id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007131-ara1.ms457	false	6319074561106630501	165	209	840	1074	1511	300	مواش لهما فغاب احدهما فدفع الشريك الاخر كلها الي الراعي هل يضمن نصيب شريكه اجاب مولانا انه يضمن اذ يمكنه حفظها بيد اجيره فلا يصير مودعا غيره ولو تركها الشريك------- في الصحراء ولم يتركها بيده يمكنه ان يرفع الامر الي القاضي فينصب- قيما -يحفظها	457	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0163	true	-1063663456298329659	46	90	245	477	1554	300	مواش لهما -غاب احدهما فدفع الشريك الاخر كلها الي الراعي هل يضمن نصيب شريكه الجواب----- انه يضمن اذ يمكنه حفظها بيد اجيره فلا يصير مودعا----- ولو تركها الشريك الغاءب في الصحراء ولم يتركها بيده يمكنه ان يرفع الامر الي القاضي فينصبه قيما ليحفظ ا	163	-7184493165683344773	217	392.5	175	243	89.3004150390625	38	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms479	false	6445078416062452057	0	72	0	400	1533	300	فلان الف درهم للتجارة لزمه خاصة دون صاحبه لان قوله لا يكون حجة ع-------------ليه وان وكل واحد منهما صاحبه بالاستدانة لا يصح الامر ولا يملك الاستدانة علي صاحبه ويرجع المقرض عليه لا علي صاحبه لان التوكيل بالاستدانة توكيل بالاستقراض والتوكيل بالاستقراض باطل لانه توكيل بالتكدي الا ان يقول الوكيل للمقرض ان فلانا يستقرض منك الف درهم فحينءذ يكون المال علي الموكل لا علي الوكيل وشريك------------ العنان ا--ذا سافر بمال الشركة صح- ذلك	479	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0164	true	2663821223287083425	8	85	40	467	1586	300	فلان الف درهم للتجارة لزمه خاصة دون صاحبه لان قوله لا يكون حجة لالزام الدين عليه وان امر واحد منهم- صاحبه بالاستدانة لا يصح الامر ولا يملك الاستدانة علي صاحبه ويرجع المقرض عليه لا علي صاحبه لان التوكيل بالاستدانة توكيل بالاستقراض والتوكيل بالاستقراض باطل لانه توكيل بالتكدي الا ان يقول الوكيل للمقرض ان فلانا يستقرض منك الف درهم فحينءذ يكون المال علي الموكل لا علي الوكيل خانية من فصل شركة العنان اقول وياتي تمام الكلام علي ذلك	164	-7184493165683344773	377	701.0	306	428	88.08411407470703	63	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms575	false	-1409518928849920804	154	214	793	1084	1512	300	واحد لو ادي المديون شيءا من المال صدق انه دفع من اي جهة كان فيسقط ذلك من ذمته ---ولو من جنسين كذهب وفضة او بر وشعير فادي فضة وقال اديت عوضا عن الذهب لا يصدق اذ المعاوضة تتم بالطرفين اشتري من د--لال شيءا فدفع اليه عشرة دراهم ويقول هي من الثمن وقال الدلال دفعته للدلالة ص---دق الدافع بيمينه لانه مملك	575	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0170	true	4040213503065146811	6	47	25	230	1508	300	واحد فادع-ي المديون شيءا من المال صدق انه دفع ب--اي جهة---- فيسقط ذلك من ذمته القول لمن وفيه ايضا ش--------------------------------------------------------------------------------------ري من الدلال شيءا فدفع اليه عشرة دراهم ويقول هي من الثمن وقال الدلال دفعت ال-دلالة لي صدق الدافع بيمينه لانه مملك	170	-7184493165683344773	175	287.0	139	299	58.52842712402344	29	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms478	false	-5952024631627641080	40	75	209	375	1500	300	ولو باع احدهما لا يكون للاخر ان يقبض شيءا من الثمن ولا يخاصم فيما باع صاحبه فالخصومة في ذلك الي الذي ولي العقد وان قبض الذي باع او وكل وكيلا بذلك جاز عليه وعلي شريكه	478	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0176	true	-4031215765927123054	70	104	363	524	1527	300	ولو باع احدهما لا يكون للاخر ان يقبض شيءا من الثمن ولا يخاصم فيما باع صاحبه فالخصومة في ذلك الي الذي ولي العقد فان قبض الذي باع او وكل وكيلا----- جاز عليه وعلي شريكه	176	-7184493165683344773	160	312.0	126	166	96.38554382324219	32	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms635	false	-6885522858063375990	92	118	457	576	1536	300	الرجل تبطل عصمة نفسه حتي لو قتله ---احد بغير امر القاضي عمدا او خطا او بغير امر السلطان او اتلف عضوا من اعضاءه لا شء عليه	635	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0185	true	-1679375099098276793	98	124	510	632	1547	300	الرجل تبطل عصمة نفسه حتي لو قتله القاتل بغير امر القاضي عمدا او خطا او بغير امر السلطان او اتلف عضوا من اعضاءه لا شء عليه	185	-7184493165683344773	117	226.0	91	122	95.90164184570312	25	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms535	false	4686112573326643377	151	189	747	926	1452	300	بعث شمعا في رمضان الي مسجد فاح--------------رق وبقي منه ثلثه او دونه ليس للامام ولا للمءذن ان ياخذه بغير اذن الدافع ولو كان العرف في ذلك الموضع ان الامام يا--------خذه من غير صريح الاذن في ذلك فله ذلك	535	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0225	true	-3410455229586114372	59	99	328	520	1529	300	بعث شمعا--------- الي مسجد في شهر رمضان فاحترق وبقي منه ثلثه او دونه ليس للامام ولا للمءذن ان ياخذه بغير اذن الدافع ولو كان العرف في ذلك الموضع ان الامام والمءذن ياخذه من غير صريح الاذن في ذلك فله ذلك	225	-7184493165683344773	167	308.5	131	201	83.08457946777344	33	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms201	false	6894895652289098778	50	76	264	405	1564	300	غصب ارضا فزرعها ونبت فللمالك ان يامر الغاصب بقلعه ولو ابي فللمالك قلعه فان لم يحضر المالك حتي ادرك الزرع فهو للغاصب وللمالك تضمين نقصان ارضه	201	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0329	true	1047523942883484177	234	260	1227	1368	1564	300	غصب ارضا وزرعها ونبت فللمالك ان يامر الغاصب بقلعه ولو ابي فللمالك قلعه فان لم يحضر المالك حتي ادرك الزرع فهو للغاصب وللمالك تضمين نقصان ارضه	329	-7184493165683344773	140	279.0	114	141	99.29077911376953	25	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms197	false	-3619306041411067243	56	130	289	675	1517	300	في الفصولين ذكره في الهداية قلت ------الا في ثلاث فانها تضمن فيها ويجب اجر المثل-- مال اليتيم ومال الوقف والمعد للاستغلال -----------------------------الا اذا سكن المعد للاستغلال بتاويل ملك او عقد كبيت سكنه احد الشريكين في الملك اما الوقف اذا سكنه احدهما بالغلبة بدون اذن الاخر سواء كان موقوفا للسكني او للاستغلال فانه يجب الاجر ويستثني من مال اليتيم مسالة سكنت امه مع زوجها في داره بلا اجر ليس لهما ذلك ولا اجر عليهما ولا	197	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0330	true	-1012638757262226936	94	166	455	829	1521	300	في الفصولين من 13 منافع الغصب لا تضمن الا في ---------------------------------ثلاث مال اليتيم ومال الوقف والمعد للاستغلال منافع المعد للاستغلال مضمونة الا اذا سكن---------------- بتاويل ملك او عقد كبيت سكنه احد الشريكين في الملك اما الوقف اذا سكنه احدهما بالغلبة بدون اذن الاخر سواء كان موقوفا للسكني او للاستغلال فانه يجب الاجر ويستثني من مال اليتيم مسالة سكنت امه مع زوجها في داره بلا اجر ليس لهما ذلك ولا اجر عليهما كذا	330	-7184493165683344773	317	582.5	255	423	74.9408950805664	59	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms525	false	202164859578230632	195	234	996	1215	1551	300	وعجز المتولي عن الاسترداد- واراد الغاصب ان يدفع قيمتها كان للمتولي ان ياخذ القيمة ويصالحه ع-لي شء ثم يشتري بالماخوذ من الغاصب ارضا وتكون------- وقفا علي شراءط الاول- لان الغاصب اذا جحد الغصب يصير بمنزلة المستهلك فيجوز اخذ القيمة	525	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0337	true	8507862742508687917	2	39	11	218	1598	300	وعجز المتولي عن --استرداده واراد الغاصب ان يدفع قيمته- كان للمتولي ----اخذ القيمة او الصلح علي شء ثم يشتري بالماخوذ من الغاصب ارضا اخري فيجعلها وقفا علي شراءط الاولي لانه حينءذ صا---------------ر بمنزلة المستهلك فيجوز اخذ القيمة	337	-7184493165683344773	176	288.0	143	229	76.85589599609375	25	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms235	false	1537069412158206582	88	132	483	707	1588	300	رجل قطع شجرة من دار رجل بغير اذنه يخير صاحبها ف---ان شاء ترك الشجرة علي القاطع وضمنه قيمة الشجرة قاءمة لانه اتلف عليه شجرة قاءمة وطريق معرفة تلك القيمة ان تقوم الدار مع الشجرة قاءمة وتقوم بغير شجرة فيضمن فضل ما بينهما وان امسك	235	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0363	true	-3989360434488786422	75	119	395	616	1573	300	رجل قطع شجرة في دار رجل بغير امره يخير صاحب الدار ان شاء ترك الشجرة علي القاطع وضمنه قيمة الشجرة قاءمة لانه اتلف عليه شجرة قاءمة وطريق معرفة تلك القيمة ان تقوم الدار مع الشجر------ة وتقوم بغير شجرة فيضمن فضل ما بينهما خانية من	363	-7184493165683344773	205	383.5	164	227	90.3083724975586	38	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms522	false	7978442047757946521	246	287	1250	1462	1528	300	القيم انه ان لم يهدم المسجد العام- يكون ضرره في القابل اعظم فله هد--------------------------------------------------------------------مه ولو لم يكن فيه غلة للعمارة في الحال فاستقرض العشرة بثلاثة عشر في سنة واشتري من المقرض شيءا يسيرا بثلاثة دنانير يرجع في غلته بع--شرة وعليه الزيادة	522	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0376	true	-8511640154670234873	211	261	1080	1341	1533	300	للقيم---- ان لم تهدم المسجد العامر يك-ن ضرره في القابل اعظم فله هدمه وان خالفه بعض اهل المحلة وليس له التاخير اذا امكنه العمارة فلو هدمه و---لم يكن فيه غلة للعمارة في الحال فاستقرض العشرة بثلاثة عشر في سنة واشتري من المقرض شيءا يسيرا-------------- يرجع في غلته بالعشرة وعليه الزيادة	376	-7184493165683344773	187	333.5	150	283	66.0777359008789	29	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms533	false	-2458286814133970553	36	59	210	335	1549	300	وهل يجوز للمتولي ان يشتري متاعا باكثر من قيمته ويبيعه ويصرفه علي العمارة ويكون الربح علي الوقف الجواب نعم كما حرره ابن وهبان	533	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0376	true	-8511640154670234873	271	294	1383	1508	1533	300	وهل يجوز للمتولي ان يشتري متاعا باكثر من قيمته ويبيعه ويصرفه علي العمارة ويكون الربح علي الوقف الجواب نعم كما حرره ابن وهبان	376	-7184493165683344773	125	250.0	102	125	100.0	23	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms418	false	-170398255773204164	0	54	0	277	1480	300	علي اهله من مال الموكل ولم يعين شيءا للانفاق بل اطلق له ثم مات الموكل فطالبته الورثة ببيان ما انفق ومصرفه فاذا كان عدلا لا يصدق فيما قال وان اتهموا حلفوه وليس عليه بيان جهات الانفاق قال عين الاءمة الكرابيسي ان اراد الخروج عن الضمان فالقول قوله وان اراد الرجوع فلا بد من البينة	418	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0379	true	-1365489896798123288	37	85	187	432	1531	300	علي اهله من مال الموكل ولم يعين شيءا للانفاق بل اطلق--- ثم مات الموكل فطالب-ه الورثة ببيان ما انفق ومصرفه فان- كان عد---لا يصدق فيما قال وان اتهموه حلفوه وليس عليه بيان جهات الانفاق ومن ارا------------------------د الخروج من الضمان فالقول قوله وان اراد الرجوع فلا بد من البينة	379	-7184493165683344773	236	436.5	188	277	85.19855499267578	40	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms532	false	-5870377211135051939	208	270	1054	1333	1504	300	القنية لو بني المتولي في ارض الوقف فان كان --بمال الوقف فهو وقف وان كان بما--له للوقف او اطلق فهو وقف وان كان لنفسه بان اشهد علي ذلك فهو------------------------------------------------------------------------------------ له ولو بني في ارض الوقف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير المتولي فان كان باذن المتولي ليرجع فهو وقف والا فان بني للوقف فهو وقف وان بني لنفسه او اطلق له رفعه لو لم يضر----------- وان اضر	532	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0384	true	-6231300604396188485	21	126	99	613	1480	300	الباني هو---- المتولي------------- فان كان من مال الوقف فهو وقف وان كان من ماله للوقف او اطلق فهو وقف و----ان لنفسه -----------------فهو له ويكون متعديا في وضعه فيجب رفعه لو لم يضر فان اضر فهو المضيع لماله لانه لا يملك رفعه لما فيه من ضرر الوقف ولا الانتفاع بما فيه من التصرف معه بارض الوقف فقد ضيع ماله وفي هذه الصورة يفسق المتولي ويستحق العزل لتعديه بهذا التصرف وافتي كثيرون بانه يتملك للوقف باقل القيمتين منزوعا وغير منزوع بمال الوقف في صورة الضرر وان كان الباني غير المتولي ----------------------------------------فان بني للوقف فهو وقف وان لن----فسه او اطلق--- رفعه ان لم يضر بارض الوقف فان اضر	384	-7184493165683344773	169	212.0	127	599	28.21368980407715	27	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms529	false	3544793297579806001	93	138	466	692	1498	300	موقوفة علي اخوين غاب احدهما وقبض الحاضر غلتها تسع سنين ثم مات الحاضر وترك وصيا ثم حضر الغاءب وط-لب الوصي بنصيبه من الغلة قال الفقيه ابو جعفر ان -كان الحاضر الذي قبض الغلة هو القيم --------------كان للغاءب ان يرجع في تركة الميت بحصته من الغلة	529	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0391	true	3231303346812691176	242	290	1190	1430	1475	300	-وقفا -علي اخوين غاب احدهما وقبض الحاضر غلتها تسع سنين ثم مات الحاضر وترك وصيا ثم حضر الغاءب وطالب الوصي بنصيبه من الغلة قال الفقيه ابو جعفر اذا كان الحاضر الذي قبض الغلة هو القيم علي هذا الوقف كان للغاءب ان يرجع في تركة الميت بحصته من الغلة	391	-7184493165683344773	219	418.0	176	242	90.49586486816406	41	