id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007130-ara1.ms0261	true	8643673507749705581	141	260	694	1290	1505	300	اذا زادت علي ماءة وعشرين ------تستانف- الفريضة عندنا فتجب في كل خمس شاة مع الحقتين الي ماءة وخمس واربعين ففيها --------------اي ففي ماءة وخمس واربعين حقت-----------------ان وبنت مخاض الي ماءة وخمسين ففيها اي ففي الماءة وخمسين ثلاث حقاق ثم تستانف الفريضة ثانيا فتجب-------------------------------------- في كل خمس زاد علي ماءة وخمسين شاة مع ثلاث حقاق الي ماءة وخمس وسبع-------------------------------------------------ين ففيها اي ففي ماءة وخمس وسبعين ثلاث حقاق وبنت مخاض الي ماءة وست- وثمانين ففيها اي ففي ماءة وست وثمانين ثلاث حقاق وبنت لبون الي ماءة و-ست وتسعين ففيها اي ففي ماءة وست وتسعين اربع حقاق الي ماءتين وما بين النصابين معفو ثم يفعل في كل خمسين حتي تجب في كل خمسين حقة كما فعل في الخمسين التي بعد الماءة والخمسين	261	-4502572087061830594	Shia000075Vols-ara1.ms0875	false	4367352990858261269	70	177	387	933	1521	300	اذا زادت الابل علي عشرين وماءة استءنفت الفريضة----------- في كل خمس شاة -----------الي ماءة وارب-----عين ففيها حقتان واربع شياه الي ------خمس واربعين وماءة فيكون فيها حقتان وبنت مخاض الي ماءة وخمسين ففيها ثلاث ح---------------------قاق ثم تستانف الفريضة ايضا بالغنم ثم بنت مخاض ثم بنت لبون ثم حقة فيكون في كل خمس--------------------------------- شاة الي ماءة وسبعين فيكون فيها ثلاث حقاق واربع شياه فاذا بلغت خمسا وسبعين ففيها ثلاث حق------------------------اق وبنت مخاض الي ماءة وخمس وثمانين ف---اذا----- زادت واحدة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون الي ماءة وخمس وتسعين فاذا زادت واحدة ففيها------- اربع حقاق الي ماءتين---------------------- ثم يعمل في كل خمسين ما عمل------------------------- في الخمسين التي بعد --ماءة و--خمسين	875	4224413110624428220	320	432.5	249	723	44.26002883911133	50	JK007130-ara1	Shia000075Vols-ara1
JK007130-ara1.ms1714	true	4766266091063155695	79	210	392	1091	1550	300	علي المرتهن لانه محتاج الي اعادة يد الاستيفاء التي كانت له ليرده وك-----------انت من مءنة الرد فيلزمه و---هذا اذا -كانت قيمة الرهن والدين سوا---ء وان كانت قيمة الرهن اكثر فعلي-------ه بقدر المضمو---------------------ن وعلي الراهن بقدر الزيادة عليه لانه امانة في يده والرد لاعادة اليد ويده في---- الزيادة يد المالك اذ هو كالمودع فيها فلهذا يكون علي المالك وهذا بخلاف اجرة البيت الذي ذكرناه فان كلها يجب----- علي المرتهن وان كان في قيمة الرهن فضل لان وجوب ذلك اي اجرة البيت بسبب الحبس وحق الحبس في الكل ثابت له واما الجعل -انما يلزمه لاجل الضمان فيتقدر بقدر المضمون وعن هذا قال اما جعل الابق والمداواة اي مداواة القر--------وح ومعالجة الامراض والفداء من الجناية فمنقسم -علي المضمون والامانة يعني ما كان من حصة المضمون فعلي الم-------------------رتهن وما كان من حصة الامانة فعل-------ي الراهن	1714	-4502572087061830594	Shia000075Vols-ara1.ms2812	false	-5845065360761964206	82	187	429	1024	1632	300	علي المحل وي------حتاج الي اعادة يد الاستيفاء------------- ليرده علي المالك فكانت من مءن- الرد فيكون عليه هذا اذا تساوت قيمة -------الدين -والرهن فان كانت قيمة الرهن اكثر فعلي المرتهن بقدر المضمون لان الرهن عنده مضمون وعلي الراهن بقدر الامانة