id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007131-ara1.ms548	false	-4982303074051451548	265	300	1425	1594	1594	300	دفعت في تجهيز ----بنتها اشياء من امتعة الاب بحضرته وعلمه وكان ساكتا وزفت الي الزوج فليس للاب ان يسترد ذلك من -بنت----------------ه وكذا لو انفقت الام في جهازها ما هو معتاد والاب ساكت لا تضمن-	548	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0254	true	-6061559827811619315	91	129	445	636	1493	300	دفعت في تجهيزها لابنتها اشياء من امتعة الاب بحضرته وعلمه وكان ساكتا وزفت الي الزوج فليس للاب ان يسترد ذلك من ابنته لجريان العرف به وكذا لو انفقت الام في جهازها ما هو معتاد والاب ساكت لا تضمن	254	-2408547097011445732	168	309.5	135	191	87.95811462402344	32	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms674	false	4563772903059284377	123	153	600	743	1487	300	اجنبي انفق علي بعض الورثة فقال انفقت بامر الو-صي واقر به الوصي ولم يعلم ذلك الا بقول الوصي بعد ما انفق يقبل قول الوصي لو كان من انفق عليه صغيرا	674	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0354	true	3197746792079577862	136	162	697	828	1507	300	اجنبي انفق علي بعض الورثة فقال انفقت بامر الموصي واقر به الوصي ولا يعلم-------- بقول الوصي بعد ما انفق يقبل قول الوصي لو المنفق----- عليه صغيرا	354	-2408547097011445732	122	227.5	96	144	84.72222137451172	22	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms730	false	5470503003155637763	209	283	1052	1404	1479	300	قال لغيره انفق علي او علي عيالي او علي اولادي او من في فناء داري ففعل قيل يرجع عليه بلا شرط الرجوع وقيل لا ولو قضي دينه بامره يرجع بلا شرطه وفي الجباية والمءن المالية لو ادي عن غيره بامره يرجع علي الامر بلا شرطه وكذا في كل ما كان مطالبا به من جهة العباد ------------------------------اسير او من اخذه السلطان ليصادره--- قال لرجل خلصني فدفع المامور مالا فخلصه قيل يرجع-------- في الاصح وبه يفتي	730	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0354	true	3197746792079577862	165	224	837	1116	1507	300	قال------ انفق علي او علي عيالي او علي اولاد-------------------ي ففعل قيل يرجع----- بلا شرط------ه وقيل لا ولو قضي دينه بامره -رجع بلا شر------------------------------------------------------------------------طه وكذا--- كل ما كان مطالبا به من جهة العباد كجناية ومءن مالية ثم ذكر ان الاسير و--من اخذه السلطان ليصادره لو قال لرجل خلصني فدفع المامور مالا فخلصه قيل يرجع وقيل لا في الصحيح به يفتي	354	-2408547097011445732	231	369.0	182	393	58.77862548828125	40	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms533	false	-2458286814133970553	155	196	827	1053	1549	300	يامره بالاستءجار باجر المثل ووجب عليه تسليم زاءد السنين الماضية ولو كان القيم ساكتا مع قدرته علي الرفع الي القاضي لا غرامة عليه وانما هي علي المستاجر واذا ظفر الناظر بمال الساكن فله اخذ النقصان منه فيصرفه في مصرفه قضاء وديانة	533	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0508	true	-2841134039921556157	172	211	877	1094	1537	300	يامره بالاستءجار باجر المثل وع----ليه تسليم زو-د السنين الماضية ولو كان القيم ساكنا مع قدرته علي الرفع ل----لقاضي لا غرامة عليه وانما هي علي المستاجر واذا ظفر الناظر بمال الساكن فله اخذ النقصان منه فيصرفه في مصرفه قضاء وديانه	508	-2408547097011445732	212	404.0	173	226	93.80531311035156	34	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms547	false	-6351903752268806575	40	125	200	644	1554	300	اليه بلا جهاز فله ان يطالبه بقدر المبعوث جهازا نجم الاءمة البخاري له ان يطالبه بجهاز مثله فان امتنع فله ان يسترد ما دفع اليه من دستيمان وهو اختيار الاءمة الكبار وجمال الدين الزيغد مولي وبرهان الدين والد الصدر الشهيد زفت اليه بلا جهاز له ان يطالب الاب بما بعث اليه- من الدنانير وان كان الجهاز قليلا فله المطالبة بما يليق بالمبعوث في عرفهم نجم الاءمة البخاري يفتي بانه اذا لم يجهز بما يليق بالمبعوث فله استرداد ما بقي والمعتبر ما يتخذ- للزوج لا ما	547	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0524	true	-7412381137290953838	260	300	1368	1564	1564	300	اليه بلا جهاز فله ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طال-----ب بما بعث اليها من الدنانير وان كان الجهاز قليلا فله المطالبة بما يليق بالمبعوث في عرفهم نج---------------- يفتي بانه اذا لم تجهز بما يليق ف---------له استرداد ما بعث والمعتبر ما يتخذه للزوج لا ما-	524	-2408547097011445732	190	328.5	151	446	42.60089874267578	32	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms547	false	-6351903752268806575	125	147	644	738	1554	300	يتخذ لها ولو سكت بعد الزفاف زمانا يعرف بذلك رضاه لم يكن له ان يخاصم بعد ذلك وان لم يتخذ له شء	547	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0525	true	-6520410703855463818	0	22	0	94	1598	300	يتخذ لها ولو سكت بعد الزفاف زمانا يعرف بذلك رضاه لم يكن له ان يخاصم بعد ذلك وان لم يتخذ له شء	525	-2408547097011445732	94	188.0	72	94	100.0	22	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms353	false	4154249732847946148	7	48	37	241	1517	300	عبدا فتقابضا وضمن له رجل عيوبه فاطلع علي عيب ورده لا ضمان عليه علي قياس قول الامام لانه باطل كضمان العهد ولو ضمن له---------------------------- السرقة او الحرية فوجد مسروقا او حرا او الجنون او العمي فوجده كذلك