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms527	false	-5292687059776463135	132	159	644	782	1476	300	دار مسبلة اجر- مثلها خمسة وما كان يعطي الساكن فيها الا ثلاثة ثم ظفر القيم بمال الساكن فله ان ياخذ ذلك النقصان ويصرفه الي مصرفه قضاء وديانة	527	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0422	true	1852739315478355321	89	116	453	592	1644	300	دار مسبلة اجرة مثلها خمسة وما كان يعطي الساكن فيها الا ثلاثة ثم ظفر القيم بمال الساكن فله ان ياخذ ذلك النقصان ويصرفه الي مصرفه قضاء وديانة	422	-7184493165683344773	138	271.0	111	139	99.28057861328125	26	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms534	false	-8076131099100213632	262	298	1315	1506	1513	300	القنية اذا طالب اهل المحلة القيم ان يقرض من مال المسجد للامام فابي فامره القاضي به فاقرضه ثم مات الامام مفلسا لا يضمن ال----------------قيم لانه لا يضمن بالاقراض باذن القاضي لان للقاضي الاقراض من مال المسجد	534	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0431	true	6281796082066667235	131	164	684	844	1514	300	القنية---- طالب اهل المحلة القيم ان يقرض من مال المسجد للامام فابي فامره القاضي به فاقرضه ثم مات الامام مفلسا لا يضمن القيم ا ه مع ان القيم ليس له اق----------------------------------------راض--- مال المسجد	431	-7184493165683344773	136	244.0	110	207	65.70048522949219	23	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms535	false	4686112573326643377	20	66	98	330	1452	300	العمادية ليس للمتولي ايداع مال الوقف والمسجد الا ممن في عياله ولا اقراضه فلو اقرض- ضمن وكذا المستقرض وذكر ان القيم لو اقرض مال المسجد لياخذه عند الحاجة وهو احرز من امساكه فلا باس--- وفي عده-- يسع المتولي اقراض ما فضل من غلة الوقف لو احرز	535	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0431	true	6281796082066667235	167	214	856	1094	1514	300	الفصولين ليس للمتولي ايداع مال الوقف والمسجد الا ممن في عياله ولا اقراضه فلو اقرضه ضمن وكذا المستقرض وذكر ان القيم لو اقرض مال المسجد لياخذه عند الحاجة وهو احرز من امساكه فلا باس به وفي العدة يسع للمتولي اقراض ما فضل من غلة الوقف لو احرز	431	-7184493165683344773	223	426.5	177	238	93.69747924804688	42	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms338	false	3387294472074417697	156	194	790	989	1532	300	الصغري المقبوض علي سوم الشراء انما يكون مضمونا اذا كان الثمن مسمي نص عليه الفقيه ابو الليث في بيوع العيون فانه ذكر اذا قال اذهب بهذا الثوب فان رضيته اشتريته بعشرة فذهب به فهلك ------ضمن --قيمته وعليه الفتوي	338	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0462	true	1415162514786850440	200	237	1044	1242	1543	300	الجواب المقبوض علي سوم الشراء انما يكون مضمونا اذا كان الثمن مسمي نص عليه الفقيه ابو الليث في بيوع العيون فانه ذكر اذا قال اذهب بهذا الثوب فان رضيته اشتريته بعشرة-------- فهلك فانه يضمن القيمة- وعليه الفتوي	462	-7184493165683344773	185	338.5	149	207	89.37197875976562	32	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms081	false	-2310832716131994934	162	214	817	1076	1507	300	العرف وسءل بعضهم عمن قال للدلال اعرض ارضي علي البيع وبعها ولك اجر كذا فعرض ولم يتم البيع ثم اخذ دلال----- باع--- للدلال الاول اجرا بقدر عمله وعناءه قال ابو الليث هذا قياس و----------لا اجر له استحسانا اذ اجر المثل يعرف بال---------تجار وهم لا يعرفون لهذا الامر اجرا وبه ناخذ الدلالة في	81	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0466	true	-4882892137631004327	71	120	347	596	1557	300	العين -سءل بعضهم عمن قال لدل-ال اعرض ارضي علي البيع وبعها ولك اجر كذا فعرض ولم يتم البيع ثم ان- دلالا اخر باعها فللدلال الاول اجر- بقدر عمله وعناءه و-------------هذا قياس والاستحسان لا اجر له--------- اذ اجر المثل يعرف بالتجارة والتجار---- لا يعرفون لهذا الامر اجرا وبه ناخذ وفي -------	466	-7184493165683344773	211	346.0	167	286	73.7762222290039	34	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms379	false	7798130205048021285	141	171	707	856	1526	300	رجل اشتري بعيرا وقبضه ثم وجد به عيبا فذهب به الي الباءع ليرده فهلك في الطريق فانه يهلك علي المشتري ثم ان المشتري ان اثبت العيب يرجع بنقصان العيب ولو	379	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0481	true	-3630974574190102434	226	254	1128	1271	1500	300	رجل اشتري بعيرا وقبضه ثم وجد به عيبا فذهب--- الي الباءع ليرده فعطب في الطريق فانه يهلك علي المشتري ثم المش---تري ان اثبت العيب يرجع بنقصان العيب علي	481	-7184493165683344773	135	259.0	107	149	90.6040267944336	24	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms168	false	-5783182908382571617	42	85	212	431	1583	300	رهن فروا قيمته اربعون بعشرة فافسده السوس حتي صارت قيمته عشرة يفتكه الراهن بدرهمين ونصف ويسقط ثلاثة ارباع الدين لان كل ربع من الدين في مقابلة ربع من الرهن وهو ان يربع الدين وقد بقي من الفرو ربعه فيبقي من الدين ايضا ربعه	168	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0495	true	-6579227141629521611	66	96	328	489	1497	300	رهن فروا قيمته اربعون بعشرة فافسده السوس حتي صارت قيمته عشرة يفتكه الراهن بدرهمين ونصف ويسقط ثلاثة ارباع الدين لان كل ربع م----------------------------------------------------------ن الفرو ربعه فيبقي من الدين ايضا ربعه	495	-7184493165683344773	161	310.0	131	219	73.51598358154297	29	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms369	false	2041736846347741416	144	174	741	899	1537	300	اشتري عبدا بثوب وتقابضا ثم استحق العبد وقد هلك الثوب في يده لزمه قي--------------------------------------------------------------------------------------مته ولو كان الثمن جارية فولدت من السيد او اعتقها ثم استحق العبد يلزمه للمشتري قيمة الجارية	369	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0500	true	1416160749677677087	6	54	30	273	1500	300	اشتري عبدا بثوب وتقابضا ثم استحق العبد وقد هلك الثوب في يده لزمه قيمته لانه وجب عليه رده لان البيع انفسخ في العبد فيلزمه رد بدله وقد عجز عنه فيلزمه رد قيمته ولو كان الثمن جارية فولدت من السيد او اعتقها ثم استحق العبد يلزم ا-لمشتري قيمة الجارية	500	-7184493165683344773	155	303.0	126	244	63.52458953857422	28	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms743	false	1641341534142385236	220	256	1112	1293	1520	300	قضي المديون الدين المءجل قبل --حلول الاجل او مات---------- فاخذ من ت-----------------------------------------------------------------ركته فجواب المتاخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين انه لا يءخذ من المرابحة التي جرت المبايعة------ بينهما الا بقدر ما مضي من الايام قيل له--------------- اتفتي به ايضا قال نعم	743	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0525	true	5345088590473661200	156	264	791	1349	1550	300	قضي المديون الدين المءجل قبل الحلو------ل او مات فحل بموته فاخذ من تركته لا يءخذ من المرابحة التي جرت بينهما الا بقدر ما مضي من الايام وهو جواب المتاخرين قنية وبه افتي المرحوم ابو السعود افندي مفتي الروم وعلله بالرفق للجانبين علاءي علي التنوير من مساءل شتي سءل فيما اذا كان لزيد بذمة عمرو مبلغ دين معلوم فرابحه عليه الي سنة ثم بعد ذلك بعشرين يوما مات عمرو المديون فحل الدين ودفعه الورثة لزيد فهل يءخذ من المرابحة شء او لا الجواب جواب المتاخرين انه لا يءخذ من المرابحة التي جرت المبايعة عليها بينهما الا بقدر ما مضي من الايام قيل للعلامة نجم الدين اتفتي به----- قال نعم	525	-7184493165683344773	164	273.0	131	569	28.82249641418457	29	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms743	false	1641341534142385236	272	300	1375	1520	1520	300	كان يطالب الكفيل بالدين بعد اخذه من الاصيل ويتبعه بالمرابحة شيءا سنين حتي اجتمع عليه سبعون دينارا ثم تبين انه قد اخذه فلا شء له لان المبايعة بناء-	743	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0526	true	-4952377714946559112	68	94	349	485	1507	300	كان يطالب الكفيل بالدين بعد اخذه من الاصيل ويبيعه بالمرابحة---------- حتي اجتمع عليه سبعون دينارا ثم تبين انه قد اخذه فلا شء له لان المبايعة بناء	526	-7184493165683344773	133	249.5	108	146	91.09589385986328	24	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms244	false	-1194499745844625666	104	186	527	921	1447	300	قال لغيره اسلك هذا الطريق فانه امن فسلك -فاخذه اللصوص لا يضمن كما في قاضي خان من الغصب ولو قال له لو مخوفا واخذ مالك فانا ضامن يضمن ذكره في الفصولين عن فواءد ظهير الدين ثم قال ف----------------------------------------------------------------------صار الاصل ان المغرور انما يرجع علي الغار لو- حصل الغرور في ضمن المعاوضة او ضمن الغار صفة السلامة كما------------ لو قال الطحان ل--رب البر-- اجعله في------ الدلو فجعله فيه فذهب من الثقب------------ الي الماء والطحان كان عالما به يضمن --اذ غره في ضمن العقد	244	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0537	true	7801623682238721044	193	284	982	1437	1526	300	قال------ اسلك هذا الطريق فانه امن فسلكه فاخذه اللصوص لا ضمان فان زاد وقال فان اخذ----------------------------- مالك فانا ضامن فسلكه فاخذ ماله كان الضمان صحيحا والمكفول عنه مجهول هنا ومع هذا جوزوا الضمان كذا في الذخيرة اقول قال في الدرر بعدما مر وصار الاصل ان المغرور انما يرجع علي الغار اذا حصل الغرور في ضمن المعارضة او ضمن الغار صفة السلامة للمغرور نصا حتي لو قال الطحان لصاحب الحنطة اجعل الحنطة في الدلو---------- فذهب من --ثقبه ما كان فيه الي الماء والطحان كان عالما به يضمن لانه غار في ضمن العقد	537	-7184493165683344773	258	394.5	200	502	51.3944206237793	43	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms432	false	-2363855801673750510	199	295	997	1459	1485	300	قال ادفع---------- الي فلان الف درهم قضاء ولم يقل عني او قال اقض فلانا الف درهم ولم يقل عني ولا قال علي اني ضامن فدفع المامور ان كان المامور شريك الامر او خليطه وتفسيره -ان يكون المامور في السوق بينهما اخذ واعطاء ومواضعة علي انه متي جاء رسوله او وكيله يبيع او يقرض منه فانه يرجع علي الامر بالاجماع وكذا لو كان الامر في عيال المامو-------------------------ر وان لم يوجد واحد من هذه الاشياء الثلاثة -لا يرجع عليه وعند ابي يوسف يرجع وهذا اذا لم يقل اقض عني فان قال يثبت له حق الرجوع علي الامر بالاجماع	432	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0540	true	-4017273031145609071	196	272	976	1345	1491	300	قال ادفع مقدار كذا الي فلان عني -------فلو لم يقل عني او ادفعه ف----------------------------------------اني ضامن فدفع المامور ان كان-------- شريك الامر او خليطه وتفسيره بان يكون بينهما- في السوق------- اخذ واعطاء ومواضعة------------------------------------------------ فانه يرجع علي الامر بالاجماع وكذا لو كان الامر في عيال المامور او المامور في عيال الامر وان لم يوجد واحد من هذه-------- الثلاثة فلا رجوع عليه وعند ابي يوسف يرجع وهذا اذا لم يقل اقض عني فان قال -ثبت له حق الرجوع---------- بالاجماع	540	-7184493165683344773	310	497.0	243	499	62.12424850463867	54	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms646	false	-675493310580792003	224	258	1108	1276	1494	300	امر احد الورثة انسانا بان يكفن الميت فكفن ان امره ليرجع عليه يرجع كما في انفق في بناء داري وهو اختيار شمس الاسلام وذكر السرخسي ان- له ان يرجع لان امره بمنزلة امر القاضي	646	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0542	true	-341010694206631649	86	118	469	629	1501	300	امر احد الورثة انسانا بان يكفن الميت فكفن ان امره ليرجع عليه يرجع كما في انفق في بناء داري وهو اختيار شمس الاسلام وذكر السرخسي انه له ان يرجع--------- بمنزلة امر القاضي	542	-7184493165683344773	159	304.0	127	169	94.08283996582031	30	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms427	false	5800259104349505806	10	38	47	182	1440	300	الهداية رجل قال لاخر ان لم يعطك فلان مالك------ فانا--- ضامن بذلك لا سبيل له عليه حتي يتقاضي الذي علي- الاصل فان تقاضاه فقال لا اعطيك لزم الكفيل	427	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0545	true	-6339569726526823284	38	69	183	328	1490	300	المنتقي رجل قال لاخر ان لم يعطك فلان ما لك عليه فانا لك ضامن بذلك لا سبيل له عليه حتي يتقاضي الذي عليه الاصل فان تقاضاه فقال لا اعطيك لزم الكفيل	545	-7184493165683344773	128	232.0	100	145	88.27586364746094	26	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms255	false	-8151581143534836282	229	256	1118	1260	1458	300	وفي الخلاصة من الشرب نهر يجري في ارض قوم فانفتق النهر وخرب وخرب بعض ارض --قوم لاصحاب الارضين ان ياخذوا اصحاب النهر بعمارة النهر دون عمارة الارض	255	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0585	true	8027114611165886636	53	77	261	390	1538	300	وفي النوازل--------- نهر يجري في ارض قوم فانش-ق النهر و-----خرب بعض ارض القوم لاصحاب الاراضي ان ياخذوا اصحاب النهر بعمارة النهر دون عمارة الارض	585	-7184493165683344773	119	207.5	95	144	82.63888549804688	19	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms393	false	1377046370884577606	9	63	48	315	1505	300	بالبيع اذا باع فنهاه الباءع عن تسليم المبيع حتي يقبض الثمن لا يصح نهيه فان سلم الوكيل قبل قبض الثمن وتوي الثمن علي المشتري لا ضمان علي الوكيل في قول ابي حنيفة ومحمد ولو وكله بالبيع ثم نهاه عن البيع حتي يقبض الثمن صح فلو باعه قبل قبض الثمن وسلم المبيع كان البيع باطلا	393	