لان-----------------------------------------ه في قدر الامانة بمنزلة ----------المودع-------------------------------- بخلاف اجرة البيت فانه---------------- يجب الكل علي المرتهن وان كان في قيمة الرهن فضل لان----- ذلك انما لزمه---- بسبب الحبس وحق الحبس في الكل ثابت له واما الجعل فانما ل-زمه لاجل الضمان فيتقدر بقدر المضمون واما---------------------------------- مداواة القروح والجروح ومعالجة الامراض-------- من الجناية ت-نقسم بقدر الامانة والضمان لانها للاصلاح وبالاصلاح ينتفع--- المرتهن في المضمون والراهن ------------في الامانة والخراج علي الراهن	2812	4224413110624428220	412	529.5	329	790	52.15189743041992	53	JK007130-ara1	Shia000075Vols-ara1
JK007130-ara1.ms1734	true	-5967822982118340099	7	157	33	800	1546	300	لان العجز -علي شرف الزوال -----او رفع المشتري الامر الي القاضي ليفسخه اي يفسخ القاضي البيع بسبب العجز عن التسليم فان ولاية الفسخ الي القاضي لا الي المشتري كما اذا ابق العبد المشتري قبل القبض فانه يتخير المشتري لما ذكرنا كذلك هنا ولو باعه الرا-----------------------------------------------------------------------------------------هن من رجل ثم باعه بيعا ثانيا من غيره قبل ان يجيزه المرتهن فالثاني موقوف ايضا ------علي اجازته لان الاول لم ينفذ والموقوف لا يمنع توقف الثاني فلو اجاز ال------------------مرتهن البيع الثاني ----جاز------ الثا----ني-- ولو باع الراهن ثم اجر او رهن او وهب من غيره واجاز المرتهن هذه العقود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاز البيع الاول والفرق هو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المر--------------------------------تهن ذو حظ من البيع الثاني لانه يتعلق حقه ببدله في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صح تعيينه لتعلق -----فاءدته به اذ لا حق له----- في هذه العقود لانه لا بدل في الهبة والرهن والذي في الاجارة -بدل------------ المنفعة لا بدل العين وحقه في مالية العين لا في المنفعة فكانت اجازته اسقاطا لحقه فزال المانع---------- فنفذ البيع	1734	-4502572087061830594	Shia000075Vols-ara1.ms2804	false	1369354485636589473	2	266	10	1405	1588	300	لان المانع علي شرف الزوال وان شاء رفع-------- الامر الي القاضي ليفس---------خ القاضي العقد بحكم العجز عن التسليم و---ولاية الفسخ الي القاضي وصار---------- كما اذا ابق العبد المشتري قبل القبض فان------- المشتري بالخيار ان شاء صبر حتي يرجع الابق وان شاء رفع الامر الي القاضي ليفسخ العقد بحكم العجز عن التسليم مسالة اذا باع الراهن الرهن من رجل ثم باعه بيعا ثانيا من غيره قبل ان يجيز- المرتهن فالثاني------ ايضا موقوف علي اجازته لان الاول موقوف-- والموقوف لا يمنع توقف الثاني ف----جاز البيع الاول ان اجازه وجاز البيع الثاني ان اجازه وبه قال ابو حنيفة فان باع الراهن ثم اجر او رهن او وهب من غيره واجاز المرتهن الاجارة او الرهن او الهبة نفذت ولم ينفذ البيع السابق عندنا وقال ابو حنيفة ينفذ البيع السابق لان تصرف الراهن في الرهن اذا كان يبطل حق المرتهن لا ينفذ الا باجازة المرتهن فاذا اجاز المرتهن تصرفه ينظر فيه فان كان تصرفا يصلح حقا للمرتهن ينفذ باجازة المرتهن التصرف الذي لحقه الاجازة وان كان تصرفا لا يصلح حقا للمرتهن فبالاجازة يبطل حق المرتهن والنفاذ يكون من جهة الراهن فينفذ السابق من تصرفات الراهن وان كان المرتهن اجاز اللاحق فنقول حينءذ المرتهن ذو حظ من البيع الثاني لانه يتحول