id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007130-ara1.ms0542	true	1436301308007376643	177	242	914	1207	1497	300	كما في الفتح ولو قال لها انت طالق كم شءت او ما شءت طلقت ------ما شاءت واحدة واكثر لان كم اسم العدد وما عام فتناول الكل في المجلس لا بعده فان قامت---------- بطل خيارها لانه امر واحد وهو تمليك في الحال وليس فيه ذكر الوقت فاقتضي جوابا في المجلس وان ردته كان ردا وان قال لها طلقي نفسك من ثلاث ما شءت فلها ان تطلق	542	-4502572087061830594	Shamela0006160-ara1.mARkdown.ms034	false	2062691835381713673	194	231	849	1005	1346	300	كما --قال--- وان قال---- انت طالق كم شءت او ما شءت طلقت نفسها ما شاءت------------------------------------------------------------------- فان قامت من مجلسها بطل ال----------امر ------------------------------------------------------------------وان ردت- كان ردا وان قال لها طلقي نفسك من ثلاث ما شءت فلها ان تطلق	34	2959214242783619874	135	197.5	101	309	43.6893196105957	29	JK007130-ara1	Shamela0006160-ara1.mARkdown
JK007130-ara1.ms0850	true	1333642305346774043	119	147	592	718	1502	300	فقتله مسلم عمدا او خطا----------------------------- فلا شء عليه الا الكفارة في الخطا لكن ذكرت هذه قبيل هذا الفصل فتكون مكررة وان قتل مسلم- لا ولي له خطا او	850	-4502572087061830594	Shamela0006160-ara1.mARkdown.ms059	false	2368129547499774223	189	215	989	1105	1541	300	فقتله مسلم عمدا او خطا وله ورثة مسلمون في دار الحرب فلا شء عليه الا الكفارة في الخطا رجل---------------------------------------- قتل مسلما لا ولي له خطا او	59	2959214242783619874	83	131.0	63	156	53.20512771606445	17	JK007130-ara1	Shamela0006160-ara1.mARkdown
JK007130-ara1.ms1418	true	-7416251120957119268	139	168	691	823	1513	300	رجل وهب لرجل ارضا بيضاء -انبتت في ناحية منها نخلا او بني فيها بيتا او دكانا ---------كان ذلك زيادة فيها وليس له ان يرجع في شء منها والسمن بان	1418	-4502572087061830594	Shamela0006160-ara1.mARkdown.ms090	false	-7070701595070082526	7	37	39	172	1446	300	رجل وهب لرجل ارضا بيضاء فانب-ت في ناحية منها نخلا او بني----- بيتا او دكانا او اريا وكان ذلك زيادة فيها فليس له ان يرجع في شء منها وا---ن باع	90	2959214242783619874	121	208.0	93	142	85.21126556396484	23	JK007130-ara1	Shamela0006160-ara1.mARkdown
JK007130-ara1.ms1748	true	-7865457147383959019	220	300	1105	1502	1502	300	رجل ضرب رجلا بمر فقتله فان اصابته الحديدة قتل به عند الكل وان اصابه بظهره ولم يجرحه فعندهما لا شك انه يجب القصاص وكذا عند الامام في ظاهر الرواية وفي رواية الطحاوي عنه انه لا يجب فعلي هذه الرواية يعتبر الجرح سواء كان حديدا او عودا او حجرا بعد ان يكون الة يقصد بها الجرح وقال صدر الشهيد والاصح ان المعتبر عنده الجرح وكذا سنجات الميزان من الحديد وقال رجل احمي تنورا ورم-ي فيه انسانا او القاه في نار لا-	1748	-4502572087061830594	Shamela0006160-ara1.mARkdown.ms102	false	-91216014227130687	13	39	65	194	1500	300	رجل ضرب رجلا بمر فقتله فان اصابه بالحديدة قتل به--------- وان اصابه بالعود------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلي---ه الدية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل احمي تنورا فالقي فيه انسانا او القاه في نار لا	102	2959214242783619874	113	149.5	89	399	28.320802688598633	21	JK007130-ara1	Shamela0006160-ara1.mARkdown
JK007130-ara1.ms1806	true	8841471090933142683	231	273	1138	1331	1473	300	بيدها او رجلها حصاة او نواة او اثارت غبارا او حجرا صغيرا ففقا اي كل واحد مما ذكر عينا فذهب ضوءها او افسد ثوبا لا يضمن لانه لا يمكنه التحرز عنه فان سير الدابة لا يعري عنه وان كان حجرا كبيرا ضمن	1806	-4502572087061830594	Shamela0006160-ara1.mARkdown.ms109	false	8535817315195613300	187	209	886	989	1466	300	بيدها او رجلها حصاة او نواة او اثارت غبارا او حجرا صغيرا ففقا عين انسان لم-------------------------------------- يضمن---------------------------------------------------- وان كان حجرا كبيرا ضمن	109	2959214242783619874	94	154.5	74	193	48.70466232299805	19	JK007130-ara1	Shamela0006160-ara1.mARkdown
JK007130-ara1.ms1871	true	8114920798231185424	110	236	567	1205	1538	300	اذا اوصي بثلث ماله لزيد وله عبد فاقر الموصي له والوارث ان الموصي اعتق هذا العبد لكن قال الموصي له اعتقه في الصحة لءلا تكون وصية تنفذ من الثلث وقال الوارث اعتقه في المرض ليكون وصية فالقول قول الوارث مع يمينه ولا شء لزيد الا ان يفضل الثلث عن قيمته اي العبد او يبرهن زيد علي دعواه وهو عتقه في الصحة فينفذ من جميع المال والوارث ينكر استحقاقه ثلث ماله غير العبد فلا يثبت الاستحقاق لزيد بلا برهان فان لم يبرهن حلف الوارث انه لم يعلم ان مورثه اعتقه في الصحة وانما كان القول للوارث لان العتق من الحوادث فيحكم بحدوثه من اقرب الاوقات للتيقن بها واقرب الاوقات هنا وقت المرض وكان الظاهر شاهدا للوارث فكان القول قوله مع اليمين الا ان يفضل من الثلث شء	1871	-4502572087061830594	Shamela0006160-ara1.mARkdown.ms112	false	-7174800814571661119	263	300	1305	1484	1484	300	رجل اوصي بثلث ماله لرجل-------- فاقر الموصي له والوارث ان الميت -اعتق هذا العبد فقا---ل الموصي له اعتقه في الصحة----------------------------- وقال الوارث اعتقه في المرض----------- فالقول قول الوراث--------- ولا شء ل--ه الا ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل من الثلث شء-	112	2959214242783619874	164	244.5	129	638	25.70532989501953	30	JK007130-ara1	Shamela0006160-ara1.mARkdown