id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007130-ara1.ms0501	true	-7656017165083710396	248	300	1260	1537	1537	300	عليه الصلاة والسلام ان ابغض المباحات عند الله تعالي الطلاق لكن فيه كلام لان كون الطلاق مبغوضا---- لا يستلزم ترتب لازم المكروه الشرعي الا لو كان مكروها بالمعني الاصطلاحي ولا يلزم---- من وصفه بالبغض الكراهة الا اذا لم يصفه بالاباحة وقد وص-فه بها لان افعل التفضيل بعض ما اضيف اليه وغاية ما-	501	-4502572087061830594	Shia001555Vols-ara1.ms0651	false	-324894335399018720	149	200	759	1022	1535	300	عليه وسلم انه قال-- ان ابغض المباحات عند الله------ الطلاق فنص علي اباحته وكونه------- مبغوضا وهو لا يستلزم ترتب لازم المكروه الشرعي الا لو كان مكروها بالمعني الاصطلاحي ولا يلزم ذلك من وصفه بالبغض الا لو--------- لم يصفه بالاباحة لكنه وصفه بها لان افعل التفضيل بعض ما اضيف اليه وغاية ما	651	7764055541674563325	215	357.0	172	287	74.91289520263672	35	JK007130-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007130-ara1.ms0502	true	-6140662818276553134	0	88	0	462	1536	300	فيه انه مبغوض اليه سبحانه------- ولم ي-رتب عليه ما رتب علي المكروه كما في الفتح ودليل نفي الكراهة قوله تعالي لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن وطلاقه عليه الصلاة والسلام حفصة ثم امره سبحانه وتعالي ان يراجعها فانها صوامة قوامة وبه يبطل قول بعض----- لا يباح الا لكبر كطلاق سودة------------------------------------------- واما ما روي لعن الله كل ذواق مطلاق واشباهه فمحمول علي الطلاق لغير حاجة بدليل ما روي من قوله عليه الصلاة والسلام ايما امراة اختلعت من زوجها بغير نشوز فعليها لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	502	-4502572087061830594	Shia001555Vols-ara1.ms0651	false	-324894335399018720	200	295	1022	1512	1535	300	فيه انه مبغوض اليه سبحانه وتعالي ولم يترتب عليه ما رتب علي المكروه------------- ودليل نفي الكراهة قوله تعالي لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن وطلاقه صلي- الله عليه وسلم حفصة ثم امر- سبحانه وتعالي ان يراجعها فانها صوامة قوامة وبه يبطل قول القاءلين لا يباح الا لكبر لطلاق سودة او ريبة فان طلاقه حفصة لم يقرن بواحد منهما واما ما روي لعن الله كل ذواق مطلاق-------- فمحمله---- الطلاق بغير حاجة بدليل ما روي من قوله صلي- الله عليه وسلم ايما امراة اختلعت من زوجها بغير نشوز فعليها لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	651	7764055541674563325	403	711.0	322	518	77.79922485351562	69	JK007130-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007130-ara1.ms1019	true	9067324414606838549	2	87	14	444	1541	300	الثاني فاسد عندنا وقال الشافعي يجوز وهو القياس لان الملك فيه قد تم----- بالقبض فيجوز بيعه باي قدر كان من الثمن كما اذا باعه من غير--------- الباءع او منه----------------------- بمثل الثمن الاول او با---كثر او ببعض او باقل بعد النقد وانما منعنا جوازه استدلالا بقول عاءشة الصديقة رضي الله تعالي عنها لتلك المراة وقد باعت بستماءة بعد-ما اشترت بثمانما-ءة بءس ما شريت واشتريت ابلغي زيد بن ارقم ان الله تعالي ابطل حجه وجهاده مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان لم يتب ولان	1019	-4502572087061830594	Shia001555Vols-ara1.ms0421	false	-2851838266132740824	181	248	918	1242	1508	300	الثاني و-----------قال الشافعي يجوز----------- لان الملك---- قد تم فيها بالقبض فصا-----------------------------------------------ر البيع من الباءع ومن غيره سواء وصار كما لو باع بمثل --ثمن الاول او بالزيادة او بالعوض ولنا ---------------------------------------قول عاءشة رض------------------------- لتلك المراة وقد باعت بستماءة بعد ما اشترت بثمان ماءة بءس ما شريت واشتريت ابلغي زيد بن ارقم ان الله قد--- ابطل حجه وجهاده مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان لم يتب وقال	421	7764055541674563325	251	363.0	197	472	53.1779670715332	42	JK007130-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007130-ara1.ms1019	true	9067324414606838549	61	86	323	439	1541	300	بءس ما شريت واشتريت ابلغي زيد بن ارقم ان الله تعالي ابطل حجه وجهاد-----ه مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان لم يتب	1019	-4502572087061830594	Shia001555Vols-ara1.ms0423	false	-2069540533302340588	51	74	254	363	1487	300	بءس-ما شريت واشتريت ابلغي زيد بن ارقم ان الله تعالي ابطل -----جهاده وحجه مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان لم يتب	423	7764055541674563325	104	181.5	82	121	85.9504165649414	22	JK007130-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007130-ara1.ms1019	