id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007131-ara1.ms217	true	-2077802569844701274	224	261	1152	1356	1561	300	الخلاصة وفيها ايضا---- اقام المغصوب منه البينة ان قيمة المغصوب كذا فاقام الغاصب البينة علي انها كذا فبينة المالك اولي فان لم يكن للمالك بينة فاراد الغاصب اقامة البينة فقال المالك احلفه ولا اريد البينة له ذلك	217	-2021700647552158696	ShamAY0037566-ara1.ms077	false	5394221558821793339	28	65	152	356	1526	300	الخلاصة ناقلا عن الاصل اقام المغصوب منه البينة ان قيمة المغصوب كذا واقام الغاصب البينة---- انها كذا فبينة المالك اولي فان لم يكن للمالك بينة فاراد الغاصب اقامة البينة فقال المالك احلفه ولا اريد البينة له ذلك	77	-1870362807959647107	192	363.0	156	208	92.30769348144531	33	JK007131-ara1	ShamAY0037566-ara1
JK007131-ara1.ms386	true	-6775415546051865693	50	96	265	505	1580	300	الباءع ولو اثمر----- في يد المشتري ضمن لو اتلفه والا فلا كزواءد الغصب من الفصولين -لو اشتري عبدا ثم ظهر انه كان مريضا ومات عند المشتري فانه لا يرجع بالثمن لان المرض يتزايد فيحصل الموت بالزاءد فلا يضاف الي السابق لكن يرجع بنقصانه----- كما ذكره الزيلعي	386	-2021700647552158696	ShamAY0037566-ara1.ms117	false	7475091062352059365	137	186	712	963	1533	300	الماخوذ لو كان قاءما في يد المقر يءمر بالرد الي المقر له اتفاقا لانه ومما فرع عليه لو اشتري عبدا ثم ظهر انه كان مريضا ومات عند المشتري فانه لا يرجع بالثمن لان المرض يتزايد فيحصل الموت بالزاءد فلا يضاف الي السابق لكن يرجع بنقصان العيب كما ذكره الزيلعي	117	-1870362807959647107	185	321.5	147	251	73.7051773071289	31	JK007131-ara1	ShamAY0037566-ara1
JK007131-ara1.ms423	true	1560052009827944	134	159	688	823	1555	300	الوكيل بالبيع--- اذا قال بعت وسلمت قبل العزل وقال الموكل بعد العزل كان القول للوكيل ان كان المبيع مستهلكا وان كان قاءما فالقول قول الموكل	423	-2021700647552158696	ShamAY0037566-ara1.ms112	false	4361231767783820888	37	63	190	327	1546	300	الوكيل بعد العزل اذا قال بعت وسلمت قبل العزل وقال الموكل بعد العزل كان القول للوكيل ان كان ال-بيع مستهلكا وان كان قاءما فالقول قول الموكل	112	-1870362807959647107	129	248.0	104	138	93.47826385498047	23	JK007131-ara1	ShamAY0037566-ara1
JK007131-ara1.ms574	true	8404156798899384758	139	193	728	1009	1538	300	لو قال القاضي بعد عزله لرجل اخذت منك الفا ودفعتها الي زيد قضيت بها عليك فقال الرجل اخذت-- ظلما بعد العزل فالصحيح ان القول للقاضي مع ان الفعل حادث فكان ينبغي ان يضاف الي اقرب اوقاته وهو وقت العزل وبه قال البعض واختاره السرخسي لكن المعتمد الاول لان القاضي اسنده الي حالة منافية للضمان	574	-2021700647552158696	ShamAY0037566-ara1.ms109	false	-1626322085725045053	231	285	1204	1487	1554	300	لو قال القاضي بعد عزله لرجل اخذت منك الفا ودفعتها الي زيد قضيت بها عليك فقال الرجل اخذتها ظلما بعد العزل فالصحيح ان القول للقاضي مع ان الفعل حادث فكان ينبغي ان يضاف الي اقرب اوقاته وهو وقت العزل وبه قال البعض واختاره السرخسي لكن المعتمد الاول لان القاضي اسنده الي حالة منافية للضمان	109	-1870362807959647107	281	556.5	227	283	99.29328918457031	53	JK007131-ara1	ShamAY0037566-ara1
