id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007130-ara1.ms0325	true	-4783216596356953898	123	239	626	1204	1513	300	وان دخل في حلقه غبار او دخان او ذباب وهو ذاكر لصومه لا يفطر والقياس ان يفطر لوصول المفطر الي جوفه وان كان لا يتغذي به وجه الاستحسان انه لا يقدر علي الامتناع عنه فانه اذا اطبق الفم لا يستطاع الاحتراز عن الدخول من- الانف فصار كبلل تبقي في فيه بعد المضمضة وعلي هذا لو ادخل حلقه فسد صومه حتي ان من تبخر ببخور فاستشم دخانه فادخله حلقه ذاكرا لصومه افطر لانهم فرقوا بين الدخول والادخال في مواضع عديدة لان الادخال عمله والتحرز---- ممكن ويءيده قول صاحب النهاية اذا دخل الذباب جوفه لا يفسد صومه لانه لم يوجد ما هو ضد الصوم وهو ادخال الشء من الخارج الي الباطن وهذا مما يغفل عنه كثير فليت--------نبه له	325	-4502572087061830594	ShamAY0036019-ara1.ms53	false	-3697174800939735749	140	247	731	1274	1555	300	وان دخل ح---لقه غيا--------- او ذباب او دخان ل-------ا يفطر والقياس ان يفطر لوصول المفطر الي جوفه وان كان لا يتغذي به وجه الاستحسان انه لا-يقدر علي الامتناع عنها ف---اذا اطبق الفم لا يستطاع الاحتراز عن الوصول الي الانف فصار كبلل يبقي في فيه بعد المضمضة وعلي هذا لو ادخل حلقه فسد صومه حتي ان من تبخر ببخور فاشت-م دخان-------ه حلقه ذاكرا لصومه افطر لانهم فرقوا بين الدخول والادخال--------------- لان الادخال عمله والتحرز عنه ممكن ويءيده قول صاحب النهاية اذا دخل الذباب جوفه لا-يفسد صومه لانه لم يوجد ما-هو ضد الصوم وهو ادخال الشء من الخارج الي الباطل وهذا مما يغفل عنه كثير من الناس فلينبه له	53	-655635739058255154	506	914.0	405	591	85.61759948730469	94	JK007130-ara1	ShamAY0036019-ara1