id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007130-ara1.ms0770	true	7029783141335725042	58	110	306	576	1580	300	المحظور او عمل عمل قوم لوط فانه يعزر ولا يحد عند الامام وعندهما يحد------------------------------------------------------------------------------ وهو احد قولي الشافعي وقال في قول يقتلان ب--كل حال لقوله عليه الصلاة والسلام اقتلوا الفاعل والمفعو-----------------------------ل ولهما انه في معني الزناء لانه قضاء الشهوة في محل مشتهي علي سبيل الكمال علي وجه تمحض حراما لقصد سفح الماء	770	-4502572087061830594	Shamela0006947-ara1.ms04997	false	5677302412329618946	200	271	1050	1414	1568	300	المكروه او عمل عمل قوم لوط فلا حد عليه------ عند ابي حنيفة ويعزر وزاد في الجامع الصغير ويودع في السجن وقالا هو كالزنا فيحد قال في الهداية بعد هذا وهو احد قولي الشافعي وقال في قول يقتلان في كل حال لقوله عليه --------السلام اقتلوا الفاعل والمفعول ويروي فارجموا الاعلي والاسفل ولهما انه في معني الزنا- لانه قضاء الشهوة في محل مشتهي علي سبيل الكمال علي وجه تمحض حراما لقصد سفح الماء	4997	966709047781157506	224	392.0	178	379	59.102901458740234	39	JK007130-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007130-ara1.ms1144	true	938578689569158737	29	54	182	312	1634	300	واعلم ان ما ذكر في القاضي ذكر في المفتي ولا يفتي الا المجتهد وقد استقر راي الاصوليين علي ان المفتي هو المجتهد واختلفوا في- المجتهد	1144	-4502572087061830594	Shamela0006947-ara1.ms04302	false	-4030129251268455154	36	61	179	306	1483	300	واعلم ان ما ذكر في القاضي ذكر في المفتي فلا يفتي الا المجتهد وقد استقر راي الاصوليين علي ان المفتي هو المجتهد وا----ما غير المجتهد	4302	966709047781157506	123	231.5	98	131	93.89312744140625	22	JK007130-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007130-ara1.ms1144	true	938578689569158737	162	228	906	1242	1634	300	فاما غير المجتهد ممن يحفظ اقوال المجتهد فليس بمفت والواجب عليه ان يذكر قول المجتهد كابي حنيفة رحمه الله علي جهة الحكاية فعرف ان ما يكون في زماننا من فتوي الموجودين ليس بفتوي بل هو نقل كلام المفتي لياخذ به المستفتي وطريق نقله لذلك عن المجتهد احد الامرين اما ان يكون له سند في---------------------------------ه او---- ياخذه من كتاب معروف تداولته الايدي نحو كتب محمد بن الحسن	1144	-4502572087061830594	Shamela0006947-ara1.ms04302	false	-4030129251268455154	58	110	289	549	1483	300	واما غير المجتهد ممن يحفظ اقوال المجتهد فليس بمفت ثم ذكر ان نقل النصوص--------------------------------------------------------------------------------------------- ليس بفتوي وانما هو اخبار علي سبيل الحكاية وان هذه الحكاية لا تحل الا اذا كان للحاكي-------------------- سند الي المجتهد الذي ينقل عنه يعتقد صحته او كان ياخذه عن كتاب معروف تداولته الايدي نحو كتب محمد بن الحسن	4302	966709047781157506	139	184.0	106	373	37.26541519165039	21	JK007130-ara1	Shamela0006947-ara1