رجع علي الضامن بالثمن	353	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0558	true	-6123918175833254698	181	213	901	1063	1526	300	عبدا فضمن-------- له رجل عيوبه فاطلع علي عيب ورده لم يضمن لانه ضمان------------------------------- العهدة وضمنه الثاني لانه ضمان العيوب وان ضمن السرقة او الحرية ا-------------------و الجنون او العمي فوجده كذلك ضمن ------------الثمن	558	-2408547097011445732	106	168.5	81	232	45.68965530395508	16	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms698	false	5386318300777089219	134	196	655	961	1504	300	ان يكون في ضمن عقد معاوضة فاذا قال الاب لاهل السوق بايعوا ابني فقد اذنت له في التجارة فظهر انه ابن غيره رجعوا عليه للغرور وكذا اذا قال بايعوا عبدي فبايعوه ولحقه دين ثم ظهر انه عبد--- الغير رجعوا عليه------- ان كان الاب حرا والا فبعد العتق وكذا اذا ظهر حرا او مدبرا او مكاتبا في الرجوع في اضافته اليه والامر بمبايعته	698	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0579	true	5723201956745892826	128	163	643	809	1543	300	ان يكون في ضمن عقد معاوضة كبايعوا عبدي او---------------- ابني فقد اذنت له------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ظهر حرا او ابن الغير رجعوا عليه للغرور ان كان الاب حرا والا فبعد العتق وهذا ان----------------------------------------- اضاف-ه اليه و--امر بمبايعته	579	-2408547097011445732	134	193.0	103	316	42.40506362915039	23	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms726	false	-7760598888164710507	149	185	737	916	1502	300	استقرض من رجل طعاما في بلد الطعام فيه رخيص فلقيه المقرض في بلد فيه الطعام---- غال فاخذه الطالب بحقه فليس له ان يحبس المطلوب ويءمر المطلوب بان يوثق--- بكفيل حتي يعطي له طعامه اياه في --بلد	726	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0583	true	-8098756173651909044	229	260	1190	1355	1567	300	استقرض -----الطعام--- ببلد الطعام فيه رخيص فلقيه المقرض في بلد---- الطعام فيه غال فاخذه الطالب بحقه فليس به ----حبس المطلوب ويءمر المطلوب بان يوثق له بكفيل حتي يعطي--ه طعام-----ه في البلد	583	-2408547097011445732	151	240.5	123	188	80.31914520263672	21	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms742	false	-5018175197571123034	182	221	923	1131	1520	300	استقرض عشرة دراهم وارسل عبده لياخذها من المقرض فقال المقرض دفعتها اليه واقر العبد به وقال دفعتها الي مولاي وانكر المولي قبض العبد العشرة فالقول له ولا شء عليه ولا يرجع المقرض علي العبد لانه اقر انه قبضها بحق	742	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0584	true	8704825448022343704	214	251	1144	1340	1608	300	استقرض عشرة دراهم وارسل عبده ل-اخذها---------- فقال المقرض دفعته- اليه واقر العبد به وقال دفعتها الي مولاي فانكر المولي قبض العبد العشرة فالقول له ولا شء عليه ولا يرجع المقرض علي العبد لانه اقر انه قبضها بحق	584	-2408547097011445732	195	369.5	158	208	93.75	34	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms734	false	-856673139217093737	77	118	405	624	1542	300	اقول علي اعتبار العرف الخاص قد تعارف الفقهاء بالقاهرة النزول عن الوظاءف بمال يعطي لصاحبها وتعارفوا ذلك فينبغي الجواز وانه لو نزل له وقبض منه المبلغ ثم اراد الرجوع عليه لا يملك ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم	734	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0613	true	-2545179341481809610	28	65	144	336	1567	300	اقول علي اعتبار العرف الخاص قد تعارف الفقهاء--------- النزول عن الوظاءف بمال يعطي لصاحبها------------- فينبغي الجواز وانه لو نزل له وقبض منه المبلغ ثم اراد الرجوع----- لا يملك ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم	613	-2408547097011445732	192	357.0	155	219	87.67123413085938	34	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms438	false	-6570667067163167916	81	103	411	530	1532	300	صالح المكاتب عن قتل العمد بمال ثم كفله انسان ثم عجز المكاتب تاخرت مطالبة المصالح الي عتق الاصيل وله مطالبة الكفيل الان	438	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0622	true	1451389755003005461	0	22	0	119	1568	300	صالح المكاتب عن قتل العمد بمال ثم كفله انسان ثم عجز المكاتب تاخرت مطالبة المصالح الي عتق الاصيل وله مطالبة الكفيل الان	622	-2408547097011445732	119	238.0	97	119	100.0	22	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms244	false	-1194499745844625666	105	160	531	799	1447	300	لغيره اسلك هذا الطريق فانه امن فسلك فاخذه اللصوص لا يضمن كما في قاضي خان من الغصب ولو قال له لو- مخوفا واخذ مالك فانا ضامن يضمن ذكره-------------------------------------------------------------------- في الفصولين عن فواءد ظهير الدين ثم قال فصار الاصل ان المغرور انما يرجع علي الغار لو- حصل الغرور في ضمن المعاوضة او ضمن الغار صفة السلامة	244	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0625	true	8765048159093953840	82	137	432	713	1553	300	لاخر- اسلك هذا الطريق فانه امن فسلك واخذ مال---ه لم يضمن------------------------- ولو قال ان كان مخوفا واخذ مالك فانا ضامن والمسالة بحالها ضمن هذا وارد علي ما قدمه بقوله ولا تصح بجهالة المكفول عنه كما في الشرنبلالية و----------------------------الاصل ان المغرور انما يرجع علي الغار اذا حصل الغرور في ضمن المعاوضة او ضمن الغار صفة السلامة	625	-2408547097011445732	179	