id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007131-ara1.ms520	false	-7104407164124790832	212	258	1075	1300	1504	300	علي المسجد الجامع---- ثم ناب الاسلام ناءبة بان غلبت جماعة--- الكفرة--------- فاحتيج في ذلك الي مال لدفع شرهم قال رحمه الله ما كان من غلة المسجد الجامع يجوز للحاكم ان يصرف ------------------------ذلك علي وجه القرض اذا لم يكن للمسجد حاجة الي ذلك المال ويكون ذلك دينا	520	-2021700647552158696	Shamela0096262-ara1.completed.ms058	true	3110094313416583714	0	45	0	213	1459	300	علي المسجد الجامع مال ثم ناب الاسلام ناءبة بان غلب- جماعة من الكفرة علي مكان فاحتيج في -------------دفع شرهم الي مال---------------------------------- يجوز للحاكم ان يصرف ما كان من غلة المسجد في ذلك علي وجه القرض اذا لم يكن للمسجد حاجة الي ذلك المال ويكون---- دينا	58	-5172292881149940764	167	262.0	132	265	63.01886749267578	30	JK007131-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK007131-ara1.ms525	false	202164859578230632	99	187	516	952	1551	300	---ورد الارض----- ان لم يضر ذلك بال---------وقف وان اضر بالوقف بان يخرب الارض بقلع الاشجار والدار------------ برفع البناء لم يكن للغاصب ان يرفع البناء ويقلع الاشجار الا ان القيم يضمن قيمة الغراس مقلوعة وقيمة البناء مرفوع-ا ان كانت للوقف غلة في يد المتولي ت----كفي لذلك الضمان وان لم تكن للوقف غلة يءاجر الوقف فيعطي الضمان من ذل---ك وان اختار الغاصب قطع الشجر من اقصي موضع لا يخرب الارض فله ذلك ولا يجبر علي اخذ القيمة ثم يضمن القيم ما بقي في الارض من الشجر ان كانت له قيمة	525	-2021700647552158696	Shamela0096262-ara1.completed.ms060	true	-7500462885907834036	220	292	1072	1414	1451	300	اشجارا امر بقلعها ان لم يضر الهدم والقلع بالوقف وان اضر به---- بان تخرب --------------------الدار وتنقص الارض برفعهما لا يمكن منه ويضمن القيم له قيمتها------------------------------------------- --------------------مقلوعين ان كان----------- في يده من غلته ما يكفي للض-----مان والا اجره وا-----------------------عطي الضمان من الاجرة وان اراد- الغاصب قلع الشجر من اقصي موضع لا ينقص الارض فله ذلك ولا يجبر علي اخذ القيمة ثم يضمن له--- ما بقي في الارض من الشجر ان كان- له قيمة	60	-5172292881149940764	224	304.5	169	473	47.35729217529297	36	JK007131-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK007131-ara1.ms523	false	-7803084235841634234	133	268	694	1343	1497	300	متولي الوقف اذا اجر وقفا----------------------- بدون اجر المثل قال الام------ام الجليل-------- محمد بن الفضل علي اصل اصحابنا ينبغي ان يكون المستاجر غاصبا لان- الخصاف ذكر في كتابه انه--- يصير غاصبا ويلزمه اجر المثل فقيل له اتفتي بهذا قال نعم وجه ما قال ان المتول-------ي ابطل- ب--تسميته ما زاد علي المسمي الي تمام اجر المثل وهو -لا يملك الابطال فيجب اجر المثل كما لو اجر ولم يسم شيءا---- وقال بعضهم --ان المستاجر يصير غاصبا عند من يري غصب العقار فان لم ين-قص شء من المنزل وسلم كان علي المستاجر الاجر------- لا غير والفتوي علي ما ذكرنا اولا انه يجب اجر المثل علي كل حال وعن القاضي------- ابي الحسن---- السغدي وفي هذا قال رجل غصب دار صبي او غصب وقفا كان عليه اجر المثل فاذا وجب اجر المثل ثمة فما ظنك في الاجارة باقل من اجر المثل	523	-2021700647552158696	Shamela0096262-ara1.completed.ms064	true	7306189415717675347	158	296	823	1505	1525	300	متولي الوقف او وصي اليتيم منزلا للوقف او لليتيم بدون اجر المثل قال الشيخ الامام الجليل ابو بكر محمد بن الفضل علي اصل اصحابنا ينبغي ان يكون المستاجر غاصبا وذكر الخصاف---- في كتابه انه لا يصير عاصبا ويلزمه اجر المثل فقيل له اتفتي بهذا قال نعم ووجهه ان----- المتولي والوصي ابطلا