id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007131-ara1.ms224	true	-1993291176310824439	30	54	162	295	1525	300	مات بعض الرفقة في السفر فباعوا قماشه وعدته وجهزوه بثمنه وردوا البقية الي الورثة او- اغمي عليه فانفقوا عليه من ماله لم يضمنوا استحسانا	224	-2021700647552158696	Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1493	false	-8057735228217483726	5	27	25	140	1602	299	مات بعض الرفقة في السفر ف-------------------جهزوه بمال معه جاز ولم يضمنوا ومنها اذا اغمي عليه فانفقوا عليه من ماله لم يضمنوا استحسانا	1493	8771183867771375287	86	134.5	69	134	64.17910766601562	14	JK007131-ara1	Sham20Y0014596-ara1.completed
JK007131-ara1.ms261	true	8120764671248339545	87	183	447	931	1489	300	قطع المقطوع يده يد قاطعه فسرت ضمن الدية لانه---- مباح فيتقيد وضمن لو-------------------------------------- عزر زوجته فماتت ومنه------------------------- المرور في الطريق مقيد----- بوصف السلامة ومنه- ضرب الاب ابنه او الام او الوصي تاديبا ومن الاول ضرب الاب ابنه او الام او الوصي او المعلم باذن الاب تعليما فمات لا ضمان فضرب التاديب مقيد------------- لكونه مباحا وضرب---- التعليم -لا لك-------------------ونه واجبا و-------محله في الضرب المعتاد اما في غيره فيجب الضمان في الكل وخرج عن الاصل الثاني ما اذا وطء زوجته فافضاها وم--اتت فلا ضمان عليه مع كونه مباحا لكون الوطء--- اخذ موجبه وهو المهر فلم يجب به اخر	261	-2021700647552158696	Sham20Y0014596-ara1.completed.ms2107	false	8003359359622761478	176	267	966	1432	1594	299	قطع المقطوع يده يد قاطعه فسرت ضمن الدية لانه فعل مباحا او جاءزا لان له ان يعفو بدون شء او بالارش ومنها اذا عزر زوجته بالضرب متجاوزا للحد ضمن ديتها ومنها المرور في الطريق مقيد ايضا بشرط السلامة ومنها ضرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التاديب مقيد بشرط السلامة لكونه مباحا واما ضرب التعليم فلا يتقيد بشرط السلامة لكونه واجبا وكل ذلك محله في الضرب المعتاد رابعا مما استثني من مساءل هذه القاعدة من------------------- وطء زوجته فافضاها او ماتت فلا ضمان عليه مع كونه مباحا لا-ن الوطء قد اخذ موجبه وهو المهر فلم يجب به اخر	2107	8771183867771375287	271	392.0	215	606	44.7194709777832	41	JK007131-ara1	Sham20Y0014596-ara1.completed
JK007131-ara1.ms596	true	-7297304807988280715	172	271	821	1321	1482	300	القضاء لا يعتمد علي الخط ولا يعمل به فلا يع---------مل بمكتوب الوقف الذي عليه خطوط القضاة الماضين لان القاضي لا يقضي الا بحجة وهي الاقرار او البينة او النكول كما في وقف الخانية ولو احضر المدعي--------- خط اقرار المدعي ع----------------------------ليه لا يحلف انه ما كتب وانما يحلف علي اصل المال ولو------ اشتري حانوتا ف----------وجد بعد القبض -----------علي بابه مكتوبا وقف علي --مسجد كذا ----------لا يرده لانه------------------- علامة لا تنبني عليها الاحكام وعلي هذا لا اعتبار بكتابة وقف علي كتاب او مصحف قلت الا في مسالتين الاولي كتاب اهل الحرب بطلب الامان الي الامام فانه يعمل به ويثبت الامان لحامله	596	-2021700647552158696	Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1511	false	3730673950188574749	205	297	1093	1565	1570	298	القاضي لا يقضي الا بالحجة اي البينة- فلا يجوز له العمل بمكتوب الوقف الذي عليه خطوط القضاة الماضين ومنها اذا------------------------------------------------------------------------- احضر المدعي صكا وفيه خط------ المدعي عليه باقراره فانه اي المدعي عليه لا يحلف انه ما كتب وانما يحلف علي اصل المال ومنها اذا اشتري حانوتا او دارا ثم وجد بعد --قبضه انه مكتوب علي بابه ---انه وقف علي المسجد الفلاني قالوا لا يرده ولا يبطل البيع لان الخط علامة لا ت-بني عليها الاحكام رابعا مما استثني من مساءل هذه القاعدة كت-----------------------------------اب اهل الحرب بطلب الامان ف-----------انه يعمل به ويثبت الامان لحامله	1511	8771183867771375287	285	398.0	224	604	47.185428619384766	42	JK007131-ara1	Sham20Y0014596-ara1.completed