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0649	true	-1795249183241685	76	128	412	672	1589	300	بالبيع اذا باع فنهاه الامر- عن تسليم المبيع حتي يقبض الثمن لا يصح نهيه فان سلم الوكيل قبل قبض الثمن وتوي الثمن علي المشتري لا ضمان علي الوكيل في قول ابي حنيفة ومحمد ولو وكله بالبيع ثم نهاه عن البيع حتي يقبض الثمن ف------باعه قبل قبض الثمن وسلم المبيع كان البيع باطلا	649	-7184493165683344773	256	498.5	204	267	95.8801498413086	50	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms415	false	-6219657881355535859	126	174	657	913	1543	300	جرت عادة حاكة الرستاق انهم يبعثون الكرابيس الي من يبيعها لهم في البلد ويبعث باثمانها اليهم بيد من شاء ويراه امينا فاذا بعث الباءع ثمن الكرابيس بيد شخص ظنه امينا وابق ذلك الرسول لا يضمن الباعث اذا كانت هذه العادة معروفة عندهم قال استاذنا---------------- وبه اجيب انا وغيري	415	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0653	true	7411511712548816331	89	140	462	734	1505	300	جرت عادة حاكة الرستاق انهم يبعثون الكرابيس الي من يبيعها لهم في البلد ويبعث باثمانها اليهم بيد من شاء ويراه امينا فاذا بعث الباءع ثمن الكرابيس بيد شخص ظنه امينا وابق ذلك الرسول لا يضمن الباعث اذا كانت هذه العادة معروفة عندهم قال استاذنا رحمه الله تعالي وبه اجبت انا وغيري	653	-7184493165683344773	254	494.0	206	272	93.38235473632812	47	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms482	false	-2957790503341766068	167	207	867	1068	1552	300	بشراء نصف عبد بعينه اذا اشتراه لنفسه بمثل الذي امر به حال غيبة الموكل يكون مشتريا للموكل ولا يملك الشراء لنفسه ما لم يخرج عن الوكالة وهو يملك اخراج نفسه عن الوكالة عند حضرة الموكل لا عند غيبته وكذا لو	482	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0663	true	7747222529083921026	233	272	1205	1400	1554	300	بشراء شء----- بعينه اذا اشتراه لنفسه بمثل الذي امر به حال غيبة الموكل يكون مشتريا للموكل ولا يملك الشراء لنفسه ما لم يخرج عن الوكالة وهو يملك اخراج نفسه عن الوكالة عند حضرة الموكل لا عند غيبته -كذا في	663	-7184493165683344773	191	366.0	152	201	95.02487182617188	36	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms575	false	-1409518928849920804	214	248	1084	1260	1512	300	رجل ادعي علي ميت الفا فبرهن وارثه ان الاب اعطاه الفا تقبل والوارث يصدق--- ان الاب اعطاه بجهة الدين لقيامه مقام مورثه فيصدق في جهة التمليك كذا في الفصولين مما يكون القول فيه لل-ملك	575	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0697	true	2980139112631576662	215	248	1119	1289	1559	300	رجل ادعي علي ميت الفا فبرهن وارثه ان الاب اعط-ي الفا يقبل والوارث يصدق في ان الاب اعطاه بجهة الدين لقيامه مقام مورثه فيصدق في جهة التمليك ---------فصولين مما يكون القول فيه للمملك	697	-7184493165683344773	164	301.0	132	180	91.11111450195312	28	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms590	false	2863625863783343001	162	213	724	944	1381	300	ما في يدي من قليل او كثير من -------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد او غيره لفلان صح الاقرار- لانه عام لا مج---هول فان حضر المقر له ل--------ياخذ ------ما في يد المقر فاختلفا في عبد في يده ان كان في يده يوم الاقرار او لم يكن ف---القول لل----مقر وكذا هذا فيما اذا قال----- ما في حانوتي	590	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0747	true	-923870272602033828	86	164	441	777	1467	300	ما في يدي من قليل او كثير من عبد وغيره او في حانوتي صح لانه عام لا مجهول بزازية وذكر في الجامع رجل قال ما في يدي من قليل او كثير او عبد او غيره لفلان صح --اقراره لانه عام وليس بمجهول فان حضر المقر له واراد ان ياخذ شيءا مما في يده و-----اختلفا في عبد في يده ان كان في يده يوم الاقرار او لم يكن كان القول قول المقر وكذا ----------لو قال جميع ما في حانوتي	747	-7184493165683344773	189	308.0	143	353	53.54107666015625	40	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms591	false	3936716659855411449	19	100	101	487	1440	300	قال في صحته جميع ما هو داخل منزلي لامراتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير ما علي -من الثياب ثم مات---------------- فادعي ابنه- ان ذلك تركة ابيه قال ابو القاسم هاهنا حكم وفتوي اما الحكم اذا ثبت هذا الاقرار وجب القضاء بما كان في الدار يوم الاقرار واما الفتوي فكل شء علمت المراة انه صار لها بتمليك الزوج ايا--ها ببيع صحيح او هبة او كان ذلك ملكا لها فهي في سعة من منعه والاحتجاج بهذا الاقرار وما لم يكن ملكا-------- لا يصير ملكا لها بهذا الاقرار	591	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0751	true	-2480781224279246484	95	206	477	986	1460	300	قال في صحته جميع ما هو داخل منزلي لامراتي هذه ثم مات صح اقراره قضاء فان علمت المراة بسبب من اسباب الملك من بيع او هبة كان لها ذلك وان بنفس الاقرار لا تملك خانية من فصل فيما يكون اقرارا رجل اقر في صحته وكمال عقله ان جميع ما هو داخل منزله لامراته غير ما عليه من الثياب ثم مات الرجل وترك ابنا فادعي الابن ان ذلك تركة ابيه قال ابو ال-------------------------------------------------------------------------------------------قاسم ال----صفار ان علمت المراة ان- جميع ما اقر به الزوج كان لها ببيع----- او هبة--- كان لها ان تمنع ذلك عن الابن بحكم اقرار الزوج وان علمت انه---- لم يكن ببيع ولا هبة لا يصير ملكا لها بهذا الاقرار	751	-7184493165683344773	197	272.5	148	617	31.928688049316406	35	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms613	false	7929507217689993063	68	121	316	568	1439	300	الورثة لو- اقر بالوصية يءخذ منه ما يخصه وفاقا -----------------ترك ثلاث- بنين وثلاثة الاف درهم فاخذ كل---- الفا فادعي رجل ان الميت اوصي له بثلث ماله وصدقه احدهم----- فالقياس ان ياخذ منه ثلاثة اخماس ما في يده وهو قول زفر وفي الاستحسان ياخذ منه ثلث ما في يده لما مر وهو قول علماءنا	613	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0755	true	-7310931325141098641	199	255	1017	1290	1481	300	الورثة اذا اقر بالوصية يءخذ منه ما يخصه بالاتفاق قال واذا مات وترك ثلاثة بنين وثلاثة الاف درهم فاخذ كل ابن الفا فادعي رجل ان الميت اوصي له بثلث ماله وصدقه احد البنين فالقياس ان يءخذ منه ثلاثة اخماس ما في يده وهو قول زفر وفي الاستحسان يءخذ منه ثلث ما في يده وهو -------قول علماءنا	755	-7184493165683344773	230	415.5	180	280	82.14286041259766	43	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms614	false	3729677062482256519	49	149	257	743	1502	300	وارث معروف اقرا بوارث اخر قاسمه ما بيده علي موجب اقراره اذ- اقر باستحقاق المال ف-نفذ في حق المال لا في حق النسب اذ فيه حم--ل النسب علي الغير فلو اقر باخر بعده فلو صدقه المقر له الاول اقتسموا ما بيدهما بحسب ما اقرا ولو كذبه فلو دفع الي الاول بقضاء فلا يضمن فيصير ما دفع كهالك فيقسم ما بيده بينهما ولو دفع بلا قضاء يجعل المدفوع كباق في يده فيضمن ويدفع اليه حقه من الكل لانه مختار في التسليم وقد اقر -انه اسلم بغير حق فيضمن ترك ثلاث بن-------------------ين فاقر احدهم- بامراة للميت فانه----- يعطيها ثلاثة اعشار------- ما بيده	614	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0756	true	-958218416848262813	29	135	130	642	1467	300	وارث معروف اقر- بوارث اخر قاسمه ما بيده علي موجب اقراره اذا اقر باستحقاق المال فينفذ في حق المال لا في حق النسب اذ فيه تحميل النسب علي الغير فلو اقر باخر بعده فلو صدقه المقر له الاول اقتسموا ما بيده-- بحسب ما اقرا ولو كذبه فلو دفع لل----اول بقضاء فلا يضمن فيصير ما دفع كهالك فيقسم ما بيده بينهما ولو دفع بلا قضاء يجعل المدفوع كباق في يده فيضمن ويدفع اليه حقه من الكل لانه مختار في التسليم وقد اقر بانه -سلم بغير حق فيضمن فصولين في 29 وفيه مات وترك اخوين فاقر احدهما باخ وانكر الاخر فالمقر يعطي-- الا-خ المقر له نصف ما بيده	756	-7184493165683344773	441	780.5	346	523	84.32122039794922	81	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms594	false	7693852390799353955	175	229	864	1134	1486	300	الهداية ومن المساءل الكثيرة الوقوع انه اذا اقر ثم ادعي انه كاذب في الاقرار- فعند ابي حنيفة و------------------محمد لا يلتفت الي قوله لكن يفتي ب---قول ابي ----------------يوسف ان المقر له يحلف ان المقر لم --------------------------------------------------------------------------------يكن ثابتا في زمن الاقرار والاصح التحليف لان الورثة ادعوا امرا لو اقر به المقر له للزمه واذا انكر يستحلف	594	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0762	true	-5581292664620324700	152	228	750	1129	1507	300	الشريعة ومن المساءل الكثيرة الوقوع انه ----اقر ثم ادعي انه كاذب في --اقراره فعند ابي حنيفة ومحمد رحمهما الله تعالي لا يلتفت الي قوله لكن يفتي علي قول ابي يوسف رحمه الله تعالي ان المقر له يحلف ان المقر لم يكن كاذبا وكذا لو ادعي وارث المقر فعند البعض لا يلتفت الي قوله لان حق الورثة لم يكن ثابتا في زمن الاقرار والاصح التحليف لان الورثة ادعوا امرا لو اقر--- المقر له يلزمه فاذا انكر يستحلف	762	-7184493165683344773	246	445.5	194	388	63.402061462402344	44	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms730	false	5470503003155637763	25	82	117	397	1479	300	مريض ابرا وارثه من دين له عليه اصلا او كفالة بطل وكذا اقراره بقبضه واحتياله به علي غيره وجاز ابراءه الاجنبي من دين له عليه الا ان يكون الوارث كفيلا عنه فلا يجوز اذ يبرا ببراءته ولو كان الاجنبي هو الكفيل عن الوارث جاز ابراءه من الثلث ولم يجز اقراره بقبض شء منه اذ فيه براءة الكفيل	730	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0765	true	7464055687830422853	216	273	1096	1376	1509	300	مريض ابرا وارثه من دين له عليه اصلا او كفالة بطل وكذا اقراره بقبضه واحتياله به علي غيره وجاز ابراءه الاجنبي من دين له عليه الا ان يكون الوارث كفيلا عنه فلا يجوز اذ يبرا ببراءته ولو كان الاجنبي هو الكفيل عن الوارث جاز ابراءه من الثلث ولم يجز اقراره بقبض شء منه اذ فيه براءة الكفيل	765	-7184493165683344773	280	560.0	223	280	100.0	57	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms730	false	5470503003155637763	25	84	117	404	1479	300	مريض ابرا وارثه من دين له عليه اصلا او كفالة بطل وكذا اقراره بقبضه واحتياله به علي غيره وجاز ابراءه الاجنبي من دين له عليه الا ان يكون الوارث كفيلا عنه فلا يجوز اذ يبرا ببراءته ولو كان الاجنبي هو الكفيل عن الوارث جاز ابراءه من الثلث ولم يجز اقراره بقبض شء منه اذ فيه براءة الكفيل كذا في -----	730	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0776	true	-1640706342555440192	231	291	1156	1443	1490	300	مريض ابرا وارثه من دين ل-----ه اصلا او كفالة بطل وكذا اقراره بقبضه واحتياله به علي غيره وجاز ابراءه الاجنبي من دين له عليه الا ان يكون الوارث كفيلا عنه فلا يجوز اذ يبرا ببراءته ولو كان الاجنبي هو الكفيل عن الوارث جاز ابراءه من الثلث ولم يجز اقراره بقبض شء منه اذ فيه براءة الكفيل ا ه وقال في	776	-7184493165683344773	276	541.0	219	292	94.52054595947266	55	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms738	false	8809507123476287581	3	55	11	256	1474	300	مريض له علي وارثه دين فابراه قال لم يجز ولو قال لم يكن لي عليه شء ثم مات جاز اقراره قضاء لا ديانة ولو قالت المريضة ليس لي علي زوجي صداق لا يبرا عندنا خلافا للشافعي لان سبب المهر وهو النكاح مقطوع به بخلاف المسالة الاولي لجواز ان لا يكون عليه دين	738	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0776	true	-1640706342555440192	174	225	884	1123	1490	300	مريض له علي وارثه دين فابراه ----لم يجز ولو قال لم يكن لي عليك شء ثم مات جاز اقراره قضاء لا ديانة ولو قالت --مريضة ليس لي علي زوجي صداق لا يبرا عندنا خلافا للشافعي لان سبب المهر وهو النكاح مقطوع به بخلاف المسالة الاولي لجواز ان لا يكون عليه دين	776	-7184493165683344773	238	463.0	187	245	97.14286041259766	48	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms617	false	-4458370591672385058	101	136	522	690	1416	300	صورتها اودع اباه الف درهم في مرض الاب او في صحته بمعاينة الشهود فلما حضره الموت اقر باهلاكه صدق اذ لو سكت ومات ولا يدري ما صنع كانت دينا في ماله فاذا اقر باتلافه فاولي	617	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0780	true	6772460792091128898	102	135	514	670	1518	300	صورتها اودع اباه الف درهم في مرض الاب او--- صحته عند---- الشهود فلما حضره الموت اقر باهلاكه صدق اذ لو سكت ومات ولا يدري ما صنع كانت -----في ماله فاذا اقر باتلافه فاولي	780	-7184493165683344773	153	286.5	120	168	91.07142639160156	30	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms641	false	152934182330489683	201	294	953	1428	1459	300	وصي مر بمال اليتيم علي جاءر وهو يخاف علي انه ان لم يبره ينزع المال من يده فبره بمال اليتيم قال بعضهم لا ضمان عليه وكذا المضارب اذا مر مضاربه بالمال قال ابو بكر الاسكاف ليس هذا قول اصحابنا وانما هو قول ----ابن سلمة وهو استحسان وعن الفقيه ابي الليث عن ابي يوسف انه كان يجوز للاوصياء المصانعة في اموال اليتامي واختيار ابن سلمة موافق لقول ابي يوسف وبه يفتي واليه --اشارة في كتاب الله تعالي اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها اجاز التعييب في مال اليتيم مخافة اخذ ----	641	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0795	true	-2697568563481812039	15	100	73	506	1528	300	وصي مر بمال اليتيم علي جاءر وهو يخاف ----انه ان لم يبره ينزع المال من يده فبره بمال اليتيم قال بعضهم لا ضمان عليه وكذا المضارب اذا مر------- بالمال قال ابو بكر الاسكاف ليس هذا