id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007132-ara1.ms3532	false	2578549864416874054	217	256	1022	1214	1429	300	تعليم الصبيان في المسجد فروي ابن القاسم ان------------------------------------------------------------------- بلغ الصبي مبلغ الادب----- فلا باس ان يءتي به المسجد------------- وان كان صغيرا لا يقر فيه ويعبث فلا احب ذلك وروي------------------------------- سحنون لا---------------------------------------------------------- يجوز تعليمهم فيه لانهم لا يتحفظون من النجاسة	3532	7271306367902986725	Hindawi040635716-ara1.ms258	true	-5937738635887331475	216	288	1079	1423	1486	300	تعليم الصبيان في المسجد فان- ابن القاسم قال سءل مالك عن الرجل ياتي بالصبي الي المسجد اتستحب ذلك قال ان كان قد بلغ موضع------ الادب وعرف ذلك ---ولا يعبث في المسجد فلا اري باسا وان كان صغيرا لا يقر فيه ويعبث فلا احب ذلك ولابن وهب عن مالك مثل معني هذا واما سحنون فقال سءل مالك عن تعليم الصبيان في المسجد فقال 67ب لا اري ذلك يجوز------------ لانهم لا يتحفظون من النجاسة	258	3199019787603893192	147	185.0	112	366	40.16393280029297	25	JK007132-ara1	Hindawi040635716-ara1
JK007132-ara1.ms3404	false	-241056598117444031	16	135	85	708	1588	300	المعلمين---------------------- جاءزة ان----- كانوا ب--مكان واحد وان كان بعضهم اجود تعليما من بعض لان فيه رفقا ------------------يمرض احدهم فيقوم الصحيح مقامه--------- وان كان بعضهم عربي القراءة------------- والاخر ليس كذلك -لكنه لا يل-حن فلا باس بذلك قاله الامام مالك رضي الله تعالي عنه وابن القاسم رحمه الله تعالي وعن ما---------------لك لا يصلح حتي يستويا في العلم------------------------------------ فان كان احدهما اعلم فلا يص---------ح الا ان يكون لاعلمهما فضل من الكسب بقدر فضل ما عمله علي صاحبه القابسي ان ------------------------لم يكن -----لاحدهما من ال-زيادة الا ان -------يعرب قراءته والاخر لا يعربها ولا يلحن واحد-----------------------------------------------------------------------------هما رفيع الخط والاخر ليس كذلك الا انه يكتب ويتهجي فهذا قريب مغتفر ف--------------ي الشركة ف----------ي الصناءع و---التجارات ولو كان احدهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقوم بالشكل والهجاء وعلم العربية والشعر والنحو والحساب	3404	7271306367902986725	Hindawi040635716-ara1.ms259	true	3813551297778800867	105	298	518	1503	1516	300	المعلمين والثلاثة والاربعة فهي جاءزة الا اذا كانوا في مكان واحد وان كان بعضهم اجود تعليما من بعض لان لهم في ذلك ترافقا وتعاونا ويمرض بعضهم فيكون السالم مكانه حتي يفيق وان كان بعضهم عربي القراءة يحسن التقويم والاخر ليس كذلك ولكنه ليس يلحن فلا باس بذلك قلت ذلك علي ما جاء عن مالك وعن ------ابن القاسم في معلمين اشتركا وقد روي عن مالك ان ذلك لا يصلح حتي يستوي علمهما فلا يكون لاحدهما فضل علي صاحبه في علمه فان كان احدهما اعلم من صاحبه لم يصلح الا ان يكون لاعلمهما فضل من الكسب يقدر علي-------ه علي صاحبه والا لم يصلح قال ابو الحسن اما اذا لم يكن بين المعلمين من الاختلاف الا ان احدهما يعرب قراءته والاخر لا يعربها الا انه 68ب لا يلحن فما في هذا ما يوجب عندي التفاضل بين اجرتيهما اذا اشتركا وكذلك يكون احدهما رفيع الخط والاخر ليس بذلك الا ان- يكتب ويتهجي والاختلاف في هذا وشبهه متقارب في الشركة وكذلك هذا في الصناءع وفي التجار----ة يكون احدهما اعلي من الاخر فيما يحسن من ذلك فليس لهذا فضل علي الاخر في الاجارة اذا كانا شريكين ولكن اذا كان احد المعلمين يقوم بالشكل والهجاء وعلم العربية والشعر والنحو والحساب	259	3199019787603893192	461	651.0	364	1003	45.96211242675781	71	JK007132-ara1	Hindawi040635716-ara1
JK007132-ara1.ms3403	false	-120943920977318310	168	211	866	1088	1534	300	من عمل الناس بطالة الصبيان في الختمة اليوم وبعضه ولا يجوز ا---------------كثر من ذلك الا باذن اولياء الصبيان قيل له رب-------ما اهدي الصبي للمعلم ليزيد----------------ه في البطالة-------------------------------------------------------------------------------------------- قال هذا لا يجوز القابسي ومن هنا سقطت شهادة اكثر المعلمين لانهم غير مءدين -ما يجب	3403	7271306367902986725	Hindawi040635716-ara1.ms288	true	9047587187966102041	234	300	1102	1414	1414	300	من عمل الناس مثل الي--------------------وم وبعضه ولا يجوز له ان ياذن لهم اكثر من ذلك الا باذن اباءهم كلهم لانه اجير لهم قلت وما اهدي الصبي للمعلم او اعطاه شيءا فياذن له في ذلك فقال لا انما الاذن في الختم اليوم ونحوه وفي الاعياد واما في غير ذلك فلا يجوز له الا باذن الاباء قال-------------------- ومن هنا سقطت شهادة اكثر المعلمين لانهم غير مءدين لما يجب-	288	3199019787603893192	142	191.0	110	353	40.226627349853516	23	JK007132-ara1	Hindawi040635716-ara1