JK007131-ara1.ms596	true	-7297304807988280715	173	199	828	960	1482	300	لا يعتمد علي الخط ولا يعمل به فلا يع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل بمكتوب الوقف الذي عليه خطوط----------- القضاة الماضين لان القاضي لا يقضي الا ب--حجة وهي الاقرار او البينة	596	-2021700647552158696	Sham20Y0014596-ara1.completed.ms2086	false	-5388900241978929861	176	235	976	1289	1628	298	لا يعتمد علي الخط ولا يعمل به مطلقا الا ما استثني وعند الشافعية لا يجوز اعتماد مجرد الكتاب من غير اشهاد ولا استفاضة وكل ذلك لامكان التزوير خلافا لمالك رحمه الله الذي اجاز ذلك ثالثا من امثلة هذه القاعدة ومساءلها لا يعمل بمكتوب الوقف الذي عليه خطوط اي توقيعات القضاة الماضين لان القاضي لا يقضي الا بالحجة اي------------ البينة	2086	8771183867771375287	112	197.0	89	325	34.46154022216797	19	JK007131-ara1	Sham20Y0014596-ara1.completed
JK007131-ara1.ms619	true	494389807912156755	152	174	724	817	1428	300	ادعي علي اخر مالا واخذه ثم اقر انه لم يكن ---علي خصمه حق------ فعلي المدعي رد عين ما قبض ما دام قاءما	619	-2021700647552158696	Sham20Y0014596-ara1.completed.ms2027	false	7469036413552270220	176	200	938	1040	1548	298	ادعي علي اخر مالا واخذه ثم اقر انه لم يكن له علي خصمه حق قالوا فعلي المدعي رد عين ما قبض ما دام قاءما	2027	8771183867771375287	93	172.5	71	102	91.17646789550781	20	JK007131-ara1	Sham20Y0014596-ara1.completed
JK007131-ara1.ms635	true	-6885522858063375990	118	155	576	749	1536	300	المسلم لو اصاب مالا او شيءا يجب فيه القصاص-------------- ثم ارتد واصاب----------------------- وهو مرتد في دار الاسلام ثم لحق بدار الحرب--------------------- ثم جاء مسلما فهو ماخوذ بجميع ذلك-------------------------------------------------------------------------------- ولو اصاب ذلك بعد ما لحق بدار الحرب مرتدا	635	-2021700647552158696	Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0335	false	-8804229722033248524	156	216	859	1161	1566	298	المسلم-------- مالا او شيءا يجب ب-ه القصاص او حدا اقر به ثم ارتد والعياذ بالله تعالي او اصابه وهو مرتد في دار الاسلام ثم لحق بدار الحرب وحارب المسلمين زمانا ثم جاء تاءبا فهو ماخوذ بذلك كله لان كونه محاربا للمسلمين لا ينافي وجوب هذه الحقوق باكتساب اسبابها في دار الاسلام ولو اصاب ذلك بعد ما لحق بدار الحرب مرتدا	335	8771183867771375287	148	218.5	114	311	47.58842468261719	28	JK007131-ara1	Sham20Y0014596-ara1.completed
JK007131-ara1.ms706	true	2042489400999516734	33	68	168	356	1511	300	عليه كيلا يتلف ما في يده من المال--------------------------------------- فان القاضي يحجر عليه ويشهد علي حجره والثاني عندهما السفيه يحجر القاضي علي السفيه المبذر بطلب اولياءه وعلي المغفل الذي لا يهتدي الي التصرفات ولا يصبر عنها	706	-2021700647552158696	Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0751	false	2526533182805372733	61	91	332	487	1595	298	عليه كيلا يتلف ما في يده السفيه وهو المبذر الذي لا يحسن التصرف في امواله فان القاضي يحجر عليه------------------------------------------------------------------- بطلب اولياءه----- المغفل الذي لا يهتدي الي التصرفات ولا يصبر عنها	751	8771183867771375287	108	182.0	86	227	47.577091217041016	21	JK007131-ara1	Sham20Y0014596-ara1.completed