id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007132-ara1.ms0226	false	5223870420597434666	253	287	1257	1442	1508	300	اللهم انا نستعينك الخ اي ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونخنع ونخلع لك ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	226	7271306367902986725	AOCP20251104123-ara1.ms23	true	-117399949193608854	6	37	32	207	1700	302	اللهم انا نستعينك------- ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونخنع ونخلع--- ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	23	-3004001223984968762	175	336.0	144	185	94.59459686279297	29	JK007132-ara1	AOCP20251104123-ara1
JK007132-ara1.ms0329	false	-4491499153718994434	36	109	197	626	1626	300	والا حرم ابن رشد تحقيق القول في هذه المسالة عندي ان النساء علي اربعة اقسام عجوز انقطعت حالة الرجال منها فهذه كالرجل فتخرج للمسجد -للفرض ولمجالس الذكر والعلم وتخرج للصحراء--- للعيدين والاستسقاء ولجنازة اهلها واقاربها ولقضاء حواءجها ومتجالة لم تنقطع حالة الرجال منها بالجملة فهذه تخرج للمسجد للفراءض ومجالس العلم والذكر ولا تكثر التردد في قضاء حواءجها اي يكره لها ذلك كما قاله في الرواية وشابة غير فارهة في الشباب والنجابة تخرج للمسجد	329	7271306367902986725	AOCP20251104123-ara1.ms27	true	-7486448400786416258	230	301	1293	1707	1707	301	قال----- ابن رشد تحقيق القول في هذه المسالة عندي ان النساء---- اربع------- عجوز انقطعت حاجة الرجال منها فهذه كالرجل فتخرج للمسجد وللفرض ولمجالس العلم والذكر وتخرج للصحراء في العيد-- والاستسقاء ولجنازة اهلها واقاربها ولقضاء حواءجها ومتجالة لم تنقطع حاجة الرجال منها بالجملة فهذه تخرج للمسجد للفراءض ومجالس العلم والذكر ولا تكثر التردد في قضاء حواءجها اي يكره لها ذلك كما قاله في الرواية وشابة غير فارهة في الشباب والنجابة تخرج للمسجد-	27	-3004001223984968762	400	748.0	331	433	92.37875366210938	60	JK007132-ara1	AOCP20251104123-ara1
JK007132-ara1.ms0329	false	-4491499153718994434	109	138	626	782	1626	300	لصلاة الفرض جماعة وفي جناءز اهلها واقاربها ولا تخرج لعيد ولا استسقاء ولا لمجالس --ذكر او علم وشابة فارهة في الشباب والنجابة فهذه الاختيار لها ان لا تخرج اصلا	329	7271306367902986725	AOCP20251104123-ara1.ms28	true	4552376450342358349	0	29	0	158	1693	303	لصلاة الفرض جماعة وفي جناءز اهلها واقاربها ولا تخرج لعيد ولا استسقاء ولا لمجالس الذكر او علم وشابة فارهة في الشباب والنجابة فهذه الاختيار لها ان لا تخرج اصلا	28	-3004001223984968762	156	306.5	127	158	98.73417663574219	28	JK007132-ara1	AOCP20251104123-ara1
JK007132-ara1.ms0816	false	5183727583985515079	113	169	549	819	1438	300	فان كان عن نقص متقدم علي الوقوف كالتمتع والقران والفساد والفوات وتعدي الميقات صام ثلاثة ايام في الحج من حين يحرم به ---الي يوم النحر فان اخرها اليه فايام التشريق ثم قال-------- وان كان عن نقص بعد الوقوف كترك مزدلفة او رمي او حلق او مبيت م-ني او وطء قبل الافاضة او الحلق صام متي شاء	816	7271306367902986725	AOCP20251104123-ara1.ms62	true	6324635920082083636	235	292	1239	1513	1590	302	فان كان عن نقص متقدم علي الوقوف كالتمتع والقران والفساد والفوات وتعدي الميقات صام ثلاثة ايام في الحج من حين يحرم بالحج الي يوم النحر وصام سبعة ا------يام اذا رجع من مني الي مكة وان كان عن نقص بعد الوقوف كترك مزدلفة او رمي او حلق او مبيت بمني او وطء قبل الافاضة و--الحلق صام متي شاء	62	-3004001223984968762	239	430.0	187	282	84.75177001953125	45	JK007132-ara1	AOCP20251104123-ara1