms475	true	-8266953502841622280	86	141	442	716	1475	300	لا تلحقه فيه تهمة ولا يظن به توليج والاجنبي في ذلك والوارث سواء وكذلك القريب والبعيد والعدو والصديق في الاقرار في الصحة سواء ولا يحتاج من اقر او اشهد علي نفسه في الصحة ببيع شء او قبض ثمنه الي معاينة قبض الثمن ولا وجه له الا ان يكون المقر له ممن يعرف بالقهر والاكراه والتعدي	475	-1992717330721986430	106	170.0	83	274	38.68613052368164	20	JK007132-ara1	JK000881-ara1
JK007132-ara1.ms2849	false	-4962678820402421896	241	300	1133	1422	1422	300	وكل من اقر لوارث او لغير وارث في صحته بشء من المال او الدي-ن او البر ات او قبض اثمان المبيعات فاقراره عليه جاءز----- لا تلحقه فيه تهمة ولا يظن فيه توليج والاجنبي------- والوارث فيه سواء وكذا- القريب والبعيد والعدو والصديق في الاقرار في الصحة سواء ولا يحتاج من اقر-------- علي نفسه في الصحة ببيع شء و--قبض ثمنه الي-	2849	7271306367902986725	JK000881-ara1.ms475	true	-8266953502841622280	64	125	331	634	1475	300	وكل من اقر لوارث او -غير وارث في صحته بشء من الاموال والديون او البراءة او قبض اثمان المبيعات فاقرار-----ه جاءز عليه لا تلحقه فيه تهمة ولا يظن ب-ه توليج والاجنبي في ذلك والوارث سو----اء وكذلك القريب والبعيد والعدو والصديق في الاقرار في الصحة سواء ولا يحتاج من اقر او اشهد علي نفسه في الصحة ببيع شء او قبض ثمنه الي	475	-1992717330721986430	263	449.5	210	314	83.75796508789062	47	JK007132-ara1	JK000881-ara1
JK007132-ara1.ms2854	false	3457724318606252502	22	91	106	450	1457	300	-----وكل من اقر لوارث او غي----ره في صحته بشء من الم--ال والدين وق--------------بض اثمان المبيعات فاقراره جاءز عليه لا تلحقه فيه تهمة ولا يظن به توليج والاجنبي والوارث في ذلك سوا--------ء وكذا- القريب-------- والعدو والصديق في الاقرار في الصحة سواء ولا يحتاج من اقر و--اشهد علي نفسه في صحته- ببيع شء و--قبض ثمنه الي معاينة البينة قبض الثمن ا ه وقال في فصل التصيير الاقرار للوارث اما ان يكون	2854	7271306367902986725	JK000881-ara1.ms475	true	-8266953502841622280	63	134	326	674	1475	300	سواء وكل من اقر لوارث او غير وارث في صحته بشء من الاموال والديون او البراءة او قبض اثمان المبيعات فاقراره جاءز عليه لا تلحقه فيه تهمة ولا يظن به توليج والاجنبي-------- في ذلك والوارث سواء وكذلك القريب والبعيد والعدو والصديق في الاقرار في الصحة سواء ولا يحتاج من اقر او اشهد علي نفسه في الصحة ببيع شء او قبض ثمنه الي معا-------ينة قبض الثمن ولا وجه له ال----------------------------ا ان يكون	475	-1992717330721986430	274	455.0	215	391	70.07672882080078	49	JK007132-ara1	JK000881-ara1
