id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007132-ara1.ms0226	false	5223870420597434666	132	235	660	1165	1508	300	القراءة بلا تكبيرة قبله في صحيح البخاري------ عن عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه عن القنوت في الصلاة فقال نعم فقلت كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده -------قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا ان-ه كان بعث ناسا يقال لهم القراء وه-م سبعون رجلا الي ناس من المشركين بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد قبلهم فظهر هءلاء الذين كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم	226	7271306367902986725	JK000201-ara1.ms1021	true	6683004444054712988	14	99	63	478	1431	300	القراءة وبما روي--------------- البخاري ومسلم عن عاصم -------قال سالت انس بن مالك رضي الله------ عنه عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت----- قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الا قوم -----مشركين دون اولءك وك--------------------------------------------------------ان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ش-----------هرا يدعو عليهم	1021	-8033235710361536306	349	574.5	273	520	67.11538696289062	61	JK007132-ara1	JK000201-ara1
JK007132-ara1.ms0737	false	-6826851209424318786	184	244	934	1215	1502	300	من قدم شيءا في حج-ه او اخره فليهرق لذلك دما ا ه لكن قال ابن حجر في السند الي ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ضعيف وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن مهاجر ق------ال وعلي تقدير الصحة -يلزم من -اخذ برواية ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان يوجب الدم في كل شء من الاربعة المذكورة ولا يخصه بالحلق او الافاضة قب--ل الرمي	737	7271306367902986725	JK000201-ara1.ms1575	true	-1469986096702701314	154	227	790	1130	1474	300	من قدم شيءا من نسكه او اخره فليهرق لذلك دما قال---------------------------------------------------------------- وهو احد من روي ان لا حرج فدل علي ان المراد بنفي الحرج نفي الاثم فقط واجيب بان الطريق بذلك الي بن عباس فيها ضعف فان بن ابي شيبة اخرجها وفيها ابراهيم بن مهاجر وفيه مقال وعلي تقدير الصحة فيلزم من ياخذ بقو---ل بن عباس--------------------- ان يوجب الدم في كل شء من الاربعة المذكورة ولا يخصه بالحلق قبل الذبح او قبل الرمي	1575	-8033235710361536306	169	264.5	131	428	39.48598098754883	30	JK007132-ara1	JK000201-ara1
JK007132-ara1.ms1261	false	-4319860815258822823	129	152	629	743	1478	300	المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا ابصر احدكم امراة فاعجب---------------------------------------ته فليات اهله فان ذلك يرد ما في نفسه فان	1261	7271306367902986725	JK000201-ara1.ms1840	true	1498831556086011506	141	168	717	856	1552	300	المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان -اذا----- احدكم -------اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها -فان ذلك يرد ما في نفسه قال	1840	-8033235710361536306	92	148.0	73	153	60.13071823120117	15	JK007132-ara1	JK000201-ara1
JK007132-ara1.ms3338	false	9196448903223466144	188	246	952	1221	1472	300	الطير فهو له صدقة-- رواه مسلم عن جابر رضي ال-----------------------------له عنهما وقوله عليه الصلاة والسلام لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انسان ولا دابة ولا شء ا-لا كانت له صدقة الي يوم القيامة وقوله صلي الله عليه وسلم------------------------- ما من رجل يغرس غرسا الا كتب الله له من الاجر قدر ما يخرج من ذلك الغرس	3338	7271306367902986725	JK000201-ara1.ms2090	true	-5330215182064057711	115	176	593	872	1528	300	الخبر انتهي والحديث رواه مسلم عن جابر وفيه وما سرق منه له صدقة وفي رواية له عنه---------------------------- لا يغرس مسلم غرس--------------ا فياكل منه انسان ولا دابة ولا طير الا كان- له صدقة الي يوم القيامة -قوله وفي الباب عن ابي ايوب اخرجه احمد عنه مرفوعا ما من رجل يغرس غرسا الا كتب ال---له من الاجر قدر ما يخرج من ذلك الغرس	2090	-8033235710361536306	186	276.0	142	326	57.055213928222656	34	JK007132-ara1	JK000201-ara1
JK007132-ara1.ms0914	false	-2945374783758055510	221	276	1079	1338	1456	300	صلي الله عليه وسلم---- بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد زاد النساءي وياكل في سواد فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال استحديها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش واضجعه ثم --------قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	914	7271306367902986725	JK000201-ara1.ms2226	true	-4483823152758223324	89	142	453	696	1501	300	صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------------------واد فاتي به ليضحي به -قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذ-يها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	2226	-8033235710361536306	227	430.5	177	271	83.76383972167969	46	JK007132-ara1	JK000201-ara1
JK007132-ara1.ms4355	false	579266775888786883	91	195	469	975	1514	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قليل ما اسكر كثيره ذكره تقي الدين في المامه ولم يتعقبه وقال ما اسكر كثيره فقليله حرام من حديث جماعة الصحابة رضي الله تعالي عنهم منهم جابر وعاءشة رضي الله تعالي عنهما واخرجهما ابو داود بن ابي بكر بن الفرات قال فيه ابو حاتم ليس بالمتين واخرج الثاني ابن حبان في صحيحه من حديث ابي عثمان وزعم ابن القطان انه لا تعرف رجاله ا ه البناني وخرج ابو داود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام	4355	7271306367902986725	JK000201-ara1.ms2607	true	6435752594955998224	178	206	907	1042	1524	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قليل ما اسكر كثيره واما حديث عاءشة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنها مرفوعا ما ا---------------------------------------------------سكر منه الفرق فملء الكف منه حرام	2607	-8033235710361536306	105	139.5	81	506	20.750988006591797	19	JK007132-ara1	JK000201-ara1
JK007132-ara1.ms4585	false	369569386715272373	57	99	290	521	1639	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة ولا يجدان من يفصل بينهما وقال صلي الل------------------ه---------------------------------------------------------------- عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعلموا الفراءض وعلموها الناس فانها نصف العلم وانه ينسي وانه اول ما ينزع من امتي	4585	7271306367902986725	JK000201-ara1.ms2822	true	3897905480738638642	46	119	244	636	1557	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض------------ حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يحدان من يفصل بينه-ا ورواته موثقون الا انه اختلف فيه علي عوف الاعرابي اختلافا كثيرا فقال الترمذي انه مضطرب والاختلاف عليه انه جاء عنه من طريق بن مسعود وجاء عنه من طريق ابي هريرة وفي اسانيدها عنه ايضا اختلاف ولفظه عند الترمذي من حديث ابي هريرة تعلموا الفراءض-------------- فانها نصف العلم وا----------نه اول ما ينزع من امتي	2822	-8033235710361536306	177	289.0	143	429	41.25873947143555	26	JK007132-ara1	JK000201-ara1