حقه الي الثمن بناء علي مذهبه من ان اجازة المرتهن البيع تفيد تعلق الرهن بالثمن فيصير الثمن رهنا عنده ويكون المرتهن احق بثمنه من الغرماء لو مات الراهن فصح تعيينه لتعلق حق الفاءد-ة به و--لا حق للمرتهن في هذه العقود --اذ لا بدل في الهبة والرهن وا----ما الاجارة فبدلها في مقابلة المنفعة------------- وحقه في مالية العين لا في المنفعة فكانت اجازته اسقاطا لحقه فزال المانع من النفاذ فنفذ البيع	2804	4224413110624428220	594	858.5	468	1467	40.49079895019531	94	JK007130-ara1	Shia000075Vols-ara1
JK007130-ara1.ms1745	true	2374116958487836173	216	262	1121	1346	1557	300	ال-راهن او لم يرد ولو-- ابرا المرتهن الراهن عن الدين او وهبه اي الدين منه اي من الراهن فهلك الرهن في يد المرتهن --------------------------هلك بلا شء---------------------------------------------- استحسانا وقال زفر يضمن قيمة الر--هن وهو القياس------ لان القبض وقع مضمونا فيبقي الضمان ما بقي القبض و-----لنا ان ضمان	1745	-4502572087061830594	Shia000075Vols-ara1.ms2819	false	6215673476388851401	55	111	291	582	1581	300	المرتهن الاول مسالة اذا ابرا المرتهن الراهن عن الدين او وهبه له ثم ---------------------هلك الرهن في يد المرتهن ولم يحدث منعا بعد الابراء هلك بغير شء ولا ضمان علي المرتهن عندنا وبه قال ابو حنيفة استحسانا وقال زفر يضمن قيمته للراهن وهو القياس عندهم لان القبض وقع مضمونا فيبقي الضمان ما بقي القبض ونحن نمنع ا-لضمان	2819	4224413110624428220	174	248.0	138	313	55.5910530090332	26	JK007130-ara1	Shia000075Vols-ara1
JK007130-ara1.ms1746	true	-7288278005704205643	147	262	724	1340	1538	300	الفاءدة لا-- يعقب- مطالبة مثله فيقضي الي الدور فاذا هلك الرهن تقرر الاستيفاء الاول فا-----------------------نتقض الاستيفاء الثاني لءلا يتكرر الاستيفاء ويرد ما قبض الي من قبض منه هذا في صورة ايفاء الراهن او المتطوع او الشراع او الصلح وتبطل------ الحوالة----- ويهلك الرهن بالدين اذ- بالحوالة لا يسقط الدين----- ولكن ذمة المحتال عليه تقوم مقام ذمة المحيل ول-ذا يعود الي ذمة المحيل اذا مات المحتال عليه مفلسا وكذا اي كما يهلك الرهن بالدين في الصورة المذكورة يهلك به ايضا لو تصادقا علي عدم الدين ثم هلك الرهن -هلك بالدين لان الرهن----- مضمون بالدين او بجهته عند توهم الو-جود كما في الدين الموجود وقد بقيت الجهة لاحتما---ل ان يتصادقا علي قيام الدين بعد--- تصادقهما علي عدم الدين	1746	-4502572087061830594	Shia000075Vols-ara1.ms2819	false	6215673476388851401	200	300	1049	1581	1581	300	الفاءدة لانه يعقبه مطالبة مثله---------------- فاذا هلك ي-----تقرر الاستيفاء الاول فتبين انه استوفي مرتين فينتقض الاستيفاء الثاني وكذا اذا احال---------------------------------------------------- الراهن المرتهن بالدين علي غيره ثم هلك الرهن بطلت الحوالة عنده ويهلك------ بالدين لان بالحوالة لا يسقط الدين عنده ولكن ذمة المح-ال عليه تقوم مقام ذمة المحيل ولهذا يعود الي ذمة المحيل اذا مات المح-ال عليه مفلسا وكذ---------------------------------------------------------ا لو تصادقا علي ان لا دين ثم هلك الرهن يهلك بالدين لان الرهن عنده مضمون بالدين او بجهته عند توهم الموجود كما في الدين الموجود وقد بقيت الجهة لانه يحتمل ان يتصادقا علي قيام الدين بعد ان تصادق--ا علي ان لا دين-	2819	4224413110624428220	414	644.5	335	673	61.515602111816406	58	JK007130-ara1	Shia000075Vols-ara1