id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007131-ara1.ms346	true	-5151381634256736277	187	211	966	1075	1541	300	باع ماله من ابنه الصغير لا ينوب ذلك عن قبض الشراء فما لم يتمكن -----من القبض حقيقة يهلك من مال الاب هذه الجملة من	346	-2021700647552158696	Shamela0000432-ara1.ms2638	false	7443032765719269390	3	27	22	130	1514	300	باع ماله من ابنه الصغير لا ينوب ذلك عن قبض الشراء فما لم يتمكن الاب من القبض حقيقة يهلك من مال الاب نقلا عن ------	2638	1590222715520820679	95	179.5	74	114	83.33333587646484	20	JK007131-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007131-ara1.ms385	true	1896473332686354049	220	278	1162	1450	1563	300	المشتري------- ويضمن المشتري ما اكل من ثمره ولا يباح له الانتفاع ولا الاكل الا ان اباحه المالك ويسقط الدين----------------------------------------- بهلاك-------ه اذا كان ب-ه وفاء بالدين ولا يضمن المشتري الزيادة اذا هلك لا بصنعه ثم قال------- والصحيح ان العقد الذي جري بينهما ان كان بلفظ البيع لا يكون رهنا ثم ينظر ان ذكرا شرط الفسخ في البيع فسد البيع	385	-2021700647552158696	Shamela0000432-ara1.ms5493	false	3008043059205978669	241	298	1266	1548	1556	300	المشتري كالرهن في يد المرتهن لا يملك------ه ولا يباح له الانتفاع به------- الا باذن---- المالك وهو ضامن لما اكل من ثمره واستهلك من عينه والدين ساقط بهلاكه في يده اذا كان فيه وفاء بالدين--------------------------------------------- قال المصنف والصحيح ان العقد الذي جري بينهما ان كان بلفظ البيع لا يكون رهنا ف-------ان ذكرا شرط الفسخ في البيع فسد البيع	5493	1590222715520820679	190	279.0	148	351	54.13105392456055	31	JK007131-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007131-ara1.ms519	true	6462648574625113684	140	168	700	840	1500	300	الخلاص--ة مسجد له اوقاف مختلفة لا باس للقيم ان يخلط غلتها وان خرب حانوت منها فلا باس بعمارته من غلة حانوت اخر---------------- سواء كان الواقف واحدا او مختلفا	519	-2021700647552158696	Shamela0000432-ara1.ms3356	false	-3944503399221499874	170	201	893	1051	1584	300	الانقروية مسجد له اوقاف مختلفة لا باس للقيم ان يخلط غلتها وان خرب حانوت منها فلا باس بعمارته من غلة حانوت اخر لان الكل للمسجد سواء كان الواقف واحدا او مختلفا	3356	1590222715520820679	136	253.0	108	158	86.0759506225586	26	JK007131-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007131-ara1.ms533	true	-2458286814133970553	79	114	449	607	1549	300	لو شرط الواقف ان يتصدق بفاضل الغلة علي من يسال في مسجد كذا كل يوم لا يجب مراعاة شرطه فللقيم ان يتصدق علي ساءل غير ذلك المسجد او خارج المسجد او علي من لا يسال	533	-2021700647552158696	Shamela0000432-ara1.ms3208	false	6896179490459893707	101	127	528	648	1520	300	لو شرط ان يت-------صدق بفاضل الغلة علي من يسال في مسجد كذا-------------------------- فللقيم الت--صدق علي ساءل غير ذلك المسجد او خارج المسجد او علي من--- يسال	3208	1590222715520820679	114	205.5	89	158	72.15190124511719	23	JK007131-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007131-ara1.ms533	true	-2458286814133970553	234	262	1228	1359	1549	300	اذا حصل تعمير الوقف في سنة وقطع معلوم المستحقين كلهم او بعضهم فما قطع لا يبقي لهم دينا---- علي الوقف اذ لا حق لهم