بالتسمية- ما زاد علي المسمي الي تمام اجر المثل وهما لا يملكانه----- فيجب اجر المثل كما لو اجر من غير تسمية اجر وقال بعضهم يصير المستاجر غا-----صبا عند من يري غصب العقار فان لم ينتقص شء من المنزل وسلم كان علي المستاجر الاجر المسمي لا غير والفتوي علي ا--------------نه يجب اجر المثل علي كل حال وعن القاضي الامام ابي الحسن علي السغدي -في هذا---- رجل غصب دار صبي او و----قفا كان عليه اجر المثل فاذا وجب اجر المثل ثم- فما ظنك في الاجارة باقل من اجر المثل	64	-5172292881149940764	558	940.5	439	726	76.85950469970703	100	JK007131-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK007131-ara1.ms524	false	1413872700034071570	124	254	628	1317	1549	300	-------اذا اجر-------- ضيعة من رجل سنين معلومة ثم مات المءجر ثم المستاجر قبل انقضاء المدة فزرع ورثة المستاجر الارض ببذرهم قال الشيخ--------------- محمد بن الفضل----- الغلة تكون لورثة المستاجر وعليهم نقصان الارض اذا انتقصت الارض بزراعتهم بعد موت المستاجر يصرف ذلك--- النقصان ال-----ي مصالح الوقف لا حق للموقوف عليهم الارض في ذلك لان الضمان بدل عن نقصان وحق الموقوف عليهم في منفعة الارض لا في عين الارض متولي الوقف اذا--------------- استاجر-------- رجلا في عمارة المسجد بدرهم ودانق واجر مثله درهم فاستعمله في عمارة المسجد ونقد الاجر من مال الوقف قالوا يكون ضامنا جميع ما نقد لانه او------في الاجر اكثر مما يتغابن الناس فيه فيصير مستاجرا لنفسه دون المسجد فاذا نقد الاجر من مال المسجد كان ضامنا المتولي اذا امر المءذن ان ------------------------------------------------------------------------------يخدم المسجد وسمي له اجرا معلوما لكل سنة قال	524	-2021700647552158696	Shamela0096262-ara1.completed.ms065	true	-145123364582377399	162	295	839	1543	1570	300	فياخذه ولو اجر المتولي ضيعة من رجل سنين معلومة ثم مات المءجر --والمستاجر قبل انقضاء المدة فزرع ورثته الا--------رض ببذرهم قال الشيخ الامام ابو بكر محمد بن الفضل تكون الغلة ل----لورثة ثم ان-------------------------- انتقصت------ بزراعتهم بعد موت المستاجر يلزمهم ضمان النقصان ويصرف في مصالح الوقف دون اهله لما مر وهذا علي وزان قوله في اجارة-------------------------------------------------------------------- الوقف بدون اجر المثل ولو استاجر المتولي رجلا في عمارة المسجد بدرهم ودانق واجر مثله درهم فاستعمله في عمارته------ ونقد الاجر من مال الوقف قالوا يكون ضامنا جميع ما نقد لانه لما زاد في الاجر اكثر مما يتغابن الناس فيه صا--ر مستاجرا لنفسه دون المسجد فاذا نقد------ من ماله يلزمه ضمانة ولو كانت الزيادة مما يتغابن فيها تقع الاجارة للمسجد فلا يضمن ما دفع ومثله حكما وتفصيلا ما اذا استاجر مءذنا ليخدم المسجد -------باجرة معلومة لكل سنة ولو	65	-5172292881149940764	433	659.0	346	839	51.60905838012695	68	JK007131-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK007131-ara1.ms521	false	4230463802149903773	70	149	356	761	1464	300	يصرفه ------------------الي ا-------------لفقراء لا غير--- ولو صرف الي المحتاجين ث-----م انفقوا في عمارة الرباط جاز ويكون ذلك حسنا رباط علي بابه قنطرة علي نهر عظيم خربت القنطرة ولا يمكن الوصول الي الرباط الا بمجاوزة النهر وبدون القنطرة لا يمكن المجاوزة هل تجوز عمارة القنطرة بغلة الرباط قال الفقيه ابو جعفر ان كان الواقف وقف علي مصالح الرباط لا باس به والا فلا----- متولي الرباط اذا صرف فضل غلة الرباط في حاجة نفسه قرضا قال الفقيه ابو جعفر لا ينبغي	521	-2021700647552158696	Shamela0096262-ara1.completed.ms079	true	-4748373243300774395	220	298	1091	1491	1496	300	يصرفه في عمارته لقوله تعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين ولو صرفه للفقراء----- ثم انهم انفقوه في عمارة الرباط جاز