270.5	139	338	52.958580017089844	30	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms575	false	-1409518928849920804	39	135	199	697	1512	300	صب دهنا لانسان عند الشهود فادعي مالكه الضمان- فقال------ كانت------ نجسة لوقوع فارة--- فالقول للص-اب لانكاره الضمان والشهود يشهدون علي الصب لا علي عدم النجاسة ولو اتلف لحم قصاب فطولب بالضمان فقال كانت ميتة فاتلفتها لا يصدق والشهود ان شهدوا انه لحم ذكي يحكم الحال وقال القاضي لا يضمن فاعترض عليه بمسالة كتاب الاستحسان وهي ان رجلا لو قتل رجلا وقال كان ارتد او قتل ابي فقتلته قصاصا او للردة لا---- يسمع فاجاب وقال لانه لو قيل لادي الي فتح باب العدوان فانه يقتل ويقول كان القتل حصل لذلك وامر الدم عظيم فلا يهمل بخلاف المال	575	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0656	true	-4051453798768559535	74	132	362	672	1520	300	صب دهنا لانسان عند الشهود فادعي مالكه --ضمانه وقال الصاب كانت الدهن نجسة وانكره المالك فالقول للصباب لانكاره الضمان والشهود يشهدون علي الصب لا علي عدم النجاسة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو قتل رجلا وقال ---------------------قتلته لردته او لقتله ابي لم يسمع قوله لءلا يء-------------دي الي فتح باب العدوان فانه يقتل ويقول كان القت----ل لذلك وامر الدم عظيم فلا يهمل بخلاف المال	656	-2408547097011445732	257	409.5	205	519	49.51830291748047	41	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms367	false	4105099824741774854	28	55	163	292	1542	300	رجل غرم الاب قيمة الولد يوم يخاص--م لانه ولد المغ----------------رور وان المغرور من يطا امراة معتمدا في ذلك علي ملك يمين او نكاح فتلد منه ثم تستحق	367	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0716	true	-7310409229657197710	90	117	464	597	1510	300	----غرم الاب قيمة الولد يوم الخصومة لانه يوم المنع وهو حر لانه مغرور والمغ---رور من يطا امراة معتمدا------- علي ملك يمين او نكاح فتلد منه ثم تستحق	716	-2408547097011445732	104	170.5	81	147	70.74829864501953	17	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms588	false	3380406592131674340	34	82	158	401	1462	300	درهم ع----شرة او قال ما بين درهم الي عشرة لزمه تسعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند ابي حنيفة فيلزمه الابتداء وما بعده وتسقط الغاية وقالا تلزمه العشرة كلها فتدخل الغاية وقال زفر يلزمه ثمانية ولا تدخل الغايتان ولو قال له من داري ما بين هذا الحاءط الي هذا الحاءط فله ما بينهما	588	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0722	true	7755025892241793609	12	91	54	434	1471	300	درهم الي عشرة او ما ----بين درهم الي عشرة----- تسعة لدخول الغاية الاولي ضرورة اذ لا وجود لما فوق الواحد بدونه بخلاف الثانية ما بين الحاءطين فلذا قال و في له كر حنطة الي كر شعير لزماه جميعا الا قفيزا لانه الغاية الثانية ولو قال له علي عشرة دراهم الي عشرة دنانير يلزمه الدراهم وتسعة دنانير عند ابي حنيفة رضي الله عنه لما مر نهاية وفي ---------------------------------------------------------------------------------------------له من داري ما بين هذا الحاءط الي هذا الحاءط -له ما بينهما	722	-2408547097011445732	109	162.5	84	483	22.56728744506836	19	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms496	false	161788655657519334	57	200	269	995	1520	300	الفان فقال------- دفعت الي الفا وربحت الفا فقال رب المال لا بل دفعت اليك الفين فالقول قول المضارب وكان ابو حنيفة يقول اولا القول قول رب المال وهو قول زفر ثم رجع الي ما ذكر لان الاختلاف في الحقيقة في مقدار المقبوض وفي مثله القول قول القابض--------- ضمينا كان او امينا لانه اعرف بمقدار المقبوض ولو اختلفا مع ذلك في مقدار الربح فالقول فيه لرب المال--------------------------------------- وايهما -----------------------اقام البينة علي ما ادعي من فضل قبلت ومن كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معه الف فقال هي مضاربة لفلان بالنصف وقد ربح الفا فقال فل--ان هي بضاعة فالقول قول رب المال و--------لو قال المضارب --اقرضتني وقال رب المال هي بضاعة او وديعة او مضاربة فالقول قول رب المال والبينة بينة المضارب ولو ادعي رب المال المضاربة في نوع وقال الاخر ما سميت لي تجارة بعينها فالقول للمضارب ولو ادعي كل واحد منهما نوعا فالقول لرب المال والبينة بينة المضارب	496	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0751	true	-9014263375832076810	133	256	717	1359	1611	300	الفان فقال للمالك دفعت الي الفا وربحت الفا وقال--- المال-----ك دفعت----- الفين فال----قول للمضارب-------------------------------------------------------------------------- لان ال--------------قول في مقدار المقبوض ل-------------------لقابض امينا او ضمينا كما لو انكره اصلا ولو كان الاختلاف-------------- مع ذلك في مقدار الربح فالقول---- لرب المال في مقدار الربح فقط لانه يستفاد من جهته وايهما اقام بينة تقبل وان اقاماها فالبينة بينة رب المال في دعواه الزيادة في راس المال و بينة المضارب في دعواه الزيادة في الربح قيد الاختلاف بكونه في المقدار لانه لو كان في الصفة فالقول لرب المال فلذا قال معه الف فقال هو مضاربة------ بالنصف وقد ربح الفا وقال المالك هو بضاعة فالقول للمالك لانه منكر وكذا لو قال المضارب هي قرض--- وقال رب المال هي بضاعة او وديعة او مضار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة فالقول لرب المال والبينة بينة المضارب	751	-2408547097011445732	333	424.5	263	946	