id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007130-ara1.ms0190	false	3374556267941239790	46	117	235	590	1515	300	العصر بعد-ما غربت الشمس ثم صلي المغرب بعدها يوم الخندق وفيه دليل علي ان الترتيب واجب ولو كان مستحبا لما اخر المغرب التي يكره تاخيرها لامر مستحب وعن ا--------بن مسعود رضي الله تعالي عنه ان-----------------------------ه عليه الصلاة والسلام شغل عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله---- فامر بلالا فاذن له ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	190	-4502572087061830594	Shamela0010517-ara1.ms0555	true	2113327586805162819	88	148	421	714	1512	300	العصر بعد ما غابت الشمس ثم صلي المغرب بعدها رواه البخاري ومسلم--------------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله------ عنه ان المشركين شغلوا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق--- عن اربع صلوات----------- حتي ذهب من الليل ما شاء الله قال فامر بلالا فاذن--- ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	555	-5901131014849447879	217	337.5	170	397	54.659950256347656	42	JK007130-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007130-ara1.ms0303	false	-8112177227854150630	236	292	1231	1547	1595	300	هذا ثالث اركان الاسلام بعد لا اله الا الله محمد رسول الله شرعه سبحانه وتعالي لفواءد اعظمها كونه موجبا لشيءين احدهما عين الاخر سكون النفس الامارة وكسر سورتها في الفضول المتعلقة بجميع الجوارح من العين واللسان والاذن والفرج فان به تضعف حركتها في محسوساتها ولهذا قيل اذا جاعت النفس شبعت جميع الاعضاء واذا شبعت جاعت كلها	303	-4502572087061830594	Shamela0010517-ara1.ms1024	true	-6523005236107793643	48	103	256	562	1629	300	هذا ثالث اركان الاسلام بعد لا اله الا الله محمد رسول الله شرعه سبحانه------- لفواءد اعظمها كونه موجبا -شيءين احدهما عن- الاخر سكون النفس الامارة وكسر سورتها في الفضول المتعلقة بجميع الجوارح من العين واللسان والاذن والفرج فان به تضعف حركتها في محسوساتها ول-ذا قيل اذا جاعت النفس شبعت جميع الاعضاء واذا شبعت جاعت كلها	1024	-5901131014849447879	305	589.0	250	316	96.51898956298828	51	JK007130-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007130-ara1.ms0303	false	-8112177227854150630	236	299	1231	1591	1595	300	هذا ثالث اركان الاسلام بعد لا اله الا الله محمد رسول الله شرعه سبحانه وتعالي لفواءد اعظمها كونه موجبا لشيءين احدهما عين الاخر سكون النفس الامارة وكسر سورتها في الفضول المتعلقة بجميع الجوارح من العين واللسان والاذن والفرج فان به تضعف حركتها في محسوساتها ولهذا قيل اذا جاعت النفس شبعت جميع الاعضاء واذا شبعت جاعت كلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنها كونه موجبا للرحمة والعطف علي المساكين	303	-4502572087061830594	Shamela0010517-ara1.ms1028	true	1822557377230721953	132	212	759	1217	1684	300	هذا ثالث اركان الاسلام بعد لا اله الا الله محمد رسول الله شرعه سبحانه------- لفواءد اعظمها كونه موجبا -شيءين احدهما عن- الاخر سكون النفس الامارة وكسر سورتها في الفضول المتعلقة بجميع الجوارح من العين واللسان والاذن والفرج فان به تضعف حركتها في محسوساتها ول-ذا قيل اذا جاعت النفس شبعت جميع الاعضاء واذا شبعت جاعت كلها وما عن هذا صفاء القلب من الكدر فان الموجب لكدوراته فضول اللسان والعين وباقيها وبصفاءه تناط المصالح والدرجات ومنها كونه موجبا للرحمة والعطف علي المساكين	1028	-5901131014849447879	349	671.0	