وكا-ن ذلك حسنا رباط علي بابه قنطرة علي نهر عظيم خربت القنطرة ولا يمكن الوصول اليه ا------لا بمجاوزة ال-------------نهر ولا يمكن الا بها هل ي-جوز عمارتها------ بغل------ته قال الفقيه ابو جعفر ان كان ال-----وقف علي مصالح الرباط لا باس به والا فلا يجوز متولي الرباط اذا صرف فضل غلته------ في حاجة نفسه قرضا قال الفقيه ابو جعفر لا ينبغي	79	-5172292881149940764	318	529.0	253	449	70.82405090332031	51	JK007131-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK007131-ara1.ms728	false	7188284531253919615	34	60	167	295	1504	300	حفر الرجل قبرا في موضع يباح له الحفر---- في غير ملكه فدفن غيره لا ينبش القبر ولكن يضمن قيمة حفره ليكون جمعا بين الحقين ومراعاة لهما	728	-2021700647552158696	Shamela0096262-ara1.completed.ms079	true	-4748373243300774395	58	84	293	419	1496	300	حفر------ قبرا في موضع يباح له الحفر فيه في غير ملكه فدفن غيره لا ينبش القبر ولكن يضمن قيمة حفره ليكون جمعا بين الحقين ومراعاة لهما	79	-5172292881149940764	122	230.5	97	132	92.42424011230469	24	JK007131-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK007131-ara1.ms521	false	4230463802149903773	150	174	764	874	1464	300	يفعل ولو فعل ثم انفق في الرباط----- رجوت ان يبرا وان اقرض------ ليكون احرز---- من الامساك عنده قال رجوت ان يكون واسعا له ذلك	521	-2021700647552158696	Shamela0096262-ara1.completed.ms080	true	-6945668752047185379	0	26	0	121	1502	300	يفعل ولو فعل ثم انفق في الرباط مثله رجوت ان يبرا وان اقرض الغلة ليكون احرز لها من الامساك عنده---- رجوت ان يكون واسعا له ذلك	80	-5172292881149940764	106	184.5	83	125	84.80000305175781	22	JK007131-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK007131-ara1.ms529	false	3544793297579806001	46	70	234	349	1498	300	القنية رجل وقف في صحته ضيعة ومات وجاء رجل وادعي ان الضيعة له فاقر------- بعض الورثة او استحلف فنكل قال الفقيه ابو جعفر لا	529	-2021700647552158696	Shamela0096262-ara1.completed.ms089	true	3191758452753426492	274	300	1400	1521	1521	300	الحاضر ولو وقف في صحته ضيعة ومات فجاء رجل وادعي ان الضيعة له فاقر له بها بعض الورثة او استحلف فنكل قال الفقيه ابو جعفر لا-	89	-5172292881149940764	106	191.0	83	122	86.88524627685547	20	JK007131-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK007131-ara1.ms529	false	3544793297579806001	70	92	349	462	1498	300	يصدق الوارث علي ابطال الوقف ويضمن هذا الوارث للمقر له قيمة حصته---------- من تركة الميت في قول من يري العقار مضمونا بالغصب	529	-2021700647552158696	Shamela0096262-ara1.completed.ms090	true	-7949742778264201157	0	24	0	123	1473	300	يصدق الوارث علي ابطال الوقف ويضمن هذا الوارث للمقر له قيمة حصته من الضيعة من تركه الميت في قول من يري العقار مضمونا بالعصب	90	-5172292881149940764	111	217.0	89	123	90.24390411376953	20	JK007131-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK007131-ara1.ms366	false	-4157826056401369064	234	268	1197	1384	1554	300	الاحكام وفي الاسعاف لو اشتري الرجل دارا وطين سطوحها وجصصها ثم استحقت ليس له ان يرجع بقيمة ذلك وانما يرجع بثمن الدار وبما يمكن هدمه وتسليمه اليه ويرجع بقيمته مبنيا علي الباءع لكونه مغرورا	366	-2021700647552158696	Shamela0096262-ara1.completed.ms120	true	6013409693408628252	24	58	107	284	1477	300	الا تري ان رجلا---- لو اشتري------ دارا وطين سطوحها وجصصها ثم استحقت ليس له ان يرجع بقيمة ذلك وانما يرجع بثمن الدار وبما يمكن هدمه وتسليمه اليه ويرجع بقيمته مبنيا علي الباءع لكونه مغرورا	120	-5172292881149940764	168	316.0	136	187	89.83956909179688	30	JK007131-ara1	Shamela0096262-ara1.completed