قول اصحابنا وانما هو قول محمد بن سلمة وهو استحسان وعن الفقيه ابي الليث ------------انه كان يجوز للاوصياء المصانعة في اموال اليتامي واختيار ابن سلمة موافق لقول ابي يوسف وبه يفتي واليه الاشارة في كتاب الله تعالي اما السفينة الخ خانية من فصل تصرفات الوصي----------------------------- في مال اليتيم واكثر المشايخ	795	-7184493165683344773	388	702.0	309	485	80.0	72	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms045	false	-3029977683062791092	143	241	735	1228	1526	300	بقرة من الباقورة ولم يتبعها الراعي لءلا يضيع الباقي لا يضمن------------------------ بالاجماع لو----------- خاصا وضمن عندهما لو مشترك---------------------------------------ا لا -----عنده لانه----------------------------- انما يضمن بترك الحفظ اذا تركه بغير عذر ولو تركه ب---عذر ف----لا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضمن ولهما انه تركه بعذر يمكن التحر--ز عنه من الفصولين وفي المشتمل نقلا عن صاحب الذخيرة انه قال رايت في بعض النسخ لا يضمن----- فيما ندت لو- لم يجد من يبعثه ليردها او يبعثه ليخبر صاحبها بذلك وكذا- لو تفرقت فرقا ولم يقدر علي اتباع الكل ف-تبع البعض وترك البعض لا يضمن لانه ترك الحفظ بع------ذر وعندهما يضمن لانه ترك الحفظ بعذر يمكن ال--تحرز عنه	45	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0796	true	5057391707406189237	144	284	744	1440	1533	300	بقرة من الباقورة و------ترك الراعي اتباعها فهو في سعة من ذلك ولا ضمان عليه فيما ندت بالاجماع ان كان الراعي خاصا وان كان------- مشتركا فكذلك عند ابي حنيفة وعندهما يضمن وانما لا يضمن عنده وان ترك الحفظ فيما ندت لان الامين انما يضمن بترك الحفظ اذا ترك ل-غير عذر اما اذا ترك بعذر فانه لا يضمن كما لو دفع الوديعة الي اجنبي حالة الحريق فانه لا يضمن وان ترك الحفظ لانه ترك بعذر كذا هنا وانما ترك الحفظ بعذر كي لا يضيع الباقي وعندهما يضمن -----لانه ترك ب-عذر يمكن الاحتراز عنه قال ----------------------------صاحب الذخيرة و-------رايت في بعض النسخ لا ضمان عليه فيما ندت اذا لم يجد من يبعثه ليردها او يبعثه ليخبر صاحبها بذلك وكذلك لو تفرقت فرقا ولم يقدر علي اتباع الكل فاتبع البعض وترك البعض لا يضمن لانه ترك --حفظ البعض بعذر وعندهما يضمن لانه--------------- يمكن الاحتراز عنه	796	-7184493165683344773	355	522.0	279	768	46.22395706176758	55	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms120	false	-6184390228978643789	117	142	591	711	1422	300	اح-رق بيت المودع فلم ينقل الوديعة الي مكان اخر مع امكانه يضمن اذا تمكن من حفظها بنقلها الي مكان اخر---- ويعرف من هذا كثير من	120	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0797	true	-1138773458124800599	37	63	203	328	1564	300	احترق بيت المودع فلم ينقل الوديعة الي مكان اخر مع امكانه يضمن اذا تمكن من حفظها بنقلها الي مكان اخر قال ويعرف من هذا كثير من	797	-7184493165683344773	120	228.5	95	125	96.0	24	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms046	false	-5323167009524154397	8	47	38	230	1465	300	قرية عادتهم ان البقار اذا ادخل السرح في السكك يرسل كل بقرة في سكة صاحبها ولم يسلمها اليه ففعل الراعي كذلك فضاعت بقرة قبل ان تصل الي صاحبها لا يضمن اذ المعروف كالمشروط وقيل لو لم يعد ذلك خلافا	46	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0807	true	-2007444384922698799	104	138	512	681	1498	300	قرية عادتهم ان البقار اذا ادخل السرح في السكك يرسل كل بقرة في سكة ر--بها ولا يسلمها اليه ففعل الراعي كذلك فضاعت بقرة قيل يبرا--------------------- اذ المعروف كالمشروط وقيل لو لم يعد ذلك خلافا	807	-7184493165683344773	162	299.5	128	192	84.375	30	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms116	false	8620771069470055139	212	247	1051	1240	1513	300	الحمام ووضع دراهم الوديعة مع ثيابه بين يدي الثيابي فضاعت قال------- قاضي خان ضمن لانه ايداع وليس للمودع ان يودع وقال-------- صاحب المحيط ينبغي ان لا يضمن لانه ايداع ضمني وانما يضمن المودع بالايداع القصدي	116	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0807	true	-2007444384922698799	63	94	296	459	1498	300	الحمام ووضع دراهم الوديعة مع ثيابه بين يدي الثيابي------ قال خ يعني قاضي خان ضمن ل----ايداع الم-------------ودع وقال حط يعني صاحب المحيط--------- لا----- لانه ايداع ضمني وانما يضمن المودع ب--ايداع --قصدي	807	-7184493165683344773	146	221.5	119	204	71.5686264038086	20	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms131	false	-9119585587088813676	40	77	209	395	1493	300	رجل اودع عند رجل-- وديعة فقال له في السر من اخبرك بعلامة كذا وكذا فادفع اليه الوديعة فجاء رجل وبين تلك العلامة فلم يصدقه المودع ولم يدفع حتي هلكت الوديعة قال ابو القاسم لا ضمان علي المودع	131	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0809	true	-6696160622929869060	183	217	929	1105	1510	300	رجل اودع عند انسان وديعة وقال--- في السر من اخبرك بعلامة كذا وكذا فادفع اليه الوديعة فجاء رجل وبين تلك العلامة فلم يصدقه المود---------ع حتي هلكت الوديعة قال ابو القاسم لا ضمان علي المودع	809	-7184493165683344773	170	315.5	136	188	90.42552947998047	31	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms133	false	-6882056123290005332	12	39	50	188	1490	300	انه رسوله وفيه نظر بدليل ان المودع لو- صدق-------- انه وكيل بقبضها-------------------------- لا يءمر بدفعها------ اليه و--------------فرق بينهما با------------ن الرسول ينطق علي لسان المرسل ولا كذلك الوكيل	133	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0810	true	3602251463173871177	17	57	89	293	1521	300	انه يضمن- وفيه نظر بدليل ان المودع اذا صدق من ادعي انه وكيل بقبض الوديعة فانه قال في الوكالة لا يءمر بدفع الوديعة اليه ولكن لقاءل ان يفرق بين الوكيل والرسول لان الرسول ينطق علي لسان المرسل ولا كذلك الوكيل	810	-7184493165683344773	123	172.5	97	205	60.0	23	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms191	false	-3528093002789705728	198	234	979	1148	1471	300	رجل ركب دابة رجل بغير اذنه ثم نزل فماتت ي----ضمن في رواية الاصل وعن ابي يوسف انه لا يضمن وعنه انه يضمن قال الناطفي الصحيح---- علي قول ابي حنيفة انه لا يضمن حتي يحولها عن موضعها	191	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0815	true	2897916877827588352	112	149	581	752	1489	300	رجل ركب دابة رجل بغير اذنه ثم نزل فماتت قال يضمن في رواية الاصل وعن ابي يوسف انه لا يضمن وعنه انه يضمن قال الناطفي الصحيح انه علي قول ابي حنيفة---- لا يضمن حتي يحول-- عن موضعها	815	-7184493165683344773	162	301.0	127	177	91.52542114257812	32	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms122	false	-5761185198066704173	18	51	86	247	1486	300	ليس للمالك ان يقبض وديعة عبده ماذونا كان او محجورا ما لم يحضر ويظهر انه من كسبه لانه يحتمل انه مال الغير في يد العبد وديعة فان- ظهر انه للعبد بالبينة فحينءذ ياخذ	122	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0816	true	-4183143735455219860	24	52	120	259	1464	300	ليس له --------قبض وديعة عبده ماذونا كان او محجورا ما لم يحضر ويظهر انه من كسبه لاحتما---ل انه مال الغير ود------------يعة فاذا ظهر انه للعبد بالبينة فحينءذ ياخذ	816	-7184493165683344773	129	231.0	102	162	79.62963104248047	23	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms092	false	1684633430214418108	89	199	441	974	1459	300	يضمن ا ه است------------------عار ثورا ليكرب ارضه وعين الارض وكرب ارضا اخري فعطب الثور يضمن لان الاراضي تختلف في الكر-ب سهولة وصعوبة بمنزلة من استعار دابة ليذهب الي مكان معلوم فذهب الي مكان اخر بتلك المسافة كان ضامنا وكذا لو امسك الثور في بيته ولم يكرب حتي عطب لعدم الرضا من المالك بالامساك -كذا في الصغري ومشتمل الهداية قال صاحب الفصولين اقول ينبغي ان لا يضمن لو كرب مثل------ المعينة او ارخي منها كما لو استاجر دابة للحمل وسمي نوعا فخالف لا يضمن لو حمل مثل المسمي في الضرر او اخف منه كما لو سمي كر بر فحمل كر شعير او سمسم وكما لو عين طريقا ثم سلك طريقا اخر	92	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0818	true	-4474801485869059021	69	165	367	852	1589	300	يضمن ا ه ومثله في الفصولين استعار ثورا ليكرب ارضه وعينها---- فكرب ارضا اخري فعطب الثور يضمن لان الاراضي تختلف في الكراب سهولة وصعوبة بمنزلة من استعار دابة ليذهب الي مكان معلوم فذهب الي -----اخر بتلك المسافة كان ضامنا وكذا لو امسك------ في بيته ولم يكرب حتي عطب لعدم الرضا من المالك بالامساك وكذا في الاجارة اذا امسك ولم يذهب-------------- اقول ينبغي ان لا يضمن ل--كرب مثل الارض المعينة او ارخي منها كما لو استاجر دابة للحمل وسمي نوعا فخالف لا يضمن مثل -------المسمي ---------او اخف كذا في جامع الفصولين و-------------------------لو عين طريقا ف--سلك طريقا اخر	818	-7184493165683344773	406	701.0	321	559	72.62969207763672	70	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms089	false	-7036110712843028275	116	171	594	872	1531	300	رجل جاء الي المستعير وقال اني استعرت الدابة التي هي عندك من فلان مالكها فامرني ان اقبضها منك فصدقه ودفعها اليه فهلكت عنده ثم انكر المعير ان يكون امره بذلك فالمستعير ضامن ولا يرجع علي الذي قبضها منه لانه صدقه فان كان--- كذبه او لم يصدقه ولم يكذبه او صدقه وشرط عليه الضمان فانه يرجع	89	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0820	true	8234854078672032931	236	291	1172	1450	1490	300	رجل جاء الي المستعير وقال اني استعرت الدابة الت---ي عندك من فلان مالكها وامرني ان اقبضها منك فصدقه ودفعها اليه فهلكت عنده ثم انكر المعير ان يكون امره بذلك فالمستعير ضامن ولا يرجع علي الذي قبضها منه لانه صدقه فان كان قد كذبه او لم يصدقه ولم يكذبه او صدقه وشرط عليه الضمان فانه يرجع	820	-7184493165683344773	274	535.0	220	281	97.50889587402344	52	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms085	false	-3708910772470831050	3	38	17	197	1558	300	العارية--- مءقتة فامسكها بعد الوقت مع امكان الرد ضمن وان لم يستعملها بعد الوقت هو المختار وسواء كان التوقيت نصا او دلالة حتي ان من استعار قدوما ليكسر حطبا فكسره فامسك ضمن ولو لم يوقت	85	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0822	true	7594843639657316126	210	245	1079	1256	1537	300	العارية لو مءقتة فامسكها بعد الوقت مع امكان الرد ضمن وان لم يستعملها بعد الوقت هو المختار وسواء توقت------ت نصا او دلالة حتي ان من استعار قدوما ليكسر حطبا فكسره فامسك ضمن ولو لم يوقت	822	-7184493165683344773	170	331.5	136	183	92.89617156982422	33	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms088	false	1128400285138381305	48	97	247	485	1489	300	ضمان عليه فصولين اذا كان الرجل علي دابة با--------------------------------عارة فنزل عنها في السكة ودخل المسجد ليصلي فخلي عنها فهلكت فهو ضامن سواء ربطها او لم يربط-- لانه لما غيبها عن بصره فقد ضيعها حتي لو تصور انه اذا دخل المسجد----------------- لا تغيب عن بصره لا يجب الضمان وعليه الفتوي	88	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0822	true	7594843639657316126	11	52	57	272	1537	300	ضم--------------------ان المستعير اذا دخل المستعير لبيته وترك الدابة المستعارة---------- في السكة---------------------------- فهلكت يض----من سواء ربطها او لم يربطها لانه لما غيبها عن بصره فقد ضيعها------------ حتي اذا دخل المسجد او البيت والدابة لا تغيب عن بصره لا يجب الضمان وعليه الفتوي	822	-7184493165683344773	145	218.5	114	289	50.173011779785156	24	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms091	false	-5498413194398420487	162	196	790	961	1507	300	استعارها ليحمل عليها عشرة مخاتيم بر-- فحمل-- خمسة عشر مختوما------ فلو علم انها--------- لا تطيق حمل هذا القدر ضمن كل قيمتها ل--------لاتلاف ولو علم انها تطيق ضمن ثلث-----ها توزيعا للضمان علي قدر ما اذن -----	91	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0822	true	7594843639657316126	98	138	492	700	1537	300	استعارها ليحمل عليها عشرة مخاتيم حنطة فحملها خمسة عشر مختوما فهلكت فان علم ان هذه الدابة لا تطيق حمل هذا القدر ضمن كل قيمتها لان هذا استهلاك وان علم انها تطيق ضمن ثلث قيمتها توزيعا للضمان علي قدر الماذون فيه	822	-7184493165683344773	154	244.0	122	208	74.03845977783203	27	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms093	false	5847116476199185203	144	176	717	874	1511	300	ذهب الي مكان اخر لا الي المسمي ضمن ولو اقصر وكذا لو امسكها في بيته ولم يذهب الي المسمي ضمن والمكث المعتاد عفو------------- وهذا بخلاف ما لو استعا------------رها ليحمل برا فحمل الاخف	93	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0823	true	-5185026275986863137	39	75	202	384	1538	300	ذهب الي مكان اخر لا الي المسمي ضمن ولو اقصر وكذا لو امسكها في بيته ولم يذهب الي المسمي ضمن والمكث المعتاد عفو وكذا الاجارة وهذا بخلاف ما لو استعارها او استاجرها ليحمل برا فحمل الاخف	823	-7184493165683344773	157	302.0	125	182	86.26373291015625	31	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms539	false	5289733154556501284	33	103	171	522	1526	300	ولو و---------هب ارضا فيها زرع او نخيل او نخيلا عليها ثمر او وهب الزرع بدون الارض او النخل بدون الارض او نخلا بدون ث--مر لا تجوز الهبة في هذه المساءل لان الموهوب متصل بغير الهبة اتصال خلقة مع امكان القطع والفصل فقبض احدهما بدون الاخر غير ممكن في حال- الاتصال فيكون بمنزلة المشاع الذي يحتمل القسمة من قاضي ----خان و------اذا وهب- البناء دون الارض يجوز فانه نص في كتاب