true	9067324414606838549	5	83	32	429	1541	300	وقال الشافعي--- يجوز وهو القياس لان الملك فيه قد تم بالقبض فيجوز بيعه باي قدر كان من الثمن كما اذا باعه من غير الباءع او منه بمثل الثمن الاول او باكثر او ببعض او باقل بعد النقد وانما منعنا جوازه استدلالا بقول عاءشة الصديق-----------------ة رضي الله تعالي عنها لتلك المراة وقد باعت------------------------------------------------------------------------------------------------- بستماءة بعدما اشترت بثمانماءة بءس ما شريت واشتريت ابلغي زيد بن ارقم ان الله تعالي ابطل حجه وجهاده مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1019	-4502572087061830594	Shia001555Vols-ara1.ms0424	false	7251117011681899863	70	164	354	801	1454	300	وقال الشافعي رح يجوز وهو القياس لان الملك---- قد تم بالقبض فيجوز بيعه باي قدر كان من الثمن كما اذا باعه من غير الباءع او منه بمثل الثمن الاول او باكثر او بعرض او باقل بعد النقد ولن-ا ما روي عن ابي اسحاق السبيعي عن امراة انها دخلت علي عاءشة رضي الله------ عنها فدخلت معها ام ولد زيد بن ارقم فقالت يا ام المءمنين اني بعت غلاما من زيد بن ارقم بثمان ماءة درهم نسيءة واني ابتعته منه بستماءة نقدا فقالت لها عاءش-ة بءس-ما شري ان ------------------------------------------------جهاده مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	424	7764055541674563325	250	381.0	197	514	48.63813400268555	47	JK007130-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007130-ara1.ms1019	true	9067324414606838549	61	86	323	439	1541	300	بءس ما شريت واشتريت ابلغي زيد بن ارقم ان الله تعالي--- ابطل حجه وجهاده مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان لم يتب	1019	-4502572087061830594	Shia001555Vols-ara1.ms0425	false	1624926749443474940	227	250	1171	1277	1535	300	بءس-ما ------اشتريت ابلغي زيد بن ارقم ان الله تعالي قد ابطل حجه وجهاده مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان لم يتب	425	7764055541674563325	103	180.0	81	119	86.55461883544922	21	JK007130-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007130-ara1.ms1019	true	9067324414606838549	47	86	238	439	1541	300	عاءشة الصديقة رضي الله تعالي عنها لتلك المراة وقد باعت بستماءة بعد-ما اشترت بثمانما-ءة بءس ما شريت واشتريت ابلغي زيد بن ارقم ان الله تعالي--- ابطل حجه وجهاده مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان لم يتب	1019	-4502572087061830594	Shia001555Vols-ara1.ms0427	false	-8916494130889978229	224	261	1214	1390	1582	300	عاءش--------ة رضي الله عنه------- لتلك المراة وقد باعت بستماءة بعد ما اشترت بثمان ماءة بءس-ما ش--------ريت ابلغي زيد بن ارقم ان الله تعالي قد ابطل حجه وجهاده مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان لم يتب	427	7764055541674563325	166	289.5	132	206	80.58252716064453	29	JK007130-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007130-ara1.ms1019	true	9067324414606838549	42	87	206	444	1541	300	وانما منعنا جوازه استدلالا بقول عاءشة الصديقة رضي الله تعالي عنها لتلك المراة وقد باعت بستماءة بعد-ما اشترت بثمانماءة بءس ما شريت واشتريت ابلغي زيد بن ارقم ان الله تعالي ابطل حجه وجهاده مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان لم يتب ولان	1019	-4502572087061830594	Shia001555Vols-ara1.ms0432	false	685703310828874874	132	173	641	849	1469	300	وانما منعنا جوازه استدلالا بقول عاءشة رض------------------------- لتلك المراة وقد باعت بستماءة بعد ما اشترت بثمانماءة بءس ما شريت واشتريت ابلغي زيد بن ارقم ان الله تعالي ابطل حجه وجهاده مع رسول الله صلي الله------ عليه واله ان لم يتب وقال	432	7764055541674563325	201	370.0	161	239	84.10041809082031	36	JK007130-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK007130-ara1.ms1019	true	9067324414606838549	46	87	233	444	1541	300	بقول عاءشة الصديقة رضي الله تعالي عنها لتلك المراة وقد باعت بستماءة بعد-ما اشترت بثمانماءة--------------- بءس ما شريت واشتريت ابلغي زيد بن ارقم -ان الله تعالي ابطل حجه وجهاده مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان لم يتب ولان	1019	-4502572087061830594	Shia001555Vols-ara1.ms0433	false	-4623936570068266430	149	192	745	951	1483	300	بقول عاءش--------ة رضي الله------ عنها لتلك المراة وقد باعت بستماءة بعد ما ش--رت بثمانماءة من زيد بن ارقم بءس ما شريت واشتريت ابلغي زيد بن ارقم بان الله تعالي ابطل حجه وجهاده مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان لم يتب وقال	433	7764055541674563325	186	318.0	148	228	81.57894897460938	32	JK007130-ara1	Shia001555Vols-ara1