id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007130-ara1.ms0009	false	1530283457465278162	157	254	873	1401	1663	300	اذا قمتم الي الصلاة اي اذا اردتم القيام الي الصلاة من باب ذكر--------------------------------------------------------- المسبب وارادة السبب الخاص فان الفعل الاختياري-------------------------------- لا يوجد بدون---- الارادة كما في جميع شروح الهداية وغيرها فان قيل ---------------------ظاهر الاية الكريمة يوجب الوضوء علي كل قاءم اليها----- وان لم يكن محدثا لما ان الامر للوجوب قطعا والاجماع علي خلافه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والجواب علي ما ذكره بعض المفسرين من ان الخطاب خاص بالمحدثين بقرينة دلالة الحال واشتراط الحدث في التيمم الذي هو بدله-------------------------------------------------------------------------------------- فاغسلوا وجوهكم الغسل هو الاسالة اي امروا عليها الماء------------------------------------- وايديكم الي المرافق الجمهور علي دخول المرفقين في المغسول ولذلك قيل الي بمعني مع	9	-4502572087061830594	Tafsir01006-ara1.ms0387	true	-2377609099535968923	85	243	494	1344	1641	300	اذا قمتم الي الصلوة اي اذا اردتم القيام كقوله تعالي فاذا قرات القرءان فاستعذ بالله من الشيطن الرجيم عبر عن ارادة الفعل المسبب عنها للايجاز والتنبيه علي ان من اراد العبادة ينبغي ان يبادر اليها بحيث لا ينفك الفعل عن الارادة او اذا قصدتم الصلاة لان التوجه الي الشء والقيام اليه قصد له وظاهر الاي--------ة يوجب الوضوء علي كل قاءم الي الصلاة وان لم يكن محدث-------------------------ا والاجماع علي خلافه لما روي انه عليه الصلاة والسلام صلي الصلوات الخمس بوضوء واحد يوم الفتح فقال عمر رضي الله تعالي عنه صنعت شيءا لم تكن تصنعه فقال عمدا فعلته فقيل مطلق اريد به التقييد والمعني اذا قمتم الي الصلاة -----------------------------------------------------محدثين وقيل الامر فيه للندب وقيل كان ذلك اول الامر ثم نسخ وهو ضعيف لقوله عليه الصلاة والسلام الماءدة من اخر القران نزولا فاحلوا حلالها وحرموا حرامها فاغسلوا وجوهكم-------------------- امرو------ا الماء عليها ولا حاجة الي الدلك خلافا لمالك وايديكم الي المرافق الجمهور علي دخول المرفقين في المغسول ولذلك قيل الي بمعني مع	387	-5409457870039385840	268	212.0	213	962	27.858627319335938	38	JK007130-ara1	Tafsir01006-ara1