35.200843811035156	47	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms534	false	-8076131099100213632	108	174	556	881	1513	300	حانوت وقف بني فيه ساكنه بلا اذن متوليه وقال انفقت كذا لو لم يضر رفعه ببناءه القديم رفعه وهو للساكن وان تضرر برفعه فهو الذي ضيع ماله ف-يتربص الي ان يتخلص ماله من تحت البناء ثم ياخذه ولا يكون بناء المستاجر فيه مانعا من صحة الاجارة من غير--------------------------------------------ه ولو اصطلحوا علي ان يجعل --ذلك للوقف بثمن لا يجاوز اقل القيمتين منزوعا او مبنيا فيه جاز ولو	534	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0782	true	-4498710961121608137	91	154	484	784	1521	300	حانوت وقف بني فيه ساكنة بلا اذن م-وليه ان--------------- لم يضر رفعه رفعه------------------------- وان ضر-------- فهو الم--ضيع ماله فليتربص الي ان يتخلص ماله من تحت البناء ثم ياخذه ولا يكون بناء------------ه مانعا من صحة الاجارة ل--غيره اذ لا يد له علي ذلك البناء حيث لا يملك رفعه ولو اصطلحوا ----ان يجعلوا ذلك للوقف بثمن لا يجاوز اقل القيمتين منزوعا و--مبنيا فيه -صح ولو	782	-2408547097011445732	238	374.0	187	372	63.978492736816406	39	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms073	false	-6950887490675166792	104	133	510	639	1504	300	لم يكن رب المتاع او وكيله في السفينة فلو كان لا يضمن في جميع ما مر اذا لم يخالف بان لم يجاوز المعتاد لان محل العمل غير مسلم اليه	73	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0795	true	-1568606530347901092	148	170	777	880	1546	300	لم يكن رب المتاع او وكيله في السفينة فان كان لا يضمن-------------- اذا لم يت------------جاوز المعتاد لان محل العمل غير مسلم اليه	795	-2408547097011445732	100	181.0	78	129	77.51937866210938	19	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms233	false	7207536314758731528	190	240	1005	1220	1512	300	كل موضع كان للواضع حق الوضع------- في ذلك المكان لا يضمن علي كل حال اذا تلف بذلك الوض--ع شء سواء تلف وهو--- في مكانه او بعد ما زال عن مكانه كما لو وضع جرة علي حاءط فسقطت علي شء فاتلفته لا يضمن الواضع اذا كان له حق الوضع وفي كل	233	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0803	true	3260881680304902039	81	131	406	618	1468	300	كل موضع كان للواضع حق الوضع فيه اي في ذلك الموضع لا يضمن علي كل حال اذا تلف بذلك الموضوع شء سواء تلف به وهو في مكانه او بعد ما زال عنه بخلاف ما اذا لم يكن للواضع فيه حق الوضع حيث ي---------ضمن الواضع اذا تلف به شء وهو في ------	803	-2408547097011445732	140	214.0	103	227	61.674007415771484	28	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms423	false	1560052009827944	214	269	1133	1416	1555	300	الامر اولا حتي مضت المدة فالاجر علي الوكيل لانه اصيل في الحقوق و-رجع الوكيل بالاجر- علي الامر لا-------نه في القبض ناءب عن الموكل في حق ملك المنفعة فصار قابضا له حكما ف----------ان شرط الوكيل تعجيل الاجر وقبض الدار ومضت المدة ولم يطلبها الام------ر منه ------رجع الوكيل بالاجر عليه لان الامر صار قابضا بقبضه ما لم	423	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0804	true	-2075441855527753988	250	300	1279	1540	1540	300	الي الموكل حتي مضت المدة فالاجر علي الوكيل لانه اصيل في الحقول و رجع الوكيل بالاجرة علي الامر لنيابته عنه في القبض--------------------------------- فصار قابضا--- حكما وكذا الحكم ان شرط الوكيل تعجيل الاجر وقبض الدار ومضت المدة ولم يطلب-- الامر الدار منه فانه يرجع ايضا لصيرورة الامر قا--------------بضا بقبضه ما لم-	804	-2408547097011445732	203	314.5	163	314	64.6496810913086	30	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms713	false	2142535905636433002	83	223	421	1142	1537	300	اعتق المولي مكاتبه ------عتق وسقط عنه بدل الكتابة وان كاتب------------------------------------------------------------------------------- المريض عبدا علي الفين الي سنة وقيمته الف ثم مات ولا مال له------------- غيره ولم يجز الورث--------ة فانه يءدي ثلثي الالفين حالا والباقي الي اجله او يرد رقيقا عند ابي حنيفة وابي يوسف وقال محمد يءدي ثلثي الالف حالا والباقي الي اجله وان كاتبه علي الالف الي سنة و----------قيمته الفان ولم يجز الورثة ادي ثلثي القيمة حالا------------ او يرد رقيقا اتفاقا لان-- المحاباة هنا في القدر والتاخير فاعتبر الثلث فيهما من الهداية ولو كاتب علي مثل قيمته بان كانت قيمته الفان وكاتبه علي الفين منجمة يقال له عجل ثلثي بدل الكتابة والثلث عليك الي اجله بالاتفاق من الحقاءق وقيمة المكاتب نصف قيمة القن كما في البزازية رجل قال لمولي العبد كاتب عبدك------------- علي الف ع-----لي اني ان اديت اليك الفا فهو حر فكاتبه المولي علي هذا يعتق باداءه--------------------------------- بحكم الشرط	713	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0810	true	949332719479057368	31	159	150	804	1526	300	اعتق المولي مكاتبه فانه يعتق مجانا لقيام ملكه كاتبه علي الف مءجل ثم صالحه علي نصفه حالا صح استحسانا مريض كاتب عبده علي الفين الي سنة فمات المريض و الحال ان قيمة المكاتب الف درهم ولم تجز الورثة التاجيل ولم يترك غيره ادي المكاتب ثلثي البدل وعند محمد ثلثي ال-قيمة حالا والباقي الي اجله او -رد رقيقا لقيام البدل مقام الرقبة فتنفذ في ثلث----------------------------------ه وان كاتبه علي --الف الي سنة و الحال ان قيمته الفان ولم يجيزوا ----ادي ثلثي القيمة حالا وسقط الباقي او -رد رقيقا اتفاقا