القسمة	539	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0832	true	-9085305553493208434	101	165	483	802	1468	300	وفي البزازية وهب ارضا فيها زرع او بق-ل او نخ-لا عليه ت-مر او وهب الزرع بدون الارض او النخل ب---لا ارض او نخلا بدون التمر لا يجوز--------------------- لان الموهوب متصل بغيره----- اتصال خلقة مع امكان القطع------- فقبض احدهما----------- غير ممكن في حالة الاتصال فيكون بمنزلة المشاع الذي يحتمل القسمة ا ه وفي الخيرية وقد تقرر ان هبة الشجر بدون الارض كهبة مشاع -----محتمل القسمة	832	-7184493165683344773	254	371.5	199	374	67.91443634033203	38	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms046	false	-5323167009524154397	10	49	50	238	1465	300	ان البقار اذا ادخل السرح في السكك يرسل كل بقرة في سكة صاحبها ولم يسلمها اليه ففعل الراعي كذلك فضاعت بقر-------ة قبل ان تصل الي صاحبها لا يضمن اذ------ المعروف كالمشروط وقيل لو------------------------------- لم يعد ذلك خلافا لا يضمن	46	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0853	true	-2346582426466991007	222	267	1134	1350	1529	300	ان البقار اذا ادخل السرح في السكك ارسل كل بقرة في سكة صاحبها---------------- ففعل الراعي كذلك فضاعت بقرة او شاة قبل ان تصل الي صاحبها لا ضمان عليه لان المعروف كالمشروط كذا قال ابو نصر الدبوسي وقال بعضهم اذا لم يعد ذلك خلافا لا ضمان	853	-7184493165683344773	156	263.0	121	232	67.24137878417969	28	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms057	false	5964093810339091082	24	91	130	471	1512	300	دفع الي ن--ساج غزلا لينسجه------- ورفعه النساج الي اخر لينسجه فسرق من بيت الاخر فلو ك-------------------------------------------------------------------ان اجير الاول برءا ولو اجنبيا ضمن النساج الاول لا ال-----اخر عند ابي حنيفة وعندهما ض------------------------------------------------------------------------------------من ايهما شاء كاختلافهم في مودع المودع----------------------------------------- وعلي قياس ما ذكر- القدوري وقرره صاحب الهداية ان كل صانع شرط علمه العمل بنفسه ليس له ان يستعمل غيره فهنا لو شرط عليه -------------------------------------------------------------النسج بنفسه ض-من بالدفع الي الاخر	57	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0869	true	1979170483986305701	112	225	570	1137	1501	300	دفع الي النساج غزلا لينسجه كرباسا ودفع- النساج الي اخر لينسجه فسرق من بيت الاخر ان كان الاخر اجير الاول فلا ضمان علي واحد منهما وان لم يكن اجير الاول وكان ا--------------------جنبيا ضمن بل---ا خلاف ولا يضمن الاخر عند ابي حنيفة وعندهما يضمن وهو نظير المودع اذا دفع الوديعة الي اجنبي بغير اذن مالكها عندهما صاحب الوديعة يضمن ايهما شاء وعند ابي حنيفة يضمن الاول وليس له ان يضمن الثاني قال صاحب الذخيرة وعلي قياس ما ذكره القدوري -------------------ان كل صانع شرط عليه العمل بنفسه ليس له ان يستعمل غيره انما لا يضمن اذا كان الاخر اجير الاول فيما اذا اطلق له العمل اما اذا شرط عليه النسج بنفسه يضمن بالدفع الي الاخر	869	-7184493165683344773	246	376.5	192	610	40.3278694152832	38	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms053	false	2278947368618334685	160	195	760	950	1496	300	انشقت الحقيبة بنفسها وخرج ما فيها------------------- ضمن الحمال كانقطاع الحبل----- وقال الفقيه ابو الليث في قياس قول ابي حنيفة لا يضمن وعليه الفتوي من مشتمل الهداية قال في الفصولين ولا يشبه---- انقطاع الحبل اذ------ التفريط	53	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0870	true	-150318422777155845	264	299	1344	1522	1525	300	انشقت الحقيبة بنفسها وخرج ما فيها قال الفقيه ابو بكر ضمن الحمال كما اذا انقطع حبله وقال الفقيه ابو الليث في قياس قول ابي حنيفة لا يضم----------------------------------------------ن ولا يشبه هذا انقطاع الجبل لانه ثمة التفريط	870	-7184493165683344773	131	217.5	104	224	58.48214340209961	22	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms456	false	5440468383057296993	170	262	841	1318	1511	300	سكن دارا مشتركه-- بغيبة شريكه لا يلزمه اجر----- حصته ولو---------------------- معدة للاستغلال -اذ الدار المشتركة في حق السكني وفيما هو من توابع السكني تجعل مملوكة لكل واحد من الشريكين علي سبيل الكمال اذ لو لم تجعل كذلك يمنع كل منهما عن -دخول و--قعود ووضع --امتعة فيبطل-------- منافع ملكهما و-هو لم يج-ز ولما كان -كذا صار الحاضر ساكنا في ملك نفسه فلا اجر عليه وعللت- في----------------------- الذخيرة بانه سكن بتاويل الملك فلا اجر من الفصولين والوقف المشترك اذا سكنه احدهما بالغلبة بدون اذن الاخر فانه يجب الاجر سواء كان موقوفا للسكني او للاستغلال	456	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0911	true	59802473523111604	156	249	836	1313	1571	300	سكن في دار الشركة بغيبة صاحبه ثم جاء الاخر يطلب حصته ليس له ذلك وان كانت الدار معدة للاستغلال لان الدار المشتركة في حق السكني وفيما هو من توابع السكني تجعل مملوكة لكل واحد من الشريكين علي سبيل الكمال اذ لو لم تجعل كذلك يمنع كل واحد من الدخول والقعود ووضع الامتعة فيتعطل عليهما منافع ملكهما وانه لا يجوز واذا كان هكذا صار الحاضر ساكنا في ملك نفسه فلا يجب الاجر ومثله في الفصل الثامن من اجارات الذخيرة بيت او حانوت بين شريكين------------------------------------- سكنه احدهما لا----- يجب عليه الاجر وان ----------------كان م------------عدا للاستغلال	911	-7184493165683344773	315	458.5	245	547	57.58683776855469	47	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms020	false	-4852387440784282572	239	300	1218	1518	1518	300	استاجر حمارا الي بخاري فعجز عن المضي فذهب وتركه فضاع لا يضمن وكذا ---لو كان صاحب الحمار مع الحمار ولم يكن صاحب المتاع معه فمرض الحمار في الطريق فترك الحمار والمتاع فذهب فضاع لا يضمن ذكره في الخلاصة 91-------- اذا عمي الحمار او عجز عن المضي فباعه المستاجر---------- وهلك ثمنه في الطريق ان كان في موضع لا يصل الي الحاكم حتي-	20	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0920	true	6432966513526333728	116	174	577	868	1502	300	استاجر حمارا الي بخاري فعيي ف--------------تركه فضاع لم يضمن فصولين ولو كان صاحب الحمار مع الحمار ولم يكن صاحب المتاع معه فمرض الحمار في الطريق فترك الحمار والمتاع وذهب----- لا يضمن لان فيه ضرورة وعذرا الحمار اذا عمي------- او عجز عن المضي فباعه المستاجر واخذ ثمنه وهلك----- في الطريق ان كان في موضع لا يصل الي الحاكم حتي	920	-7184493165683344773	242	411.0	191	322	75.15528106689453	43	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms021	false	-1060273037979277594	0	24	0	109	1440	300	يامره بالبيع- لا ضمان عليه لا في الحمار ولا في ثمنه وان كان في موضع يقدر علي ذلك او يستطيع امساكه او رده اعمي	21	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0920	true	6432966513526333728	174	198	868	976	1502	300	يامره ب--بيعه لا ضمان عليه لا في الحمار ولا في ثمنه وان كان في موضع يقدر علي ذلك او يستطيع امساكه او رده اعمي	920	-7184493165683344773	107	203.5	83	110	97.2727279663086	23	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms197	false	-3619306041411067243	153	184	801	955	1517	300	اجر الغاصب ما منافعه مضمونة من مال------- يتيم او وقف او معد---------- فعلي المستاجر المسمي لا اجر المثل ولا يلزم الغاصب اجر المثل انما يرد ما قبضه من المستاجر من الاشباه	197	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0922	true	-6831643293321685041	253	283	1282	1431	1523	300	اجر------- ما منافعه مضمونة من مال وقف او يتيم------- او معد للاستغلال فعلي المستاجر المسمي لا اجر المثل ولا يلزم الغاصب اجر المثل انما يرد ما قبضه كذا في-------- الاشباه	922	-7184493165683344773	126	214.0	100	171	73.68421173095703	23	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms025	false	7052821183962119684	131	160	678	819	1528	300	السرح 117 امسك المستاجر بعد مضي المدة او تركه في دار غيره ضمن اذ الرد يجب عليه -----بعد المدة فيغرم بالترك وكذا تركه في دار غيره وغيبته عنه تضييع	25	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0923	true	8098058395452267457	185	214	952	1092	1545	300	الاجر ا ه امسك المستاجر بعد مضي المدة --وتركه في دار غيره ضمن اذ الرد---- عليه لازم بعد المدة فيغرم بالترك وكذا تركه في دار غيره وغيبته عنه تضييع	923	-7184493165683344773	128	230.0	101	146	87.67123413085938	23	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms025	false	7052821183962119684	167	292	857	1492	1528	300	التجريد--------- ليس علي المستاجر رد------- المستاجر- علي المالك وعلي الذي اجره ان يقبض من منزل المستاجر وان امسكها فهلكت لم يضمن و--ليس هذا ك--عارية ثم قال نقلا عن الاجناس قال ابو حنيفة رحمه الله كل شء لحمله مءنة كرحي اليد فعلي المءجر اجر الرد وعليه اخذه وليس علي المستاجر رده وما لا حمل له كالثياب والدابة فعلي المستاجر رده ا ه 118 استاجر دابة ليركبها مدة فانقضت المدة فامسكها في منزله ولم يجء صاحبها لياخذها حتي نفقت عنده لا ضمان عليه لانه لا يجب علي المستاجر الرد ومع ذلك لو ساقها للرد الي مالكها فضاعت لا يضمن من البزازية 119 استاجر دابة من مكان من- المصر ذاهبا وجاءيا فعلي المستاجر ان ياتي بها الي ذلك المكان الذي قبض فيه فلو امسكها في بيته فعطبت ضمن	25	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0924	true	2636536371323322254	251	300	1237	1502	1502	300	التجريد البرهاني ليس علي المستاجر رد الدابة المستاجرة علي المالك وعلي الذي اجر -ان يقبض من منزل المستاجر فان امسكها وهلكت لم يضمنها وليس هذا كالعاري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فان استاجر---ها من موضع الي المصر ذاهبا وجاءيا فعلي المستاجر ان ياتي بها ----ذلك الموضع الذي قبض فيه فان امسكها في بيته ضمن-------	924	-7184493165683344773	220	358.0	176	657	33.485538482666016	32	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms072	false	-2373256523190397052	251	300	1255	1484	1484	300	الكحال اذا صب الدواء في عين رجل فذهب ضوءها لا يضمن كالختان الا اذا غلط فان قال رجلان انه ليس باهل وهذا من خرق فعله وقال رجلان هو اهل لا يضمن وان كان في جانب الكحال واحد وفي جانب الاخر اثنان ضمن الكحا------------------ل لو قال الرجل للكحال داو بشرط-	72	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0924	true	2636536371323322254	22	74	105	350	1502	300	الكحال اذا صب الدرور في عين رجل فذهب ضوءها لا يضمن كالختان الا اذا غلط فان قال رجلان انه ليس باهل وهذا من خرق فعله وقال رجلان هو اهل لا يضمن فان كان في جانب الكحال واحد وفي جانب الاخر اثنان ضمن وفي جنايات مجموع النوازل لو قال --رجل لك-حال داو بشرط	924	-7184493165683344773	216	401.5	168	248	87.09677124023438	44	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms085	false	-3708910772470831050	0	39	0	202	1558	300	الفصولين لو كانت------------- العارية مء---قتة فامسكها بعد الوقت مع امكان الرد ضمن وان لم يستعملها بعد الوقت هو المختار وسواء كان التوقيت نصا او دلالة حتي ان من استعار قدوما ليكسر حطبا فكسره فامسك- ضمن ولو لم يوقت وقال	85	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0925	true	-1124576480659927348	207	246	1030	1229	1495	300	الفصولين في ضمان المستعير بان العارية لو موقتة فامسكها بعد الوقت مع امكان الرد ضمن وان لم يستعملها بعد الوقت هو المختار وسواء توقت------ت نصا او دلالة حتي ان من استعار قدوما ليكسر حطبا------ فامسكه ضمن ا ه-------- وقال	925	-7184493165683344773	167	287.0	132	219	76.25570678710938	28	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms024	false	2968320369915824969	50	86	249	442	1521	300	استاجر حمارا ليذهب به الي موضع معلوم فاخبر ان في الطريق لصوصا فلم يلتفت الي ذلك فذهب فاخذه اللصوص وذهبوا بالحمار ان كان الناس يسلكون ذلك الطريق مع هذا الخبر بدوابهم واموالهم فلا ضمان عليه والا	24	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0929	true	-2900960186462179156	92	125	464	637	1561	300	استاجر حمارا ليذهب به الي موضع معلوم فاخبر ان في الطريق لصوصا فلم يلتفت الي ذلك وذهب واخذه اللصوص--------------- ان كان الناس يسلكون هذا الطريق مع هذا الخبر بدوابهم واموالهم فلا ضمان----- والا	929	-7184493165683344773	168	312.0	135	193	87.046630859375	28	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms037	false	9182494431613947797	26	85	135	477	1595	300	اخذ منه الجباية الراتبة علي الدور والحوانيت يرجع علي الاجر وكذا الاكار في الارض وعليه الفتوي 190 المستاجر اذا عمر في الدار المستاجرة عمارة- باذن الاجر يرجع بما انفق وان لم يش-رط الرجوع صريحا وكذا القيم وفي التنور والبالوعة لا يرجع بمجرد الاذن الا بشرط الرجوع لان العمارة لاصلاح ملكه وصيانة داره عن الاختلال فرضي بالانفاق بخلاف التنور والبالوعة	37	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0933	true	-5095953885055110613	0	58	0	339	1552	300	اخذ منه الجباية الراتبة علي الدور والحوانيت يرجع علي الاجر وكذا الاكار في الارض وعليه الفتوي---- المستاجر اذا عمر في الدار المستاجرة عمارات باذن الاجر يرجع بما انفق وان لم يشترط الرجوع صريحا وكذا القيم ف-ي التنور والبالوعة لا يرجع بمجرد الاذن الا بشرط الرجوع لان العمارة لاصلاح ملكه وصيانة داره عن الاختلال فرضي بالانفاق بخلاف التنور والبالوعة	933	-7184493165683344773	335	649.5	277	344	97.38372039794922	54	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms710	false	-4662961447798497314	74	99	360	478	1482	300	لان الحجر منه فتوي وليس بقضاء الا يري انه لا يوجد