id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007130-ara1.ms0009	true	1530283457465278162	157	210	873	1152	1663	300	اذا قمتم الي الصلاة اي اذا اردتم القيام الي الصلاة من باب ذكر المسبب وار------------------------------ادة السبب الخاص فان الفعل الاختياري------------------------------------------------------------- لا يوجد بدون الارادة كما في جميع شروح الهداية وغيرها فان قيل ظاهر الاية الكريمة يوجب الوضوء علي كل قاءم اليها----- وان لم يكن محدثا لما ان الامر للوجوب قطعا والاجماع علي خلافه	9	-4502572087061830594	Shamela0021766-ara1.ms1191	false	1657673454609991269	72	127	357	655	1514	300	اذا قمتم الي الصلاة اي اذا اردتم القيام الي الصلاة كقوله تعالي واذا قرات القران فاستعذ بالله عبر عن ارادة الفعل بال---------فعل المسبب عنها للايجاز والتنبيه علي ان من اراد العبادة فليبادر اليها بحيث لا ينفك----- الارادة عن الفعل و------------------------------ظاهر الاي--------ة يوجب الوضوء علي كل قاءم الي الصلاة وان لم يكن محدث-------------------------ا والاجماع علي خلافه	1191	658445836447328146	155	204.5	123	375	41.33333206176758	24	JK007130-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007130-ara1.ms0190	true	3374556267941239790	77	117	396	590	1515	300	الله تعالي عنه انه عليه الصلاة والسلام شغل عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن له ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	190	-4502572087061830594	Shamela0021766-ara1.ms3479	false	-694171522668018907	125	161	669	841	1546	300	الله صلي الل-----ه عليه وسلم-------------- عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن--- ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	3479	658445836447328146	161	292.5	126	194	82.98969268798828	33	JK007130-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007130-ara1.ms0434	true	8974990780079599497	64	96	333	496	1618	300	قالوا هذا يعني الحل اذا لم يعت---------قد المسيح الها -اما اذا اعتقده فلا انتهي وفي مبسوط شيخ الاسلام ويجب ان لا ياكلوا ذباءح اهل الكتاب اذا اعتقدوا ان المسيح اله وان عزيرا	434	-4502572087061830594	Shamela0021766-ara1.ms1189	false	5109244707845929192	268	300	1503	1667	1667	300	قالوا هذا يعني الحل اذا لم يعتقد النصراني المسيح الها واما اذا اعتقده فلا------ وفي مبسوط شيخ الاسلام ويجب ان لا يءكل-- ذبايح اهل الكتاب اذا اعتقدوا ان المسيح اله وان عزيرا-	1189	658445836447328146	150	273.0	120	173	86.7052001953125	27	JK007130-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007130-ara1.ms0823	true	6440235697270902232	132	161	760	897	1618	300	هذا اذا لم يغلب علي الظن انهم ماخوذون بغير ذلك فان كان الظن ان--هم مغلوبون وان الفتح دنا------ كره---- لانه افساد -في غير محل الحاجة وما ابيح الا لها	823	-4502572087061830594	Shamela0021766-ara1.ms4345	false	-7847982448168199408	153	185	776	925	1513	300	هذا اذا لم يغلب علي الظن انهم ماخ-ذون بغير ذلك فان كان الظاهر انهم مغلوبون وان الفتح لا بد منه كره ذلك لانه افساد وفي غير محل الحاجة وما ابيح الا لها	4345	658445836447328146	129	233.5	101	150	86.0	23	JK007130-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007130-ara1.ms1477	true	-8710423903911646388	150	175	782	914	1541	300	ليس ا-مر ايجاب باجماع بين الفقهاء وانما هو امر ندب -هو الصحيح و---------------------------------------------------------في الحمل علي الاباحة الغي- الشرط اذ هو مباح بدونه واما نالندبية فمتعلقة	1477	-4502572087061830594	Shamela0021766-ara1.ms3084	false	-6753764356900703112	194	231	1043	1232	1580	300	ليس بامر ايجاب باجماع بين الفقهاء وانما هو امر ندب وهو الصحيح يعني القول بانه امر اباحة كما قال بعض مشاءخنا غير صحيح اذ في الحمل علي الاباحة الفاء الشرط اذ هو مباح بدونه واما -الندبية فم-علق -	3084	658445836447328146	124	210.5	100	192	64.58333587646484	19	JK007130-ara1	Shamela0021766-ara1