JK007131-ara1.ms574	true	8404156798899384758	193	255	1009	1310	1538	300	وكذا- اذا زعم الماخوذ منه انه فع--له قبل تقليد القضاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو قال العبد لغيره بعد العتق قطعت يدك وانا عبد وقال المقر له بل قطعتها وانت حر كان القول للعبد وكذا لو قال المولي لعب-----د اعتقه اخذت منك غلة كل شهر خمسة دراهم وانت عبد فقال المعتق اخذتها بعد العتق كان القول قول المولي -ولو -----اعتق -امته ثم قال--- قطعت يدك وانت	574	-2021700647552158696	ShamAY0037566-ara1.ms111	false	-1457407020680305936	34	176	174	882	1505	300	وكذلك اذا زعم الماخوذ منه انه دفع له قبل تقليد القضاء يعني وادعي القاضي انه فعله حال قضاءه كان القول قوله لانه اسنده الي حالة منافية للضمان هذا تقرير كلامه وفيه ان فعل القاضي حادث اضيف الي اقرب اوقاته فهو من افراد القاعدة لا مما خرج عنها وحينءذ يشكل التشبيه حموي جوابه ان المشبه لا يعطي حكم المشبه به من كل وجه فالتشبيه في مجرد كون القول للقاضي في هذه ايضا وان كانت الاولي خارجة والثانية من افرادها لم تخرج عنها كذا بخط شيخنا وخرج ايضا عنه ما لو قال العبد لغيره بعد العتق قطعت يدك وانا عبد وقال المقر له بل قطعتها وانت حر كان القول للعبد وكذا لو قال المولي لعبده وقد اعتقه اخذت منك غلة كل شهر خمسة دراهم وانت عبد فقال المعتق اخذتها بعد العتق كان القول قول المولي قوله قال العبد لغيره بعد العتق قطعت يدك وانا	111	-1870362807959647107	286	319.0	225	708	40.39548110961914	52	JK007131-ara1	ShamAY0037566-ara1
JK007131-ara1.ms575	true	-1409518928849920804	0	29	0	145	1512	300	باتلاف خمر بعده او مسلم بمال حربي في دار الحرب او بقطع يد معتقه قبل العتق فكذبوه في الاسناد افتي بعدم الضمان في الكل انتهي يعني محمدا وقالا يضمن	575	-2021700647552158696	ShamAY0037566-ara1.ms116	false	782680898234535845	173	200	863	997	1456	300	باتلاف خمر بعده او مسلم بمال حربي في دار الحرب او بقطع يد معتقه قبل العتق فكذبوه في الاسناد افتي بعدم الضمان في الكل انتهي----------- وقالا يضمن	116	-1870362807959647107	134	258.0	107	145	92.4137954711914	27	JK007131-ara1	ShamAY0037566-ara1
JK007131-ara1.ms575	true	-1409518928849920804	63	145	333	750	1512	300	النجاسة و-------------------------لو اتلف لحم قصاب فطولب بالضمان فقال كانت ميتة فاتلفتها لا يصدق والشهود ان -شهدوا انه لحم ذكي يحكم الحال وقال القاضي لا يضمن فاعترض عليه بمسالة كتاب الاستحسان وهي ان رجلا لو قتل رجلا وقال ك-------------------ان ارتد او قتل ابي فقتلته قصاصا او للردة لا يسمع فاجاب وقال لانه لو قيل لادي الي فتح باب العدوان فانه يقتل ويقول كان القتل حصل لذلك وامر الدم عظيم فلا يهمل بخلاف المال فانه بالنسبة الي الدم اهون حتي يحكم في المال بالنكول	575	-2021700647552158696	ShamAY0037566-ara1.ms176	false	108957506528765397	94	184	510	966	1542	300	النجاسة شهادة علي النفي حموي وكذا لو اتلف لحم طواف فطولب بالضمان فقال كانت ميتة فاتلفتها لا يصدق وللشهود ان يشهدوا انه لحم ذكي بحكم الحال -قال القاضي لا يضمن فاعترض عليه بمسالة كتاب الاستحسان وهي ان رجلا لو قتل رجلا فلما طلب منه القصاص قال كان ارتد او قتل ابي فقتلته قصاصا او للردة لا يسمع فاجاب وقال لانه لو قبل لادي الي فتح باب العدوان فانه يقتل ويقول كان القتل ك----ذلك وامر الدم عظيم فلا يهمل بخلاف المال فانه بالنسبة الي الدم اهون حتي -حكم في المال بالنكول	176	-1870362807959647107	398	744.5	317	462	86.14718627929688	70	JK007131-ara1	ShamAY0037566-ara1