id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007130-ara1.ms1711	true	-1173165044675589249	174	300	863	1522	1522	300	الانتفاع------ بالرهن------------ باستخدام ولا بسكني ولا بلبس الا باذن المالك لان حق المرتهن الحبس الي ان يستوفي دينه دون الانتفاع ولا اجارته ولا اعارته اي ليس للمرتهن الانتفاع باجارة او باعارة اذا لم يكن له الانتفاع بنفسه فلا يكون مالكا لتسليط الغير عليه الا باذن الر------------------------------------اهن وفي المنح وعن عبد الله بن محمد بن مسلم السمرقندي وكان من كبار علماء سمرقند ان من ارتهن شيءا لا يحل له ان ينتفع بشء منه بوجه من الوجوه وان اذن الر---اهن لانه اذن له في الربا لانه يستوفي دينه كاملا فتبقي له المنفعة التي استوفي فضلا فيكون ربا وهذا امر عظيم كذا رايت منقولا بهذا اللفظ وعزاه الي الجامع لمجد الاءمة السرخسي قلت وهو مخالف لكلام عامة المعتبرات ففي الخانية رجل رهن شاة واباح للمرتهن ان يشرب لبنها كان-	1711	-4502572087061830594	ShamAY0036007-ara1.ms09	false	468322920185309713	159	272	849	1429	1589	300	الانتفاع به اي بالرهن مطلقا اي لا باستخدام ولا -سكني ولا -لبس و---------------------------------------------------------------------لا اجارة و-لا ------------------------------------------اعارة سوا--ء كان من الراهن او المرتهن الا باذن اي اذن الراهن ان كان المنتفع المرتهن او المرتهن ان كان المنتفع هو الراهن---------- وعن عبد الله بن محمد بن مسلم3السمرقندي وكان من كبار علماء سمرقند ان من ارتهن شيءا لا يحل له ان ينتفع بشء منه بوجه من الوجوه وان اذن له الراهن لانه اذن له في الربا فانه يستوفي دينه كاملا فتبقي4---المنفعة التي استوفي فضلا فيكون ربا وهذا امر عظيم كذا رايت منقولا بهذا اللفظ وعزاه الي الجامع لمجد الاءمة-------- قلت وهو مخالف لكلام عامة المعتبرات ففي الخانية رجل رهن شاة واباح للمرتهن ان يشرب لبنها كان	9	7444432739882184693	453	775.5	364	717	63.17991638183594	76	JK007130-ara1	ShamAY0036007-ara1