287	468	74.57264709472656	58	JK007130-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007130-ara1.ms0304	false	524150657059272617	0	56	0	292	1536	300	الم الجوع فانه لما ذاق الم الجوع في بعض الاوقات ذكر من هذا حاله في عموم الاوقات فيسارع الي رحمتهم----- والرحمة حقيقتها في حق الانسان نوع الم باطن فيسارع لدفعه عنه بالاحسان اليهم فينال بذلك ما عند الله------ من حسن الجزاء ومنها كونه موافقة الفقراء بتحمل ما يتحملون احيانا وفي ذلك رفع حاله عند الله تعالي	304	-4502572087061830594	Shamela0010517-ara1.ms1028	true	1822557377230721953	211	265	1208	1494	1684	300	المساكين- فانه لما ذاق الم الجوع في بعض الاوقات ذكر من هذا----- في عموم الاوقات فتسارع اليه الرقة عليه والرحمة حقيقتها في حق الانسان نوع الم باطن فيسارع لدفعه عنه بالاحسان اليه- فينال----- ما عند الله تعالي من حسن الجزاء ومنها----- موافقة الفقراء بتحمل ما يتحملون احيانا وفي ذلك رفع حاله عند الله تعالي	1028	-5901131014849447879	263	469.5	212	303	86.7986831665039	44	JK007130-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007130-ara1.ms0303	false	-8112177227854150630	236	299	1231	1591	1595	300	هذا ثالث اركان الاسلام بعد لا اله الا الله محمد رسول الله شرعه سبحانه وتعالي لفواءد اعظمها كونه موجبا لشيءين احدهما عين الاخر سكون النفس الامارة وكسر سورتها--------------------------------- في الفضول المتعلقة بجميع الجوارح من العين واللسان والاذن والفرج فان به تضعف حركتها في محسوساتها ولهذا قيل اذا جاعت النفس شبعت جميع الاعضاء واذا شبعت جاعت كلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنها كونه موجبا للرحمة والعطف علي المساكين	303	-4502572087061830594	Shamela0010517-ara1.ms1181	true	4071088092215668791	10	94	56	547	1640	300	هذا ثالث اركان الاسلام بعد لا اله الا الله محمد رسول الله شرعه سبحانه------- لفواءد اعظمها كونه موجبا -شيءين احدهما عن- الاخر سكون النفس الامارة وكسر سورتهاسورة النفس حدتها وهيجانها وسطوتها في الفضول المتعلقة بجميع الجوارح من العين واللسان والاذن والفرج فان به تضعف حركتها في محسوساتها ول-ذا قيل اذا جاعت النفس شبعت جميع الاعضاء واذا شبعت جاعت كلها وما عن هذا صفاء القلب من الكدر فان الموجب لكدوراته فضول اللسان والعين وباقيها وبصفاءه تناط المصالح والدرجات ومنها كونه موجبا للرحمة والعطف علي المساكين	1181	-5901131014849447879	349	665.0	287	501	69.66067504882812	57	JK007130-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007130-ara1.ms0304	false	524150657059272617	0	57	0	296	1536	300	الم الجوع فانه لما ذاق الم الجوع في بعض الاوقات ذكر من هذا حاله في عموم الاوقات فيسارع الي رحمتهم----- والرحمة حقيقتها في حق الانسان نوع الم باطن فيسارع لدفعه عنه بالاحسان اليهم فينال بذلك ما عند الله من حسن الجزاء ومنها كونه موافقة الفقراء بتحمل ما يتحملون احيانا وفي ذلك رفع حاله عند الله تعالي كما	304	-4502572087061830594	Shamela0010517-ara1.ms1181	true	4071088092215668791	93	149	538	832	1640	300	المساكين- فانه لما ذاق الم الجوع في بعض الاوقات ذكر من هذا حاله في جميع الاوقات فتسارع اليه الرقة عليه والرحمة حقيقتها في حق الانسان نوع الم باطن فيسارع لدفعه عنه بالاحسان اليه- فينال بذلك ما عند الله من حسن الجزاء ومنها----- موافقة الفقراء بتحمل ما يتحملون احيانا وفي ذلك رفع حاله عند الله تعالي شرح	1181	-5901131014849447879	271	501.0	217	301	90.0332260131836	47	JK007130-ara1	Shamela0010517-ara1