المقضي له والمقضي عليه ولو كان قضاء فنفس القضاء مختلف فيه فلا بد من	710	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0947	true	1697765362758906041	124	147	625	737	1513	300	لان الحجر منه فتوي وليس بقضاء ولهذا لم------ يوجد المقضي له والمقضي عليه ولو كان قضاء فنفس القضاء مختلف فيه فلا بد من	947	-7184493165683344773	105	201.5	83	118	88.98304748535156	21	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms308	false	-8690560911395688852	277	300	1527	1645	1645	300	عبد محجور جني علي مال فباعه المولي بعد علمه بالجناية فهو في رقبة العبد يباع فيها علي من اشتراه بخلاف الجناية علي النفس-	308	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0951	true	-7239789811975943544	186	208	921	1036	1496	300	عبد محجور جني علي مال فباعه المولي بعد علمه بالجناية فهو في رقبة العبد يباع فيها---- من اشتراه بخلاف الجناية علي النفس	951	-7184493165683344773	114	216.5	93	119	95.7983169555664	21	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms182	false	4875235623678742152	185	241	1005	1271	1588	300	الخلاصة الغصب عبارة عن ايقاع الفعل فيما يمكن نقله بغير اذن صاحبه علي وجه يتعلق به الضمان--- اما من غير فعل في المحل فلا يصير غاصبا حتي لو منع رجلا من دخول داره او لم يمكنه من اخذ ماله لا يكون غاصبا بذلك------ وكذلك لو منع المالك عن المواشي حتي ضاعت المواشي لا يضمن ولو نقلها	182	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0961	true	4567037473469199758	184	239	930	1185	1484	300	الناطفي الغصب عبارة عن ايقاع الفعل فيما يمكن نقله بغير اذن مالكه علي وجه يتعلق--- الضمان به اما من غير فعل في المحل -لا يصير غاصبا حتي لو منع رجلا من دخول داره او لم يمكنه من اخذ ماله لم يكن------- بذلك غاصبا وكذ-ا لو منع المالك عن المواشي حتي ضاعت --------لا يضمن ولو منعها	961	-7184493165683344773	232	404.0	179	275	84.36363983154297	44	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms196	false	488764621084137950	36	67	178	314	1463	300	لو منع رجلا من دخول بيته او لم يمكنه من اخذ ماله لم يصر----- غاصبا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو-------------------------------------------------- حال بين انسان وبين املاكه حتي تلفت لم يضمن -----ولو فعل ذلك في المنقول ضمن	196	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0961	true	4567037473469199758	211	277	1061	1368	1484	300	لو منع رجلا من دخول داره او لم يمكنه من اخذ ماله لم يكن بذلك غاصبا وكذا لو منع المالك عن المواشي حتي ضاعت لا يضمن ولو منعها منه يضمن وفي السير الكبير اذا حبس رجلا حتي ضاع ماله لا يضمن ولو حبس المال عن المالك يضمن وفي مبسوط الاسبيجابي اذا حال بين رجل و------املاكه حتي تلفت لا ضمان عليه ولو فعل ذلك في المنقول ضمن	961	-7184493165683344773	116	181.0	87	313	37.06070327758789	24	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms509	false	4760204277589124442	124	273	642	1393	1528	300	زرع الاكار سنين بعد مضي مدة المزارعة جواب الكتاب انه لا يكون مزارعة فالزرع كله للاكار وعليه ان يتصدق بما فضل من بذره واجر مثل عمله وهكذا كانوا يفتون ببخاري وقيل يكون مزارعة وقيل لو كانت الارض معدة للزراعة بان كان ربها ممن لا يزرع بنفسه ويدفعها مزارعة فذلك علي المزارعة فلرب الارض حصة علي ما هو عرف تلك القرية لكن انما يحمل علي هذا اذا لم يعلم وقت الزراعة انه زرعها علي وجه الغصب صريحا او دلالة او علي تاويل فان من اجر ارض غيره بلا امره ولم يجزه ربها وقد زرعها المستاجر فالزرع كله للمستاجر لا علي المزارعة وان كانت الارض معدة للزراعة الا في الوقف يجب فيه الحصة او بالاجر باي جهة زرعها او سكنها اعدت للزراعة او لا -علي هذا استقر فتوي عامة المتاخرين من الفصل الثاني والثلاثين من الفصولين وفيه ايضا عن الذخيرة لكن في غير ذلك الفصل من زرع ارض غيره بلا امره	509	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0964	true	-5539905497218154900	104	247	534	1242	1487	300	زرع الاكار سنين بعد مضي مدة المزارعة جواب الكتاب انه لا يكون مزارعة فالزرع كله للاكار وعليه ----تصدق بما فضل من بذره واجر مثل عمله وهكذا كانوا يفتون ببخاري وقيل تكون مزارعة وقيل لو كانت الارض معدة للزراعة بان كان ربها ممن لا يزرع بنفسه ويدفعها مزارعة فذلك علي المزارعة فلرب الارض حصة علي ما هو عرف تلك القرية لكن انما يحمل علي هذا لو- لم يعلم وقت الزراعة انه زرعها علي وجه الغصب صريحا او دلالة او علي تاويل فان من اجر ارض غيره بلا اذنه ولم يجزه ربها وقد زرعها المستاجر فالزرع كله للمستاجر لا علي الزرا-عة وان كانت الارض معدة-------- الا في الوقف تجب فيه الحصة او -الاجر باي جهة زرعها او سكنها اعدت للزراعة او لا وعلي هذا استقر فتوي عامة المتاخرين ا ه وحاصله ان في المسالة ق-------ولين او ثلاثة الاول انه اذا---------------------- زرع ارض غيره بلا امره	964	-7184493165683344773	655	1233.0	522	752	87.10106658935547	122	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms456	false	5440468383057296993	170	218	841	1088	1511	300	سكن دارا مشتركه-- بغيبة شريكه لا يلزمه--------- اجر حصته ولو---------------------- معدة للاستغلال -اذ الدار المشتركة في حق السكني وفيما هو- من توابع السكني تجعل مملوكة لكل واحد من الشريكين علي سبيل الكمال اذ لو لم تجعل كذلك يمنع كل منهما عن -دخول وقع--ود ووضع --امتعة فيبطل منافع ملكهما	456	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0966	true	3947463196697390683	245	300	1241	1522	1522	300	سكن في دار الشركة بغيبة صاحبه ثم جاء الاخر يطلب اجر حصته ليس له ذلك وان كانت الدار معدة للاستغلال لان الدار المشتركة في حق السكني وفيما كان من توابع السكني تجعل مملوكة لكل واحد من الشريكين علي سبيل الكمال اذ لو لم تجعل كذلك لمنع كل واحد من الدخول والعقود ووضع الامتعة فيتعطل عليهما------	966	-7184493165683344773	190	296.5	148	287	66.20208740234375	31	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms304	false	7298284377976760428	203	238	1042	1220	1535	300	ذبح شاة----- فمالكها بالخيار ان شاء ضمنه قيمتها وسلمها اليه -----او اخذها وضمنه النقصان وكذا الجزور وكذا لو- قطع يدهما وهذا--- ظاهر الرواية عن ابي حنيفة و----عنه لو شاء اخذها ولا شء له والاول اصح	304	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0970	true	-8324350115863966935	211	250	1074	1269	1544	300	ذبح شاة غيره فمالكه- بالخيار ان شاء ضمنه قيمتها وسلمها اليه وان شاء اخذها وغرمه النقصان وكذا الجزور وكذا اذا قطع يدهما وهذا هو ظاهر الرواية عن ابي حنيفة وروي عنه ان شاء اخذها ولا شء له والاول اصح	970	-7184493165683344773	169	293.5	134	196	86.2244873046875	30	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms235	false	1537069412158206582	34	88	174	483	1588	300	قطع اشجار كرم لانسان كان عليه قيمتها----------------- وطريق معرفة القيمة ان يقوم الكرم مع الاشجار القاءمة ويقوم مقطوع الاشجار ف----ما بينهما يكون قيمة الاشجار فاذا عرفت قيمة الاشجار بعد ذلك يخير المالك------- ان شاء دفع الاشجار المقطوعة الي القاطع وضمنه تلك القيمة وان شاء امسك المقلوعة ويرف-----------ع من قيمة الاشجار قيمة المقطوعة ويضمنه---- الباقي	235	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0971	true	-4003368445208843388	116	172	589	902	1598	300	قطع اشجار كرم -انسان يضمن القيمة لانه اتلف غير المثلي وطريق معرفة ذلك--- ان يقوم الكرم مع الاشجار النابتة ويقوم مقطوع الاشجار ففضل ما بينهما----- قيمة الاشجار ف----------------------بعد ذلك صاحب الكرم بالخيار ان شاء دفع الاشجار المقطوعة الي القاطع وضمنه تلك القيمة وان شاء امسك الاشجار و--رفع من تلك القيمة قيمة الاشجار----- المقطوعة و-ضمنه حصة الباقي	971	-7184493165683344773	232	361.0	188	352	65.90908813476562	33	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms189	false	681208985181965857	245	300	1233	1498	1498	300	ولو كان العين المغصوب قد هلك وهو من ذوات الامثال فان كان السعر في المكان الذي التقيا مثل السعر في مكان الغصب او اكثر----- يبرا برد المثل وان كان السعر في هذا المكان اقل فالمالك بالخيار ان شاء اخذ قيمة العين في مكان الغ----------صب وان شاء اخذ المثل في الحال وان شاء انتظر ولو كانت-	189	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0972	true	5206662623795603763	84	136	425	679	1501	300	ولو كان العين المغصوب قد هلك وهو من ذوات الامثال فان كان السعر في المكان الذي التقيا مثل السعر في مكان الغصب او اكثر فانه يبرا برد المثل وان كان السعر في هذا المكان اقل فالمالك بالخيار ان شاء اخذ قيمة العين في مكان الغصب وقت الغصب وان ش---------------------------اء انتظر ولو كانت	972	-7184493165683344773	238	451.5	190	281	84.697509765625	47	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms190	false	-5509458012000005720	0	38	0	201	1516	300	القيمة في مكان الخصومة اكثر يخير الغاصب ان شاء اعطاه مثله في مكان الخصومة وان شاء اعطاه قيمته حيث غصب الا ان يرضي المغصوب منه بالتاخير وان كانت القيمة في المكانين سواء كان للمغصوب منه ان يطالبه بالمثل	190	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0972	true	5206662623795603763	136	174	679	879	1501	300	القيمة في مكان الخصومة اكثر يخير الغاصب ان شاء اعطي- مثله في مكان الخصومة وان شاء اعطاه قيمته حيث غصب الا ان يرضي المغصوب منه بالتاخير وان كانت القيمة في المكانين سواء كان للمغصوب منه ان يطالبه بالمثل	972	-7184493165683344773	199	392.0	161	201	99.00497436523438	37	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms242	false	3607732387289942233	153	215	762	1057	1479	300	وجد مالا او اصاب ميراثا او قال عنده مال فلان الغاءب او انه يريد الفجور باهلي فان كان السلطان ممن ياخذ المال بهذه الاسباب كان ذلك سعيا موجبا للضمان اذا كان كاذبا فيما قال وان كان صادقا فيما قال الا انه لا يكون متظلما ولا محتسبا في ذلك فكذلك وان قال انه ضربني او ظلمني وهو كاذب في ذلك كان ضامنا ا	242	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0978	true	6952577847573117876	232	294	1180	1475	1497	300	وجد مالا او اصاب ميراثا او قال عنده مال فلان الغاءب او انه يريد الفجور باهلي فان كان السلطان ممن ياخذ المال لهذه الاسباب كان ذلك سعيا موجبا للضمان اذا كان كاذبا فيما قال وان كان صادقا فيما قال الا انه لا يكون متظلما ولا محتسبا في ذلك فكذلك ولو قال انه ضربني او ظلمني وهو كاذب في ذلك كان ضامنا ا	978	-7184493165683344773	292	581.0	230	295	98.98304748535156	60	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms243	false	-3878008224659416823	236	296	1251	1558	1576	300	شكا عند الوالي بغير حق واتي بقاءد فضرب المشكو عليه فكسر سنه او يده يضمن الشاكي ارشه كالمال وقيل ان من حبس بسعاية فهرب وتسور جدار السجن فاصاب بدنه تلف يضمن الساعي فكيف هاهنا فقيل اتفتي بالضمان في مسالة الهرب قال لا ولو مات المشكو عليه بضرب القاءد لا يضمن الشاكي لان الموت فيه نادر فسعايته لا تقضي اليه غالبا	243	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms0979	true	2723904041846284432	141	201	712	1016	1518	300	شكا عند الوالي بغير حق فاتي بقاءد فضرب المشكو عليه فكسر سنه او يده يضمن الشاكي ارشه كالمال وقيل ان من حبس بسعاية فهرب وتسور جدار السجن فاصاب بدنه تلف يضمن الساعي فكيف --هنا ق-يل اتفتي بالضمان في مسالة الهرب قال لا ولو مات المشكو عليه بضرب القاءد لا يضمن الساعي لان الموت فيه نادر فسعايته لا تفضي اليه غالبا	979	-7184493165683344773	299	585.5	239	307	97.39413452148438	55	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms739	false	6362344730391002183	92	150	458	763	1542	300	اهل قرية غرمهم السلطان -قال بعضهم يقسم ذلك علي قدر الاملاك وقال بعضه-----م علي عدد الرءوس -قال الفقيه ابو جعفر ان كانت الغرامة لتحصين الاملاك يقسم علي قدر الاملاك لانها مءنة الملك وان كانت لتحصين الابدان يقسم علي قدر الرءوس التي- يتعرض لهم لانها مءنة الراس ولا شء من ذلك علي النساء والصبيان لانه لا يتعرض لهم هذه	739	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1010	true	-5221883034250450628	220	280	1187	1500	1634	300	اهل قرية غرمهم السلطان فقال بعضهم يقسم ذلك علي قدر الاملاك وقال بعضهم يقسم علي عدد الرءوس وقال الفقيه ابو جعفر ان كانت الغرامة لتحصين الاملاك يقسم علي قدر الاملاك لانها مءنة الملك وان كانت لتحصين الابدان تقسم علي عدد الرءوس الذين يتعرض لهم لانها مءنة الراس ولا شء من ذلك علي النساء والصبيان لانه لا يتعرض لهم ا ه	1010	-7184493165683344773	299	570.0	241	313	95.52715301513672	52	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms739	false	6362344730391002183	115	150	578	763	1542	300	لتحصين الاملاك يقسم علي قدر الاملاك لانها مءن-------------------------------------------------------------ة ال------------------ملك وان كانت-------- لتحصين الابدان يقسم---- علي قدر الرء----------------------------------وس التي يتعرض لهم لانها مءنة الرا----------------------------------------------------------------------------------------------س ولا شء من ذلك علي النساء والصبيان لانه لا يتعرض لهم هذه	739	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1011	true	-5032876501290704264	134	206	661	1057	1547	300	لتحصين الاملاك يقسم علي قدر الاملاك من جميع الاراضي التي مع اهاليها والتي مع اهالي القرية الاخري لانها مءنة الملك فتتقدر بقدر الملك وان كانت الغرامة لتحصين الابدان يقسم ذلك علي عدد الرءوس الساكنين بالقرية دون اهالي القرية الاخري-------- لانها مءنة الرءوس ورءوسهم ليست في القرية حتي تحصن بذلك بل يجب عليهم ما يرد علي قريتهم الساكنين بها لحفظ الرءوس ولا شء من ذلك علي النساء والصبيان