لوقوع المحاباة في---- القدر والتاخير فتنفذ بالثلث حر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لمولي --عبد كاتب عبدك فلانا الغاءب علي الف درهم علي اني ان اديت اليك الفا فهو حر فكاتبه المولي علي هذا الشرط وقبل المولي ثم ادي الحر الفا عتق العبد بحكم الشرط	810	-2408547097011445732	314	373.5	243	902	34.81153106689453	49	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms714	false	2338267974078303151	98	153	521	823	1585	300	صحت دعوته لقيام ملكه ظاهرا ثم اذا-------- عجزت بعد ذلك جعلت الكتابة كان لم تكن وتبين ان الجارية كلها ام ولد للاول لانه زال المانع من الانتقال ووطءه سابق ويضمن------------- نصف قيمتها لشريكه لانه تملك نصيبه لما استكمل الاستيلاد ونصف عقرها ايضا لوطءه جارية مشتركة ويضمن شريكه كمال عقرها------------------------------- وقيمة الولد ويكون--- اب-----نه بمنزلة المغرور	714	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0811	true	-1690605985070286647	101	154	546	830	1606	300	صحت دعوته لقيام ملكه ظاهرا خلافا لهما فان عجزت بعد ذلك جعلت الكتابة كان لم تكن وحينءذ فهي في الحقيقة ام ولد للاول لزو---ال المانع من الانتقال ووطءه سابق و-ضمن الاول لشريكه نصف قيمتها-------------------------------------------- ونصف عقرها و-------------------------ضمن شريكه----- عقرها كاملا لوطءه ام ولد الغير حقيقة وقيمة الولد ايضا وهو ابنه لانه بمنزلة المغرور	811	-2408547097011445732	191	261.0	153	362	52.76243209838867	29	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms716	false	-7429866330757800772	222	286	1121	1433	1500	300	المكاتب وترك مالا لا تنفسخ الكتابة وقضي ما علي--------ه من ماله وحكم بعتقه في اخر جزء من اجزاء حياته وما بقي فهو------------------------------------------------------ ميراث لورثته ويعتق اولاده وان لم يترك---------------------------------- وفاء وترك مولودا في الكتابة سعي في كتابة ابيه علي نجومه فان ---------ادي حكمنا بعتق ابيه قبل موته و-عتق الولد وان ترك ولدا مشتر-ي في الكتابة قيل له اما ان تءدي الكتابة حالة او ترد	716	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0812	true	4304469911082084857	14	91	71	452	1474	300	المكاتب اذا مات وله مال يفي بالبدل لم تفسخ وتءدي كتابته من ماله وحكم بعتقه في اخر جزء من اجزاء حياته كما يحكم بعتق اولاده المولودين في كتابته لا قبلها والباقي من ماله ميراث لورثته ولو------------- لم يترك مالا و ترك ولدا ولد في كتابته ولا وفاء بقيت كتابته وسعي الابن في كت----ابة ابيه علي نجومه المقسطة فاذا ادي حكم-- بعتق ابيه قبل موته وبعتقه تبعا ولو ترك ولدا اشتراه في --كتابته ا--------------دي ال--بدل حالا او -رد	812	-2408547097011445732	183	225.5	137	419	43.675418853759766	28	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms322	false	7036663678542533603	138	215	708	1077	1490	300	ومن- غيره لا الا ان يعلم المامور بدلالة الحال انه لو لم يمتثل امر ب-قتله او بقطع عضوه او بضربه ضربا يخاف علي نفسه او تلف عضوه كما في قاضي خان وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشباه ومن اكره علي بيع ماله بضرب شديد او حبس حتي باع فهو بالخيار ان شاء امضي البيع وان شاء فسخ وان هلك المبيع في يد المشتري وهو غير مكره علي الشراء فالباءع---------------- يضمن ايهما شاء-------------------------- فان ضمن المكره رجع علي المشتري بالقيمة -وان ضمن المشتري	322	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0818	true	5389638922386886	2	94	10	479	1474	300	وامر غيره لا الا ان يعلم المامور بدلالة الحال انه لو لم يمتثل امره يقتله او يقطع -يده او يضربه ضربا يخاف علي نفسه او تلف عضوه منية المفتي وبه يفتي وفي البزازية الزوج سلطان زوجته فيتحقق منه الاكراه اكره المحرم علي قتل صيد فابي حتي قتل كان ماجورا عند الله تعالي اشباه ولو اكره الباءع علي--------------------------------------------------- البيع لا المشتري و----هلك المبيع في يده ضمن قيمته للباءع بقبضه بعقد فاسد و الباءع المكره له ان يضمن اي--ا شاء من المكره بالكسر والمشتري فان ضمن المكره رجع علي المشتري ب--قيمته وان ضمن المشتري	818	-2408547097011445732	225	305.0	176	529	42.5330810546875	37	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms684	false	-232913650212115386	45	100	227	500	1518	300	وفي الاشباه الصبي المحجور عليه يءاخذ بافعاله فيضمن ما اتلفه من الم------ال واذا قتل فالدية علي عاقلته الا في مساءل لو اتلف ما اق-رضه وما اودع عنده بلا اذن وليه وما اعير له وما بيع منه بلا اذن ويستثني من ايداعه ما اذا اودع صبي محجور مثله وهي ملك غيره-- فللمالك تضمين الدافع او الاخذ	684	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0822	true	4409132609833624025	68	122	326	600	1514	300	وفي الاشباه الصبي المحجور م-----ءاخذ بافعاله فيضمن ما اتلفه من المال للحال واذا قتل فالدية علي عاقلته الا في مساءل لو اتلف ما اقترضه وما اودع عنده بلا اذن وليه وما اعير له وما بيع منه بلا اذن ويستثني من ايداعه ما اذا اوفع صبي محجور مثله وهي ملك غيرهما فللمالك تضم-ن الدافع و--الاخذ	822	-2408547097011445732	262	490.0	209	282	92.90779876708984	46	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms226	false	4225166979698206477	83	109	396	528	1497	300	تصرف في ملك غيره ثم ادعي انه كان باذنه فالقول للمالك الا اذا تصرف في مال امراته فماتت وادعي ان- كان باذنها وانكر الوارث فالقول للزوج	226	