في الغلة زمن التعمير	533	-2021700647552158696	Shamela0000432-ara1.ms3250	false	-7408555717364410260	85	112	441	569	1576	300	اذا حصل تعمير الوقف في سنة وقطع معلوم المستحقين كله- او بعضه- فما قطع لا يبقي---- دينا لهم علي الوقف او لا-حق لهم في الغلة زمن التعمير	3250	1590222715520820679	123	217.0	97	135	91.11111450195312	23	JK007131-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007131-ara1.ms543	true	-5498253239258240524	30	110	157	559	1499	300	وهب -لاخر ارضا علي ان ما يخرج منها من زرع ينفق الموهوب له ذلك علي الواهب -قال ابو القاسم ان كان في الارض كرم او اشجار جازت الهبة ويبطل الشرط ان------------------------------------------------------------------ كانت الارض قراحا فالهبة فاسدة قال الفقيه ابو الليث لان في الثمر شرط علي الموهوب له رد بعض الهبة علي الواهب فتجوز الهبة ويبطل الشرط لان الهبة لا تبطل بالشروط الفاسدة وفي الارض القراح شرط علي الموهوب له عوضا مجهولا لا----------ن الارض نماء لملكه فتكون له فكان مفسدا للهبة	543	-2021700647552158696	Shamela0000432-ara1.ms1318	false	-1333426674074629281	66	160	362	838	1618	300	وهب الاخر ارضا علي ان ما يخرج منها من زرع ينفق الموهوب له ذلك علي الواهب وقال ابو القاسم ان كان في الارض كرم --واشجار جازت الهبة و-بطل الشرط وقال ابو القاسم ان كان في الارض كرم واشجار جازت الهبة وبطل الشرط وان كانت الارض قراحا فالهبة فاسدة قال الفقيه ابو الغيث لان في الثمر شرط علي الموهوب له رد بعض الهبة علي الواهب فتجوز الهبة ويبطل الشرط لان الهبة لا تبطل بالشروط الفاسدة وفي الارض القراح شرط علي الموهوب له عوضا مجهولا لان الخارج من الارض نماء -ملكه فيكون له فكان مفسدا للهبة	1318	1590222715520820679	393	752.0	314	480	81.875	71	JK007131-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007131-ara1.ms543	true	-5498253239258240524	30	110	157	559	1499	300	وهب لاخر ارضا علي ان ما يخرج منها من زرع ينفق الموهوب له ذلك علي الواهب ق-ال ابو القاسم ان كان في الارض كرم او اشجار جازت الهبة ويبطل الشرط ان- كانت الارض قراحا فالهبة فاسدة قال الفقيه ابو الليث لان في الثمر شرط علي الموهوب له رد بعض الهبة علي الواهب فتجوز الهبة ويبطل الشرط لان الهبة لا تبطل بالشروط الفاسدة وفي الارض القراح شرط علي الموهوب له عوضا مجهولا لا----------ن الارض نماء لملكه فتكون له فكان مفسدا للهبة	543	-2021700647552158696	Shamela0000432-ara1.ms2837	false	1284259807559974152	126	207	694	1103	1619	300	وهب لاخر ارضا علي ان ما يخرج منها من زرع ينفق الموهوب له ذلك علي الواهب وقال ابو القاسم ان كان في الارض كرم و--اشجار جازت الهبة و-بطل الشرط وان كانت الارض قراحا فالهبة فاسدة قال الفقيه ابو الليث لان في الثمر شرط علي الموهوب له رد بعض الهبة علي الواهب فتجوز الهبة ويبطل الشرط لان الهبة لا تبطل بالشر-ط الفاسدة وفي الارض القراح شرط علي الموهوب له عوضا مجهولا لان الخارج من الارض نماء -ملكه فيكون له فكان مفسدا للهبة	2837	1590222715520820679	392	748.0	313	414	94.68598937988281	72	JK007131-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007131-ara1.ms663	true	5485183846407080426	180	236	894	1163	1469	300	باع الاب ماله من ولده لا يصير قابضا لولده بمجرد البيع حتي لو هلك قبل التمكن من قبضه حقيقة يهلك علي الو-لد ولو شري مال ولده لنفسه لا يبرا عن الثمن حتي ينصب القاضي