لانه لا يتعرض لهم كذا	1011	-7184493165683344773	158	270.5	126	404	39.108909606933594	25	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms515	false	7810239567634758818	10	75	48	359	1535	300	فهو بينه وبين رب الارض علي الشرط فان قلعه ورفع الزرع وكان يتناثر في الارض فنبت زرع اخر فهو بين الاكار ورب الارض بما ذكرنا لكن يجب ان يتصدق الاكار------------------------------------------ بالفضل من نصيبه وان نبت بسقي رب الارض ومءنته فهو له وبعد ذلك ان كان للحب قيمة ضمن----------- والا فلا شء عليه وان سقاه اجنبي كان متطوعا والزرع بين الزارع-- ورب الارض علي ما شرطا	515	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1021	true	-3206554538814226606	112	164	590	850	1567	300	فهو بينه وبين رب الارض علي قدر نصيبهما ثم يت-------------------------------------------------------------------------------------------صدق الاكار بنصيبه وفي النوازل ويستحب للاكار ان يتصدق بالفضل من نصيبه وان نبت بسقي رب الارض -------فهو له ف--------ان كان لذلك قيمة فعليه ضمان ذلك والا فلا شء عليه وان سقاه اجنبي كان متطوعا والزرع بين الزارعين ورب الارض علي ما شرطا	1021	-7184493165683344773	182	296.0	141	366	49.726776123046875	34	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms517	false	2058518840085818580	251	300	1295	1542	1542	300	هلك غرس تالة علي----- نهر قري-----ة فطلعت والغارس في عيال رجل يخدم-----ه فقال المخدوم الغرس لي لانك ----------خادمي فان كانت التالة للغارس ف---له وان----- للرجل والغارس في عياله يعمل له مثل هذا العمل فالشجرة للرجل و-------ان لم يكن يعمل له مثل هذا العمل ولم يغرسها باذنه فهي للغارس-- وعليه-	517	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1038	true	2920885605686630889	188	243	993	1266	1555	300	ولو غرس----- علي حافة نهر قرية تالة فطلعت والغارس في عيال رجل او خادم له فقال الشجرة------- لي لانك في عيالي وخادمي فان كانت التالة للغارس فهي له وان كانت للرجل والغارس في عياله يعمل له مثل هذا العمل فالشجرة لصاحب التالة وان لم---- يعمل له مثل هذا العمل ولم يغرسها باذنه فهي -لغارسها وعليه	1038	-7184493165683344773	215	335.5	170	290	74.13793182373047	36	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms254	false	-4977877713513957681	245	300	1230	1490	1490	300	الفقيه ابو جعفر اذا سقي ارض نفسه فتعدي الي ارض --جاره قال هذه المسالة علي وجوه ان اجري الماء في ارضه اجراء لا يستقر في ارضه وانما يستقر في ارض جاره كان ضامنا وان كان الماء يستقر في ارضه ثم يتعدي الي ارض جاره بعد ذلك ان تقدم اليه جاره بالسكر والاحكام فلم يفعل كان-	254	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1068	true	-2519480503050388803	165	218	783	1037	1466	300	الفقيه ابو جعفر رجل سقي ارض نفسه فتعدي الي ارض الجار- قال هذه المسالة علي وجوه ان اجري الماء في ارضه اجراء لا يستقر في ارضه وانما يستقر في ارض جاره كان ضامنا وان كان الماء يستقر في ارضه ثم يتعدي الي ارض جاره-------- ان تقدم اليه جاره بالسكر والاحكام ولم يفعل كان	1068	-7184493165683344773	247	466.0	195	263	93.91635131835938	49	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms255	false	-8151581143534836282	2	48	15	246	1458	300	ويكون هذا بمنزلة الاشهاد علي الحاءط الماءل وان لم يتقدم اليه جاره بالسكر والاحكام حتي تعدي الماء الي ارض جاره لا يضمن وان كان- ارضه في صعدة وارض جاره في هبطة حتي يعلم انه اذا سقي ارضه يتعدي الي ارض جاره كان ضامنا ويءمر بوضع المسناة	255	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1068	true	-2519480503050388803	219	255	1043	1227	1466	300	وتكون هذه بمنزلة الاشهاد علي الحاءط الماءل وان لم يتقدم اليه ---------------------حتي تعدي لم------------------- يضمن وان كانت ارضه صعودا-- وارض جاره هبوطا------ يعلم انه اذا سقي ارضه يتعدي الي ارض جاره كان ضامنا ويءمر بوضع المسناة	1068	-7184493165683344773	169	291.0	133	232	72.8448257446289	29	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms743	false	1641341534142385236	272	300	1375	1520	1520	300	كان يطالب الكفيل بالدين بعد اخذه من الاصيل ويتبعه بالمرابحة شيءا سنين حتي اجتمع عليه سبعون دينارا ثم تبين انه قد اخذه فلا شء له لان المبايعة بناء-	743	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1089	true	1967135654100418001	134	161	706	846	1530	300	كان يطالب الكفيل بالدين بعد اخذه من الاصيل ويبيعه بالمرابحة شيءا----- حتي اجتمع عليه ست-ون دينارا ثم تبين انه قد اخذه فلا شء له لان المبايعة بناء	1089	-7184493165683344773	136	252.0	110	146	93.15068817138672	24	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms744	false	7656413372586172411	232	300	1201	1549	1549	300	اعطي المستقرض المقرض مالا ليميز الجيد من الردء وياخذ منه حقه فهلك في يده هلك من مال القاضي في قولهم جميعا لان الاخذ للنقد-- لا للاقتضاء دفع المديون الي الداءن حقه ثم دفعه الداءن اليه لينقده فهلك ف----------من مال الداءن ولو دفع المطلوب الي الطالب حقه زاءدا وقال انفقه فان لم يرج فردها--- ففعل فلم يرج فله الرد استحسانا لا قياسا كذا قاله ابو يوسف رحمه الله والظاهر-	744	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1096	true	247865928017405481	157	227	789	1143	1512	300	اعطي المستقرض المقرض مالا ليميز الجيد من الردء وياخذ منه حقه فهلك في يده هلك من مال القاضي في قولهم جميعا لان الاخذ للتحويل لا للاقتضاء دفع المديون الي الداءن حقه ثم دفعه الداءن اليه لينقده فهلك في يده هلك من مال الداءن ولو دفع المطلوب الي الطالب حقه زاءفا وقال انفقه وان لم يرج فرده علي ففعل فلم يرج فله الرد استحسانا لا قياسا كذا قاله ابو يوسف---------- والظاهر	1096	-7184493165683344773	332	622.5	267	364	91.20879364013672	62	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms168	false	-5783182908382571617	42	85	212	431	1583	300	رهن فروا قيمته اربعون بعشرة فافسده السوس حتي صارت قيمته عشرة يفتكه الراهن بدرهمين ونصف ويسقط ثلاثة ارباع الدين لان كل ربع من الدين في مقابلة ربع من الرهن وهو ان يربع الدين وقد بقي من الفرو ربعه فيبقي من الدين ايضا--------- ربعه	168	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1098	true	7145517928603961149	32	69	171	366	1562	300	رهن فروا قيمته اربعون بعشرة فافسده السوس حتي صارت قيمته عشرة يفتكه الراهن بدرهمين ونصف ويسقط ثلاثة ارباع الدين لان كل ربع من الفرو مرهون ب------------------------ربع الدين وقد بقي من الفرو ربعه فيبقي--------- ايضا من الدين ربعه	1098	-7184493165683344773	177	323.5	143	228	77.63157653808594	31	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms170	false	6719076073355807772	43	77	220	406	1559	300	الرهن ا ه لو اجر المرتهن الرهن من اجنبي بلا اجازة الراهن فالغلة للمرتهن ويتصدق بها عند الامام ومحمد------------------ كالغاصب يتصدق بالغلة او يردها علي المالك وان اجره باذن الراهن بطل الرهن والاجر للراهن	170	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1103	true	-8572478772307321273	238	272	1221	1417	1564	300	الرهن -------اجر المرتهن الرهن من اجنبي بلا اجازة الراهن فالغلة للمرتهن ويتصدق بها عند الامام ومحمد رحمهما الله تعالي كالغاصب يتصدق بالغلة او يردها علي المالك وان اجر- بامر الراهن بطل الرهن والاجر للراهن	1103	-7184493165683344773	176	325.0	145	204	86.2745132446289	28	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms161	false	4229645716113795902	37	83	202	441	1569	300	استاجره--- مرتهنه جاز------- وبطل الرهن لوجود القبض للاجارة حتي لا يكون للمرتهن ان يعود في الرهن ذكره قاضي خان فيهلك امانة لو لم يحبسه عن راهنه بعد مضي الاجارة من الفصولين لو اجر المرتهن الرهن من--------------------- الراهن لا تصح الاجارة ويكون للمرتهن ان يعود في الرهن	161	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1104	true	-5212854179310882754	197	229	995	1163	1520	300	استاجرها المرتهن صحت الاجارة وبطل الرهن-------------------- حتي لا يكون للمرتهن ان يعود في الرهن ولو ر----------------------------------------------------------------------------------هن الرجل دابة وقبضها ثم اجرها من الراهن لا تصح الاجارة ويكون للمرتهن ان يعود في الرهن	1104	-7184493165683344773	122	161.0	98	270	45.185184478759766	19	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms170	false	6719076073355807772	194	252	1015	1301	1559	300	كان الرهن شاة او بقرة--- يخاف عليها الهلاك فذبحها المرتهن ضمن قياس----------ا والحاصل ان كل تصرف يزيل العين عن ملك الراهن كالبيع لا يملكه المر----------------تهن ولو فعله ضم----ن وان فيه حفظ المال- عن الفساد الا اذا كان بامر الحاكم وكل تصرف لا يزيل العي------------------ن للمرتهن ان يفعله وان بغير امر القاضي اذا كان فيه حفظ او تحصين من	170	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1110	true	-6933728251295845054	227	289	1160	1470	1527	300	كا------ن شاة فذبحها وهو يخاف------ الهلاك ---------------ضمن قياسا واستحسانا والحاصل ان كل تصرف يزيل العين عن ملك الراهن كالبيع والاجارة فذلك ليس بمملوك للمرتهن ولو فعل يضمن وان كان فيه تحصين وحفظ عن الفساد الا اذا كان بامر القاضي وكل تصرف لا يزيل العين عن ملك الراهن كان للمرتهن ذلك وان ك-ان بغير امر القاضي اذا كان فيه حفظ او تحصين عن	1110	-7184493165683344773	215	340.5	167	338	63.609466552734375	35	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms153	false	3232601555710857199	254	288	1277	1441	1502	300	ولو رهنه-------- بدين علي نفسه وبدين علي الصغير جاز لاشتماله ع--لي امرين جاءزين فلو هلك ضمن الاب حصته من ذلك للولد وكذل----------------------------------ك الوصي وكذلك الجد ابو الاب ان- لم يكن الاب او وصي الاب	153	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1118	true	1750764730041609293	100	142	485	694	1502	300	ولو رهنه اي الاب بدين علي نفسه وبدين علي الصغير جاز لاشتمالهما علي امرين جاءزين فان هلك ضمن الاب حصته من ذلك للولد لايفاءه دينه من ماله بهذا المقدار وكذلك الوصي وكذلك الجد ابو الاب اذا لم يكن الاب او وصي الاب	1118	-7184493165683344773	155	288.5	122	209	74.16268157958984	29	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms640	false	-5883622878680451087	51	79	249	390	1487	300	ولو رهن الوصي او الاب مال اليتيم بدين نفسه في القياس لا يجوز ويجوز استحسانا وعن ابي يوسف انه اخذ بالقياس------ ولو قضي الوصي ديون نفسه بمال اليتيم	640	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1118	true	1750764730041609293	189	217	939	1078	1502	300	ولو رهن الوصي او الاب مال اليتيم بدين نفسه في القياس لا يجوز ويجوز استحسانا وعن ابي يوسف انه اخذ بالقياس خانية من تصرف الوصي في-------- مال اليتيم	1118	-7184493165683344773	124	223.0	99	147	84.35374450683594	24	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms243	false	-3878008224659416823	232	296	1227	1558	1576	300	امره الساعي بالاخذ يضمن شكا عند الوالي بغير حق واتي بقاءد فضرب المشكو عليه فكسر سنه او يده يضمن الشاكي ارشه كالمال وقيل ان من حبس بسعاية فهرب وتسور جدار السجن فاصاب بدنه تلف يضمن الساعي فكيف هاهنا فقيل اتفتي بالضمان في مسالة الهرب -قال لا ولو مات المشكو عليه بضرب القاءد لا يضمن الشاكي لان الموت فيه نادر فسعايته لا تقضي اليه غالبا	243	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1145	true	5795900805219169363	179	242	905	1230	1529	300	ضمان الساعي والنمام بخ- شكا عند الوالي بغير حق واتي بقاءد فضرب المشكو عن-ه فكسر سنه او يده يضمن الشاكي ارشه كالمال وقيل ا---ن حبس بسعاية فهرب وتسور جدار السجن فاصاب بدنه تلف يضمن الساعي فكيف --هنا فقيل اتفتي بالضمان في مسالة الهرب فقال لا ولو مات المشكو عليه بضرب القاءد لا يضمن الشاكي لان الموت فيه نادر فسعايته لا تفضي اليه غالبا	1145	-7184493165683344773	311	582.5	249	332	93.67469787597656	55	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms602	false	8932161512142030794	166	204	739	924	1381	300	بقتل رجل ولو قيل له لم قتلت فلانا فقال كذا كان------- في اللوح المحفوظ او قال----- عدوي فهذان اللفظان منه اقرار بالقتل فيلزمه الدية في ماله ان لم يقل عمدا-------------- من الصغري ادعي عليه مالا فقال المدعي عليه	602	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1150	true	7337571974029024751	180	216	939	1125	1565	300	بقتل ف-------قيل--- لم قتلت فلانا فقال كذا كان مكتوبا في اللوح المحفوظ او قال قتلت عدوي فهذان اللفظان منه اقرار بالقتل فتلزمه الدية في ماله ان لم يقر بالعمد منية المفتي من الاقرار ---------------قال المءلف رحمه	1150	-7184493165683344773	142	221.0	111	211	67.29857635498047	24	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms306	false	-2536070889152263972	149	185	728	908	1478	300	له كلب ياكل العنب من الكروم فاشهد عليه فلم يحفظه حتي اكل العنب لم يضمن وانما يضمن اذ-ا اشهد عليه فيما يخاف تلف بني ادم كالحاءط الماءل ونطح الثور وعقر الكلب العقور فيضمن اذا لم يحفظ	306	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1156	true	-4985124948523024995	184	217	907	1071	1493	300	له كلب ياكل --عنب--- الكروم فاشهد ف-يه فلم يحفظه حتي اكل العنب لم يضمن وانما يضمن فيما اشهد عليه فيما يخاف تلف بني ادم كالحاءط و-----------الثور وعقر الكلب العقور فيضمن اذا لم يحفظ	1156	-7184493165683344773	159	283.0	126	181	87.84530639648438	29	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms306	false	-2536070889152263972	149	193	728	946	1478	300	له كلب ياكل العنب من الكروم فاشهد عل----يه فلم