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0831	true	-5409658871531829165	141	167	722	855	1531	300	تصرف في ملك غيره ثم ادعي انه كان باذنه فالقول للمالك الا اذا تصرف في مال امراته فماتت وادعي انه كان باذنها وانكر الوارث فالقول للزوج	831	-2408547097011445732	132	259.0	106	133	99.24812316894531	25	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms197	false	-3619306041411067243	74	185	380	959	1517	300	الوقف والمعد للاستغلال الا اذا--------- سكن المعد للاستغلال بتاويل ملك او عقد كبيت سكنه احد الشريكين في الملك------------------------------------ اما--- الوقف اذا سكنه احدهما بالغلبة بدون اذن الاخر سواء كان موقوفا للسكني او للاستغلال فانه يجب الاجر ويستثني من مال اليتيم مسالة سكنت امه مع زوجها في داره بلا اجر ليس لهما ذلك ولا اجر--------------------------------------------------------- عليهما ولا تصير الدار معدة للاستغلال باجارتها انما تصير معدة اذا بناها لذلك او اشتراها له وباعداد الباءع لا تصير معدة في حق المشتري واذا اجر الغاصب ما منافعه مضمونة من مال يتيم او وقف او معد فعلي المستاجر المسمي لا اجر المثل ولا يلزم الغاصب --اجر المثل انما يرد ما قبضه من المستاجر من الاشباه------- وفي	197	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0839	true	-4625904351826437859	27	102	139	508	1476	300	الا في المعد للاستغلال فلا ضمان فيه اذا سكن---------------- بتاويل ملك ك-------بيت سكنه احد الشر-كاء في الملك ولو ليتيم علي ما مر عن القنية فتنبه اما في الوقف اذا سكنه احدهما بالغلبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بلا اذن لزم الاجر او عقد كبيت الرهن اذا سكنه المرتهن ثم بان للغير معدا للاجارة فلا شء عليه بقي لو اج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الغاصب احدها------------------------------------- فعلي المستاجر المسمي لا اجر المثل ولا يلزم الغاصب الاجر بل-------- يرد ما قبضه للمالك ----------اشباه و قنية وفي	839	-2408547097011445732	206	246.0	162	693	29.725830078125	29	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms637	false	1720413699506544199	179	228	948	1221	1616	300	الغرامات ان كانت لحفظ الاملاك فالقسمة علي قدر الملك وان كانت لحفظ الانفس فهي علي عدد الرءوس وفرع عليها الولوالجي في القسمة فيما اذا غرم السلطان اهل قرية فانها تقسم علي هذا اذا خيف الغرق للسفينة فاتفقوا علي القاء بعض الامتعة منها فالقوا فالغرم بعدد الرءوس لانها لحفظ الانفس	637	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0859	true	-3063585129019669512	165	204	808	1022	1515	300	الغرامات ان كانت لحفظ الاملاك فالقسمة علي قدر الملك وان----- لحفظ الانفس ف---علي عدد الرءوس ولا يدخل صبيان ونساء فلو--------------- غرم السلطان---- قرية------ تقسم علي هذا ولو خيف الغرق-------- فاتفقوا علي القاء ------امتعة------------ فالغرم بعدد الرءوس لانها لحفظ الانفس	859	-2408547097011445732	191	295.0	155	273	69.96337127685547	27	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms168	false	-5783182908382571617	87	117	443	603	1583	300	حمامي وضع المصحف الرهن في صندوقه ووضع عليه قصعة ماء للشرب فانكب الماء علي المصحف فهلك يضمن ضمان الرهن لا الزيادة والمودع لا يضمن شيءا من القنية اذا انتقص الرهن	168	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0926	true	-8115570699286376470	170	199	862	1015	1515	300	حمامي وضع المصحف الرهن في صندوقه ووضع عليه قصعة ماء للشرب فانصب الماء علي المصحف فهلك -ضمن ضمان الرهن لا الزيادة والمودع لا يضمن شيءا -----قنية الا-جل في الرهن	926	-2408547097011445732	146	268.0	118	160	91.25	24	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms160	false	1626617180824833042	107	180	554	930	1520	300	وللمرتهن ان يسترجع--ه الي يده لان عقد الر-هن باق الا في حكم الضمان في الحال واذا بقي الرهن فاذا اخذه عاد الضمان وكذا لو اعار---------ه احدهما اجنبيا باذن الاخر سقط حكم الضمان ويبقي عقد الرهن فلكل منهما ان ير-ده رهنا كما كان وهذا بخلاف الاجارة والبيع والهبة ---------------------من اجنبي اذا باشرها احدهما باذن الاخر حيث يخرج عن الرهن ف--لا يعود الا بعقد مبتدا -------حتي لو م-----ات الرا-هن قبل الرد الي المرتهن يكون المرتهن	160	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0929	true	3221000722961267061	222	295	1136	1529	1551	300	وللمرتهن استرداده منه الي يده فلو مات الراهن قبل ذلك اي قبل الاسترداد فالمرتهن احق من ساءر الغرماء لبقاء حكم الرهن و-لو اعاره او اودعه احدهما اجنبيا باذن الاخر سقط ------ضمانه و---------------لكل منهما ان يعيده رهنا كما كان----- بخلاف الاجارة والبيع والهبة والرهن من المرتهن او من اجنبي اذا باشرها احدهما باذن الاخر حيث يخرج عن الرهن ثم لا يعود الا بعقد مبتدا لانها عقود لازمة بخلاف العارية وب--خلاف بيع المرتهن --من ال-راهن	929	-2408547097011445732	251	325.0	195	425	59.05882263183594	33	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms146	false	7437513066696882543	21	140	122	738	1561	300	وقال المرتهن هلك --------------حال ال--انتف----اع فالقول للمرتهن لاتفاقهما ----------------------------علي زوال ال---رهن فلا يصدق الراهن في العود الا بحجة رهن عبدا يساوي الفا بالف فوكل المرتهن بالبيع فقال المرتهن بعته بنصفها وقال الراهن لا بل مات عندك يحلف الراهن بالله ما يعلم انه باعه ولا يحلف بالله لقد مات عنده فاذا حلف سقط الدين الا ان يبرهن علي البيع اذن الراهن