JK007132-ara1.ms3877	false	-178255570939935561	165	202	845	1029	1502	300	جلس مجلسا واحدا مع اهل الخمر في مجالسهم طاءعا غير مضطر سقطت شهاد-ته وان لم يشربها ومن دخل الحمام بغير مءزر وابدي عورته سقطت شهادته وبانت جرحته الا ان يكون وحده او مع حليلته و مثل السكر	3877	7271306367902986725	JK000881-ara1.ms483	true	-9043172324290228261	94	130	490	675	1530	300	جلس مجلسا واحدا مع اهل الخمر في مجالسهم طاءعا غير مضطر سقطت شهاادته وان لم يشربها ومن دخل الحمام بغير مءزر وابدي عورته سقطت شهادته وبانت جرحته الا ان يكون وحده او مع حليلته وشاهد الزور	483	-1992717330721986430	177	345.0	141	185	95.67567443847656	33	JK007132-ara1	JK000881-ara1
JK007132-ara1.ms3926	false	5088900645910720811	118	175	599	893	1517	300	وجاءز ان يشهد انه لم يزل يسمع ان فلانا---- في ولاية فلان وانه كان يتولي النظر له والانفاق عليه بايصاء ابي---ه اليه او تقديم ماض عليه وان لم يشهده ابو-----ه بالايصاء ولا القاضي بالتقد-م ولكنه علم ذلك كله باستفاضة السماع من اهل العدل------- وغيرهم ويصح بذلك سف-ه اذا شهد معه غيره بمثل شهادته وفيها بين اص-حابنا اختلاف	3926	7271306367902986725	JK000881-ara1.ms487	true	2550478474467861357	162	221	795	1101	1491	300	وجاءز ان يشهد انه لم يزل يسمع ان فلانا كان في ولاية فلان وانه كان يتولي النظر له والانفاق عليه بايصار ابيه به اليه او تقديم قاض عليه وان لم يشهده ابوه عليه بالايصاء ولا القاضي بالتقديم ولكنه علم ذلك بال--استفاضة------- من اهل العدل والرضي وغيرهم ويصح بذلك سفهه اذا شهد معه غيره بمثل شهادته وفيها -عن اصبحابنا اختلاف	487	-1992717330721986430	278	489.0	223	316	87.97468566894531	46	JK007132-ara1	JK000881-ara1
JK007132-ara1.ms2514	false	185526396985685341	225	255	1152	1306	1529	300	وطولب بها وزعم المشهود عليه انه قد ادي ذلك الحق لم- يشهد الشاهد حتي يءتي بالكتاب الذي فيه شهادته بخطه لان الذي عليه اكثر الناس اخذ الوثاءق اذا ادوا الديون	2514	7271306367902986725	JK000881-ara1.ms495	true	-784890775576515731	123	153	566	721	1416	300	فطولب بها فزعم المشهود عليه انه قد ادي ذلك الحق فلا يشهد الشاهد حتي يءتي بالكتاب الذي فيه شهادته بخطه لان الذي عليه اكثر الناس اخذ الوثاءق اذا ادوا الديون	495	-1992717330721986430	150	294.0	120	155	96.7741928100586	27	JK007132-ara1	JK000881-ara1
JK007132-ara1.ms3954	false	-478066755525280104	189	219	990	1141	1569	300	ولو شهدا علي رجل في زوجة له انه دخل بها فطلقها بعده------ وهو مقر ب--نكاحها وطلاقها ومنكر --دخوله بها ثم رجعا عن شهادتهما غرما له نصف الصداق الذي لزمه بشهادتهما	3954	7271306367902986725	JK000881-ara1.ms497	true	2418861748038586368	106	135	553	703	1525	300	ولو شهدا عليه--- في زوجة له انه دخل بها وطلقها بعد الدخول وهو مقر بالنكاح والطلاق ---منكر للدخول----- ثم رجعا عن شهادتهما غرما له نصف الصداق الذي لزمه بشهادتهما	497	-1992717330721986430	132	218.5	106	161	81.98757934570312	22	JK007132-ara1	JK000881-ara1