يحفظه حتي اكل العنب لم يضمن وانما يضمن اذا اشهد عليه فيما يخاف تلف بني ادم كالحاءط الماءل ونطح الثور وعقر الكلب العقور فيضمن اذا لم يحفظ او لم يهدم في الانفس والاموال تبع- لها	306	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1157	true	-6914202565447279743	10	47	50	241	1511	300	له كلب ياكل --عنب--- الكروم فاشهد عليه فيه فلم يحفظه حتي اكل العنب لم يضمن وانما يضمن اذا اشهد عليه فيما يخاف تلف بني ادم كالحاءط الماءل ونطح الثور وعقر الكلب العقور فيضمن ال---------------------------نفس والاموال تبعا لها	1157	-7184493165683344773	185	332.0	149	223	82.95964050292969	32	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms287	false	-1702657775075440977	13	45	68	234	1519	300	فلم ينقضه في مدة يقدر علي نقضه----- حتي سقط ضمن ما --------اتلف من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفس او مال وشرط وجوب الضمان المطالبة بالاصلاح والتفريغ ولا يشترط الاشهاد وانما ذكر الاشهاد ليتمكن من اثباته عند	287	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1160	true	-6189193518940751511	74	150	357	748	1464	300	فلم ينقضه في مدة يقدر علي نقضه فيها حتي سقط علي دار الوقف واتلف منها مشرفة ورفوفا وبعض درج فهل يضمن ما تلف بعد ثبوت الطلب والاشهاد عليه بذلك الجواب حيث طلب منه الناظر نقضه فلم ينقضه في مدة يمكن نقضه فيها واشهد عليه بذلك يضمن ما تلف لانه صار متعديا والمسالة مشهورة في المتون من الحاءط الماءل في الجنايات اقول قال الزيلعي الشرط طلب النقض منه دون----------------------------------------------------------------- الاشهاد وانما ذكر الاشهاد ليتمكن من اثباته عند	1160	-7184493165683344773	96	-4.5	76	456	21.052631378173828	17	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms465	false	-6810767883950478684	159	212	796	1075	1484	300	ابو القاسم في جدار بين رجلين لاحدهما عليه حمولة فمال---- احدهما وتقدم اليه الذي له الحوالة بر-فعه واشهد عليه فلم يرفعه حتي انهدم واخر لصاحب الدار فان اقر ان الحاءط بينهما وانه كان ماءلا مخوفا وانه تقدم اليه بانه ---يرفع معه فاذا افسد شيءا بسقوطه بعد امكان رفعه بعد الاشهاد ضمن نصف قيمته	465	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1161	true	-926007108582126966	153	206	822	1099	1565	300	ابو القاسم في جدار بين رجلين لاحدهما عليه حمولة فمال الي احدهما فتقدم اليه الذي له الحمولة ليرفعه واشهد عليه ولم يرفعه حتي انهدم واضر بصاحب الدار فان اقر ان الحاءط بينهما وانه كان------ مخوفا وانه تقدم اليه وانه لم يرفع معه فاذا افسد شيءا بسقوطه بعد امكان رفعه بعد الاشهاد ضمن---- قيمته	1161	-7184493165683344773	260	482.5	209	287	90.59233093261719	42	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms467	false	-5269106998322397649	55	109	282	547	1501	300	ذلك وليس لصاحبه منعه وان كان- حمولة احدهما في وسط الجدار من اسفله الي اعلاه وحمولة الاخر في اعلاه فاراد صاحب الاوسط ان يضع حمولته في اعلي الجدار فان كان الجدار من اسفله الي اعلاه بينهما ولا يدخل علي صاحب الاعلي مضرة فله ان يفعل ذلك وان كان يدخل عليه مضرة ل-يس له ذلك	467	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1176	true	-1360815376230262312	1	49	3	243	1532	300	ذلك وليس لصاحبه منعه ولو كانت حمولة احدهما في وسط الجدار------------------- وحمولة الاخر في اعلاه فاراد صاحب الاوسط ان يضع حمولته في اعلي الجدار فان كان الجدار من اسفله الي اعلاه بينهما ولا يدخل علي صاحب الاعلي مضرة فله ذ--------لك وان كان يدخل عليه مضرة فليس له ذلك	1176	-7184493165683344773	234	437.5	186	267	87.64044952392578	43	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms199	false	-5575602121515447470	83	132	445	691	1519	300	الحاءط وادفعه الي الهادم كان له ذلك و---يضمنه ماءة درهم من قاضي خان رجل هدم بيته فالقي ترابا كثيرا بزيق الجدار الذي بينه وبين جاره ووضع فوقه لبنا كثيرا حتي مال الحاءط او هدم بنقضه ان كان اللبن مشرفا علي الحاءط متصلا--- بحيث دخل الوهن في الحاءط من ثقله	199	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1185	true	5122900419795801138	150	193	745	969	1524	300	الحاءط وال--- الي السقوط بسبب-- ذلك فهل يضمنه عمرو الجواب نعم ه----------دم بيته والقي ترابا كثيرا لزيق الجدار الذي بينه وبين جاره ووضع فوقه لبنا كثيرا -فانهدم الحاءط ف------------ان كان اللبن مشرفا علي الحاءط متصلا به بحيث دخل الوهن في الحاءط من فعله	1185	-7184493165683344773	181	288.5	142	252	71.82539367675781	29	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms465	false	-6810767883950478684	217	261	1102	1293	1484	300	جدار مشترك وابي الاخر فقال له صاحبه اني اضمن لك كل ما ينهدم لك من بيتك فضمن له ذلك ثم نقض الجدار باذن --شريكه لم يلزمه من ضمان ما ينهدم من منزل المضمون له شء ك----------------------------ما لو قال--------- ضمنت لك ما يهلك من مالك	465	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1187	true	-6198801789326871847	0	44	0	199	1420	300	جدار مشترك وابي الاخر فقال له صاحبه انا اضمن لك كل ما ينهدم--- من بيتك وضمن------- ثم نقض الجدار باذن الشريك فانهدم --------------------من منزل المضمون له شء لا يلزمه ضمان ذلك وهو بمنزلة ما لو قال رجل لاخر ضمنت لك ما -هلك من مالك	1187	-7184493165683344773	149	241.0	115	230	64.78260803222656	29	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms254	false	-4977877713513957681	256	300	1282	1490	1490	300	قال هذه المسالة علي وجوه ان اجري الماء في ارضه اجراء لا يستقر في ارض-ه وانما يستقر في ارض جاره كان ضامنا وان كان الماء يستقر في ارضه ثم يتعدي الي ارض جاره بعد ذلك ان تقدم اليه جاره بالسكر والاحكام فلم يفعل كان-	254	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1192	true	-6182234528257143076	250	281	1224	1377	1471	300	قال في جامع الفصولين فلو--- اجري الماء في ارضه اجراء لا يستقر فيها ضمن و--لو يستقر فيها--------------------------------------------- ثم يتعدي الي ارض جاره فلو------- تقدم اليه جاره بالسكر والاحكام ولم يفعل ضمن	1192	-7184493165683344773	124	176.0	98	210	59.0476188659668	20	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms657	false	5458028221572225647	249	290	1267	1477	1530	300	الثامنة وصي القاضي اذا جعل وصيا عند موته لا يصير الثاني وصيا بخلاف وصي الميت كذا في اليتيمة قلت ونقلناه عن قاضي خان ايضا فيما مر وفي الخزانة وصي وصي القاضي كوصيه اذا كانت الوص-ية عامة انتهي وبه يحصل التوفيق هذه	657	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1220	true	387536400356646738	160	195	837	1008	1520	300	الاشباه وصي القاضي اذا جعل وصيا عند موته لا يصير الثاني وصيا بخلاف وصي الميت كذا في التتمة-------------------------------------- وفي الخزانة وصي وصي القاضي كوصيه اذا كانت الوصاية عامة ا ه-- وبه يحصل التوفيق ا ه	1220	-7184493165683344773	158	284.0	125	211	74.88151550292969	30	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms668	false	-6061945658623225243	208	262	1062	1346	1540	300	ذلك ملك الوارث الاخر-- ادعي علي الميت دينا والورثة الكبار غيب والصبي- حاضر----------- ينصب القاضي عن الصغير وكيلا يدعي عليه واذا قضي علي الوكيل يكون قضاء علي جميع الورثة---------------------------------------- غير ان الغريم يستوفي دينه من نصيب الحاضر اذا لم يقدر علي نصيب الكبار فاذا حضر الكبار يرجع بذلك عليهم لان الدين مقدم علي الميراث	668	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1227	true	-8409025208509709007	95	158	462	786	1518	300	ذ----لك الجواب نعم اذا ادعي علي --ميت----- والورثة الكبار غيب والصغير حاضر فللقاضي ان ينصب عن هذا--- الصغير وكيلا يدعي عليه فاذا قضي علي الوكيل يكون قضاء علي جميع الورثة كذا ذكره رشيد الدين رحمه الله تعالي قلت غير ان الغريم يستوفي دينه من نصيب الحاضر اذا لم يقدر علي نصيب الكبار فاذا حضر الكبار يرجع بذلك عليهم لان الدين مقدم علي الميراث	1227	-7184493165683344773	253	433.5	202	338	74.8520736694336	44	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms727	false	3352173896440972559	83	120	406	592	1462	300	احد الورثة اذا كفن الميت بماله كفن المثل بغير اذن الورثة -رجع في التركة وان كفنه باكثر من كفن المثل لا يرجع بالزيادة--------------- وهل------ يرجع في مقدا------ر كفن المثل قالوا لا يرجع لان اختياره ذلك دليل التبرع	727	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1230	true	-7526983908061262911	115	159	572	786	1479	300	احد الورثة اذا كفن الميت بماله كفن المثل بغير اذن الورثة يرجع في التركة فان كفنه باكثر من كفن المثل لا يرجع لان احد الورثة لا يملكه وهل له ان يرجع في التركة بقدر كفن المثل قالوا لا يرجع لان اختياره ذلك دليل التبرع	1230	-7184493165683344773	175	308.5	138	214	81.77570343017578	33	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms640	false	-5883622878680451087	260	300	1295	1487	1487	300	لا يملك ابراء غريم الميت ولا ان يحط عنه شيءا ولا ان يءجله اذا لم يكن الدين واجبا بعقده فان كان واجبا بعقده صح الحط والتاجيل------ والابراء في قول ابي حنيفة ومحمد ويكون ضامنا وعند ابي يوسف لا يصح ذلك-	640	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1234	true	-8848576164961379753	211	250	1094	1284	1538	300	لا يملك ابراء غريم الميت ولا ان يحط عنه شيءا ولا--- يءجله اذا لم يكن الدين واجبا بعقده فان كان واجبا بعقده صح ------التاجيل والحط والابراء في قول ابي حنيفة ومحمد ويكون ضامنا وعند ابي يوسف لا يصح ذلك	1234	-7184493165683344773	183	344.5	146	199	91.95980072021484	36	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms643	false	4615261438243649804	216	260	1074	1293	1481	300	وعن نصير للوصي ان ياكل من مال اليتيم ويركب دوابه اذا ذهب في حواءج اليتيم قال الفقيه ابو الليث هذا اذا كان الوصي محتاجا وقال بعضهم لا يجوز له ان ياكل ويركب دابته وهو القياس وفي الاستحسان يجوز له ان ياكل بالمعروف بقدر ان	643	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1239	true	-8689636536888716461	167	196	864	1011	1511	300	وعن نصير للوصي ان ياكل من مال اليتيم ويركب دوابه اذا ذهب في حواءج اليتيم---------------------------------------------- وقال بعضهم لا يجوز----------------------- وهو القياس وفي الاستحسان يجوز--- ان ياكل بالمعروف اذا كان	1239	-7184493165683344773	142	237.5	114	219	64.84017944335938	24	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms670	false	-1925856856454813089	151	200	748	968	1471	300	للوارث ان يخاصم غرماء الميت بالدين اذا كان للميت عليه دين سواء كان علي الميت دين او لم يكن وهل له ان يقبض ينظر ان لم يكن علي الميت دين يقبض سواء كان للميت وصي او لم يكن وان كان علي الميت دين يخاصم ولا يقبض بل يقبض- الوصي	670	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1245	true	-5193012604437950704	242	271	1257	1388	1522	300	للوارث ان يخاصم غرما---------------------ء الميت--------- سواء كان علي الميت دين او لا---- وهل له ان يقبض ينظر ان لم يكن علي الميت د--------------------------------------------------------ين يخاصم ولا يقبض بل يقبضه الوصي	1245	-7184493165683344773	127	227.5	98	221	57.466064453125	24	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms639	false	4396190179050437295	279	300	1393	1512	1512	300	ولا يملك الوصي اقراض مال اليتيم فان اقرض كان ضامنا والقاضي يملك الاقراض واختلف المشايخ في الاب لاختلاف الروايتين عن ابي-	639	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1251	true	8697237730423929508	80	101	416	536	1537	300	ولا يملك الوصي اقراض مال اليتيم فان اقرض كان ضامنا والقاضي يملك الاقراض واختلف المشايخ في الاب لاختلاف الروايتين عن ابي	1251	-7184493165683344773	119	233.0	99	120	99.16666412353516	21	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms640	false	-5883622878680451087	0	58	0	282	1487	300	حنيفة والصحيح ان الاب بمنزلة الوصي لا بمنزلة القاضي فلو اخذ الوصي مال اليتيم قرضا لنفسه لا يجوز ويكون دينا عليه وعن محمد وليس للوصي ان يستقرض مال اليتيم في قول ابي حنيفة رحمه الله------ وقال محمد واما ------------انا ارجو انه لو فعل ذلك وهو قادر علي القضاء لا باس به ------------ولو رهن الوصي--------- او ال-اب مال اليتيم	640	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1251	true	8697237730423929508	101	166	536	857	1537	300	حنيفة والصحيح ان الاب بمنزلة الوصي لا بمنزلة القاضي ولو اخذ الوصي مال اليتيم قرضا لنفسه لا يجوز ويكون دينا عليه وعن محمد -ليس للوصي ان يستقرض مال اليتيم في قول ابي حنيفة رحمه الله تعالي وقال محمد رحمه الله تعالي وانا ارجو انه لو فعل ذلك وهو قادر علي القضاء لا باس به خانية من فصل تصرفات الوصي ولا يقرض اي الوصي مال اليتيم	1251	-7184493165683344773	267	472.5	210	322	82.91925811767578	50	JK007131-ara1	JK011743-ara1
JK007131-ara1.ms535	false	4686112573326643377	151	189	747	926	1452	300	بعث شمعا في---- رمضان الي مسجد فاح-رق وبقي منه ثلثه او دونه ليس للامام ولا للمءذن ان ياخذه بغير اذن الدافع ولو كان العرف في ذلك الموضع ان الامام يا----------خذه من غير صريح الاذن في ذلك فله ذلك	535	-2021700647552158696	JK011743-ara1.ms1274	true	8645755333673297535	62	103	316	509	1518	300	بعث شمعا في شهر رمضان الي مسجد فاحترق وبقي منه ثلثه او دونه ليس للامام او الم-ءذن ان ياخذه بغير اذن الدافع ولو كان العرف في ذلك الموضع ان الامام او المءذن ياخذه من غير صريح الاذن في ذلك فله ذلك	1274	-7184493165683344773	171	321.0	134	194	88.14433288574219	34	JK007131-ara1	JK011743-ara1