وكيلا لولده وياخذ الثمن حتي يرده علي الاب -يتم البيع بقوله بعت هذا بكذا من ولدي ولا يحتاج الي قوله قبلت وكذا	663	-2021700647552158696	Shamela0000432-ara1.ms2638	false	7443032765719269390	38	91	187	441	1514	300	باع----- ماله من ولده لا يصير قابضا لولده بمجرد البيع حتي لو هلك قبل التمكن من قبضه حقيقة -هلك علي الوالد ولو شري مال ولده لنفسه لا يبرا عن الثمن حتي ينصب القاضي وكيلا لولده -ياخذ الثمن ثم- يرده علي الاب ويتم البيع بقوله بعت من--------- ولدي ولا يحتاج الي قوله قبلت واما	2638	1590222715520820679	246	452.0	193	271	90.77490997314453	46	JK007131-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007131-ara1.ms728	true	7188284531253919615	34	60	167	295	1504	300	حفر الرجل قبرا في موضع يباح له الحفر---- في غير ملكه فدفن غير----ه لا ينبش القبر ولكن يضمن قيمة حفره ليكون جمعا بين الحقين ومراعاة لهما	728	-2021700647552158696	Shamela0000432-ara1.ms2443	false	595200897753387089	4	31	21	151	1608	300	حفر------ قبرا في موضع يباح له الحفر فيه في غير ملكه فدفن غيره فيه لا ينبش القبر ولكن يضمن قيمة حفره ليكون جمعا بين الحقين ومراعاة لهما	2443	1590222715520820679	122	224.0	97	136	89.70587921142578	23	JK007131-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007131-ara1.ms737	true	7271633649709285174	102	160	552	869	1617	300	احكام ال-----ذمي منه الاشارة من الاخرس معتبرة وقاءمة مقام العبارة في كل شء من بيع واجارة وهبة ورهن ونكاح وطلاق وعتاق وابراء واقرار وقصاص الا في الحدود ولو حد قذف وكتاب--------------------------------------------------ة الاخرس كاشارته واختلفوا ----------------------------------------------في ان عدم------ ال-قدرة عل-ي الكتابة شرط للعمل بالاشارة او لا والمعتمد لا------------------------------------------------- واما اشارة غير الاخرس فان كان معتقل اللسان ففيه اختلاف والفتوي	737	-2021700647552158696	Shamela0000432-ara1.ms3667	false	-5727308782402535860	208	300	1117	1586	1586	300	احكام الاشارة ما نصه الاشارة من الاخرس معتبرة وقاءمة مقام العبارة في كل شء من بيع واجارة وهبة ورهن ونكاح وطلاق وعتاق وابراء واقرار وقصاص الا في الحدود ولو حد قذف ثم جاء فيه بعد كلام لا حاجة لذكره ما نصه ولا بد في اشارة الاخرس من ان تكون معهودة والا لا تعتبر وفي فتح القدير من الطلاق ولا يخفي ان المراد من الاشارة التي ----يقع بها طلاقه -الاشارة المقرونة بتصويب منه لان العادة منه ذلك فكان بيانا لما اجمله الاخرس واما اشارة غير الاخرس فان كان معتقل اللسان ففيه اختلاف والفتوي-	3667	1590222715520820679	257	378.0	205	475	54.105262756347656	41	JK007131-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007131-ara1.ms737	true	7271633649709285174	160	189	869	1023	1617	300	علي انه ان دامت العقلة الي وقت الموت يجوز اقراره بالاشارة والاشهاد عليه ومنهم من قدر الامتداد بسنة وهو ضعيف وان لم يكن معتقل اللسان لم تعتبر اشارته مطلقا	737	-2021700647552158696	Shamela0000432-ara1.ms3668	false	-2640988196511990376	0	28	0	150	1634	300	علي انه ان دامت العقلة الي---- الموت يجوز اقراره بالاشارة والاشهاد عليه ومنهم من قدر الامتداد بسنة وهو ضعيف وان لم يكن معتقل اللسان لم تعتبر اشارته مطلقا	3668	1590222715520820679	150	293.5	122	154	97.40259552001953	28	JK007131-ara1	Shamela0000432-ara1