JK007132-ara1.ms4433	false	-2703564766495689534	255	282	1265	1404	1486	300	اعتقه --مبتاعه قبل فسخ بيعه ففيه--------- روايتان احداهما ان عتقه نافذ غير مردود وهذا قول ابن القاسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويستحب -لباءع---ه جعل --فضل--- ثمنه عن قيمته في مدبر مثله	4433	7271306367902986725	JK000881-ara1.ms546	true	1051496145411829113	43	106	213	532	1475	300	اعتقه المبتاع-------------- ففيها عن مالك روايتان احداهما ان عتقه نافذ غير مردود وهو الاشهر عنه والاخري ان عتقه باطل مردود فان مات عند مبتاعه نظر الي قيمته يوم بيع علي الرجاء والخوف فحكم بتلك القيمه علي الباءع يبتاع بها رقبة ويدبرها وقد قيل انه ان مات عند مبتاعه فقد فات رده ويستحب للباءع ان يجعل الفضل من ثمنه عن قيمته في مدبر مثله	546	-1992717330721986430	107	140.0	87	333	32.13213348388672	15	JK007132-ara1	JK000881-ara1
JK007132-ara1.ms3623	false	598246880858841402	91	115	403	523	1422	300	واذا حلي الرجل او المراة ولدهما الصغير حليا واشهدا علي ذلك ثم مات الاب او الام فالحلي الذي علي الصبي له دون ساءر الورثة	3623	7271306367902986725	JK000881-ara1.ms564	true	3782155654037266586	51	75	273	390	1473	300	واذا حلي الرجل او المراة ولدا له صغيرا حليا واشهد- له بذلك و--مات الاب او الام فالحلي الذي علي الصبي له دون ساءر الورثه	564	-1992717330721986430	101	180.0	80	120	84.16666412353516	16	JK007132-ara1	JK000881-ara1
JK007132-ara1.ms4190	false	7977323184634477462	163	221	822	1133	1534	300	فيمن قتل بين الصفين قسامة الجلاب ان------------------------------------- اقتتلت طاءفتان ثم افترقتا عن- قتيل ففيها روايت----ان احداهما ----لا قود فيه وديته -----علي الفءة التي نازعته ا-ن كان من الفءة الاخري وان--- كان من غير-----هما فديته عليهما م-عا والرواية الاخري ان وجوده بينهم-------ا لوث يوجب القسامة لولاته فيقسمون علي من ادعوا قتله عليه ويقتلونه -----به ولابن رشد -قيل لا قسامة	4190	7271306367902986725	JK000881-ara1.ms645	true	-7552129860195817917	149	222	710	1089	1522	300	فيمن قتل في زحام او وجد مقتولا في محلة او علي باب قوم قسامة ولا دية واذا اقتتلت فء--تان ثم افترقتا علي قتيل ففيها لمالك قولان احد-هما انه لا قود فيه وفيه الدية علي الفءة التي نازعته اذا كان من الفءة الاخري وان لم يكن من واحدة منهما فديته عليهم جميعا والقو--ل الاخر- ان وجوده بينهما مقتولا لوث يوجب القسامة لولاته فيقسمون علي من ادعوا قتله عليه ويقتلونه ويستجلب الذين تجب عليهم القسامة	645	-1992717330721986430	247	357.0	196	385	64.15584564208984	35	JK007132-ara1	JK000881-ara1
JK007132-ara1.ms1440	false	-8585885050615383553	276	299	1373	1481	1484	300	الرجل حليلته بحيث يراه احد صغير- او كبير- وان يتحدث بما يخلو به مع اهله ويكره لها-------------- حديثها بما تخلو به مع بعلها	1440	7271306367902986725	JK000881-ara1.ms654	true	2690710133413830316	0	26	0	124	1551	300	الرجل حليلته بحيث يراه احد صغيرا او كبيرا وان يتحدث بما يخلو به مع اهله ويكره للمراة مثل ذلك من حديثها بما تخلو به مع بعلها	654	-1992717330721986430	106	188.5	83	124	85.48387145996094	20	JK007132-ara1	JK000881-ara1