للمرتهن في لبس ثوب مرهون يوما فجاء به المرتهن متخرقا وقال تخرق في لبس ذلك اليوم وقال------- ما لبسته في ذلك اليوم ولا تخرق فيه فالقول للراهن وان اقر الراهن باللبس فيه ولكن قال تخرق قبل اللبس- او بعده فالقول للمرتهن انه اصابه في اللبس لاتفاقهما علي خروجه من الضمان وكان القول للمرتهن في قدر ما عاد من الضمان	146	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0930	true	-1477800884878459861	50	128	262	661	1505	300	فقال المرتهن هلك في وقت العمل وقال الراهن في غيره فالقول للمرتهن لانه منكر والبينة للراهن لانهما اتفقا علي زوال يد الرهن فلا يصدق الراهن في عدوه -الا بحجة بزازية وفيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ-------ن للمرتهن في لبس ثوب الرهن يوما فجاء به المرتهن متخرقا وقال تخرق في لبس ذلك اليوم وقال الراهن ما لبسته فيه ---------ولا تخرق فيه فالقول للراهن وان اقر الراهن باللبس فيه ولكن قال تخرق قبل --لبسه او بعده فالقول للمرتهن-------------------------------------------------------------------- في قدر ما عاد من الضمان	930	-2408547097011445732	304	486.0	241	675	45.03703689575195	51	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms261	false	8120764671248339545	48	153	243	785	1489	300	في الدعوي من المجمع قال في الاشباه الواجب لا يتقيد بوصف السلامة والمباح يتقيد به فلا ضمان لو سري قطع القاضي الي النفس وكذا اذا مات المعزر وكذا اذا سري الفصد الي النفس ولم يتجاوز المعتاد لوجوبه بالعقد ولو قطع المقطوع يده يد قاطعه فسرت ضمن الدية لانه مباح فيتقيد وضمن لو عزر زوجته فماتت ومنه المرور في الطريق مقيد بوصف السلامة ومنه ضرب الاب ابنه او الام او الوصي تاديبا----------------- ومن الاول ضرب الاب ابنه او الام او الوصي او المعلم باذن الاب تعليما فمات لا ضمان فضرب التاديب مقيد لكونه مباحا وضرب التعليم لا لكونه واجبا ومحله في الضرب المعتاد -اما في غيره	261	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0952	true	8543082864795657318	248	299	1277	1540	1545	300	في الدرر والاصل ان---------------- الواجب لا يتقيد بوصف السلامة والمباح يتقيد به و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه ضرب الاب ابنه----------------- تاديبا او الام او الوصي ومن الاول ضرب الاب----- او ال--------وصي او المعلم باذن الاب تعليما فمات لا ضمان فضرب التاديب مقيد ل-انه مباح- وضرب التعليم لا لا-نه واجب- ومحله في الضرب المعتاد واما--- غيره	952	-2408547097011445732	231	368.5	186	560	41.25	35	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms072	false	-2373256523190397052	155	242	798	1207	1484	300	عن صبية سقطت من السطح فانتفخ راسها فقال كثير من الجراحين ان شققتم راسها تموت وقال واحد منهم ان لم تشقوه اليوم تموت وانا اشقه وابرءها فشقه ثم ماتت بعد يوم او يومين هل يضمن فتامل مليا ثم قال لا يضمن ان كان الشق باذن وكان----- معتادا ولم يكن فاحشا خارج الرسم فقيل له انما اذنوا بناء علي انه علاج مثلها فقال ذلك لا يوقف عليه فاعتبر نفس الاذن قيل له فلو كان قال هذا الجراح ان ماتت من هذا الجرح فانا ضامن هل يضمن قال لا	72	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0953	true	2870942639419861284	191	254	1008	1303	1528	300	عن صبية سقطت من --سطح فانفتح راسها فقال كثير من الجراحين ان شققتم راسها تموت وقال واحد منهم ان لم تشقوه اليوم تموت وانا اشقه وابرءها فشقه فم--اتت بعد يوم او يومسن هل يضمن فتامل مليا ثم قال لا ----اذا كان الشق باذن وكان الشق معتاد- ولم يكن فاحشا خارج الرسم---------------------------------------------------------------------------------- قيل له فلو قال--------------- ان ماتت------------- فانا ضامن هل يضمن قال لا	953	-2408547097011445732	280	490.0	218	414	67.63285064697266	53	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms291	false	1331693793213525081	17	108	82	561	1514	300	حاءط بعضه صحيح وبعضه واه فاشهد عليه فسقط الواهي وغير الواهي وقتل انسانا يضمن صاحب الحاءط الا ان يكون الحاءط طويلا بحيث وهي بعضه ولم يه بعضه فحينءذ يضمن ما اصاب ال--ذي يهي لان الحاءط اذا كان بهذه الصفة كان بمنزلة حاءطين احدهما صحيح والاخر واه فالاشهاد يصح في الواهي لا في الصحيح حاءطان احدهما ماءل والاخر صحيح فاشهد علي الماءل ثم وقع الصحيح بنفسه ولم يقع الماءل واتلف انسانا كان هدرا --عبد تاجر -له حاءط ماءل فاشه-د عليه فسقط الحاءط واتلف انسانا كانت الدية علي عاقلة م--ولاه سواء كا---ن علي	291	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0968	true	5493110305146687022	90	152	481	811	1576	300	حاءط بعضه صحيح وبعضه واه فاشهد عليه فسقط كله--------------- وقتل انسانا -ضمنه----------- الا ان يكون الحاءط طويلا في--------------------------------ضمن ما اصاب الواهي فقط لانه حينءذ ك-----------------------------حاءطين فالاش-----------------------هاد يصح في الواهي لا في الصحيح حاءطان احدهما ماءل والاخر صحيح فاشهد علي الماءل --فسقط الصحيح فاتلف شيءا -----------------------كان هدرا خانية مسجد مال حاءطه فال--اشهاد علي من بناه و----------------------الدية علي عاقلة من بناه وحاءط الوقف علي	968	-2408547097011445732	256	349.5	202	490	52.24489974975586	37	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms306	false	-2536070889152263972	149	184	728	903	1478	300	له كلب ياكل العنب من الكروم فاشهد عل----يه فلم يحفظه حتي اكل العنب لم يضمن وانما يضمن اذ-ا اشهد عليه فيما يخاف تلف بني ادم كالحاءط الماءل ونطح الثور