id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007130-ara1.ms0003	true	923097995271867965	241	272	1325	1501	1665	300	وفي الرحمن من المبالغة ما ليس في الرحيم لان زيادة المباني لزيادة المعاني وهي اما بحسب شموله للدارين واختصاص الرحيم بالدنيا كما وقع في الاثر يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمن الدنيا والاخرة ورحيم الدنيا	3	-4502572087061830594	Shia002374Vols-ara1.ms002	false	-2756753061525600423	98	142	513	752	1520	300	وفي الرحمن من المبالغة ما ليس في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحيم الخ قال احمد لا يتم الاستدلال بقصر البناء وطوله علي نقصان المبالغة وتمامها الا تري بعض صيغ المبالغة كفعل احد الامثلة اقصر من فاعل الذي لا مبالغة فيه البتة واما قولهم رحمن الدنيا والاخرة ورحيم الدنيا	2	-4268764310598349874	67	-11.5	54	348	19.25287437438965	12	JK007130-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK007130-ara1.ms0290	true	-6323933793835183686	31	90	170	481	1530	300	قوله تعالي انما الصدقات للفقراء الاية انما لحصر الشء في الحكم كقولك انما زيد لمنطلق ولحصر الحكم في الشء كقولك انما المنطلق زيد لان كلمة ان للاثبات وما للنفي فيقتضي قصر -جنس الصدقات علي الاصناف المعدودة وانها هي مختصة بها لا يتجاوز الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غيرها كانه قيل انما هي لهم لا لغيرهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عدل عن اللام الي في في الاربعة الاخيرة	290	-4502572087061830594	Shia002374Vols-ara1.ms216	false	-1913590842593540712	111	204	616	1093	1619	300	قوله تعالي انما الصدقات للفقراء الاية الي اخرها قال هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قصر لجنس الصدقات علي الاصناف المعدودة وانها مخته---ة بها الخ قال احمد وهو مذهب مالك رضي الله عنه والقول بوجوب صرفها الي جميع الاصناف حتي لا يجوز ترك صنف واحد منها اخذا من اشعار اللام بالتمليك كما ذهب اليه الشافعي لا يسعده السياق فان الاية مصدرة بكلمة الحصر الدالة علي ان -------------------------------غيرهم لا يستحق فيها نصيبا فهذا هو الغرض الذي سيقت له فلا اقتضاء فيها لما سواه والله اعلم عاد كلامه قال فان قلت لم عدل عن اللام الي في في الاربعة الاخيرة	216	-4268764310598349874	136	205.0	109	619	21.97092056274414	20	JK007130-ara1	Shia002374Vols-ara1