وعقر الكلب العقور فيضمن اذا لم	306	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0971	true	-924719757765692254	187	222	969	1139	1527	300	له كلب ياكل --عنب--- الكر-م فاشهد عليه فيه فلم يحفظه حتي اكل العنب لم يضمن وانما يضمن فيها اشهد عليه فيما يخاف تلف بني ادم كالحاءط الماءل ونطح الثور وعقر --كلب --عقور فيضمن اذا لم	971	-2408547097011445732	163	285.0	129	180	90.55555725097656	28	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms276	false	3458321152367032166	134	174	686	878	1506	300	عليهم الا ان يدعي الاولياء علي اولءك او----- علي رجل----- منهم بعينه فلم يكن علي اهل المحلة شء ولا علي اولءك حتي يقيموا البينة لان بمجرد الدعوي لا يثبت الحق انما يسقط به الحق --عن اهل المحلة لان قوله حجة	276	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms0982	true	-9005225692044913529	2	38	10	179	1507	300	عليهم الا ان يدعي ال-ولي-- علي اولءك او يدعي علي بعض معين منهم------ فلم يكن علي اهل المحلة شء ولا علي اولءك حتي يبرهن --------لان بمجرد الدعوي لا يثب------------------ت الحق وبرء اهل المحلة لان قوله حجة	982	-2408547097011445732	146	241.0	113	204	71.5686264038086	27	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms645	false	7506698938740177689	96	235	471	1195	1509	300	يقبل قوله----- فيما يدعيه-------------------- ا--------------------------لا في مساءل الا-ولي ادعي قضاء دين الميت الثانية ادعي--------------------------------------- ان اليتيم استهلك مالا لاخر فدفع ضمانه الثالثة ادعي انه ادي جعل عبده الابق من غير اجارة الرابعة ادعي انه ادي خراج ارضه في وقت لا تصلح للزر-------------------------------اعة الخامسة ادعي الانفاق علي محرم اليتيم السادسة ادعي انه اذن لليتيم في التجارة وانه ركبه ديون فقضاها عنه السابعة ادعي الانفاق عليه من----------------- مال نفسه حال غيبة ماله واراد الرجوع الثامنة ادعي الانفاق علي رقيقه الذين ماتوا التاسعة اتجر وربح ثم ادعي انه كان مضاربا العاشرة ادعي فداء عبده الجاني الحادية عشر ادعي قضاء دين الميت من ماله بعد بيع التركة قبل قبض ثمنها الثانية عشر ادعي انه زوج اليتيم امراة ودفع مهرها من ماله وهي ميتة الكل في فتاوي العتابي من الوصايا وذكر ضابطا وهو----- ان كل شء كان مسلطا عليه فانه يصدق فيه وما لا	645	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms1012	true	2131175561756098414	140	261	678	1259	1458	300	يقبل قول الوصي فيما يدعيه من الانفاق بلا بينة الا في ثنتي عشرة مسالة علي ما في------ الاشباه ادعي قضاء دين الميت وادعي قضاءه من ماله بعد بيع التركة قبل قبض ثمنها او ان اليتيم استهلك مالا -اخر فدفع ضمانه او اذن له بتجارة فركبه ديون فقضاها عنه او ------------------------ادي خراج ارضه في وقت لا يصلح للزراعة او جعل عبده الابق او فداء عبده الجا-ني ا--و الانفاق علي محرمه او علي رقيقه الذين ماتوا او الانفاق ع--------------------------------------------------------ليه مما في ذمته وكذا من مال نفسه حال غيبة ماله واراد الرجوع او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه زوج اليتيم امراة ودفع مهرها من ماله وهي ميتة الثانية عشرة اتجر وربح ثم ادعي انه كان مضاربا والاصل ان كل شء كان مسلطا عليه فانه يصدق فيه وما لا	1012	-2408547097011445732	295	409.5	229	868	33.986175537109375	48	JK007131-ara1	JK000176-ara1
JK007131-ara1.ms657	false	5458028221572225647	92	290	448	1477	1530	300	وصي القاضي كوصي الميت الا في مساءل الاولي- لوصي الميت ------------------ان يبيع من نفسه ويشتري لنفسه اذا كان فيه نفع ظاهر عند ابي حنيفة خلافا لهما واما وصي القاضي فليس له ذلك اتفاقا لانه كالوكيل وهو لا يعقد لنفسه كذا في شرح المجمع الثانية اذا خص القاضي وصيه تخصص بخلاف وصي الميت كما مر الثالثة اذا باع ممن لا تقبل شهادته له لم يصح بخلاف وصي الميت وهما في الخلاصة وذكر في تلخيص الجامع استواءهما في رواية في الاولي الرابعة لوصي الميت ان يءجر الصغير لخياطة الذهب وساءر الاعمال بخلاف وصي القاضي كذا في القنية الخامسة ليس للقاضي ان يعزل وصي الميت العدل الكافي وله عزل وصي القاضي كما في القنية خلافا لما في اليتيمة السادسة لا يملك وصي القاضي القبض الا باذن مبتدا من القاضي بعد الايصاء بخلاف وصي الميت كذا في الخلاصة من المحاضر والسجلات السابعة يعمل نهي القاضي عن بعض التصرفات ولا يعمل نهي الميت كما في البزازية وهي راجعة الي قبول التخصيص وعدمه الثامنة وصي القاضي اذا جعل وصيا عند موته لا يصير الثاني وصيا بخلاف وصي الميت كذا في اليتيمة قلت ونقلناه عن قاضي خان ايضا فيما مر وفي الخزانة وصي وصي القاضي كوصيه اذا كانت الوصية عامة انتهي وبه يحصل التوفيق هذه	657	-2021700647552158696	JK000176-ara1.ms1013	true	4717659696862696298	12	87	68	429	1499	300	وصي القاضي كوصي الميت الا في ثما-----ن ليس لوصي القاضي الشراء لنفسه ولا ان يبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ممن لا تقبل شهادته له ولا ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبض الا باذن مبتدا من القاضي ولا ان يءجر الصغير لعمل ما ولا ان يجعل وصيا عند عدمه ولو خصصه القاضي تخصص ولو نهاه---- عن بعض التصرفات صح نهيه وله عزله ولو عدل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بخلاف وصي الميت---- في ذلك كله -------------------------------------وفي الخزانة وصي وصي القاضي كوصيه لو------ الوصية عامة انتهي وبه يحصل التوفيق وفي	1013	-2408547097011445732	219	269.5	171	1048	20.89694595336914	35	JK007131-ara1	JK000176-ara1