id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007130-ara1.ms0875	true	5612651000926828178	23	71	111	348	1466	300	اذا كان في المسالة وجوه توجيه------- ووجه واحد يمنعه يم---------------يل العالم الي ما يمنع من الكفر ولا ترجح الوجوه علي الوجه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي البحر والحاصل ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تكلم بكلمة الكفر هازلا او لاعب---------------ا كفر عند الكل ولا اعتبار باعتقاده و----من تكلم بها خطا-- او مكرها لا يكفر عند الكل -----------	875	-4502572087061830594	Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1514	false	-7934756516500418903	58	181	270	912	1530	297	اذا كان في المسالة وجوه توجب التكفير ووجه واحد يمنعه فعلي المفتي ان يحيل------- ال-------------------------------------ي الوجه الذي يمنع التكفير تحسينا __________ رد المحتار ج 3 ص 285 289 وعنه قواعد الفقه ص اشباه السيوطي ص للظن بالمسلم الا اذا صرح بارادة موجب الكفر فلا ينفعه التاويل ثالثا من امثلة هاتين القاعدتين ومساءلهما من ظن عدم حرمة شء وارتكبه فلا يكفر بخلاف ما لو اعتقد الحرام حلالا او انكر حرمة ما ثبت من الدين بالضرورة كحرمة الزنا ومنها من سجد لصنم او وضع مصحفا في قاذورة فانه يكفر وان كان مصدقا لان فعله ذلك قاءم مقام التكذيب ومنها من تكلم بكلمة الكفر هازلا او لاعبا او عالما عامدا كفر عند الكل ولا اعتبار باعتقاده ولكن من تكلم بها مخطءا او مكرها لا يكفر عند الكل __________	1514	8771183867771375287	172	269.0	134	686	25.072885513305664	29	JK007130-ara1	Sham20Y0014596-ara1.completed
JK007130-ara1.ms0948	true	-1345320962063669472	45	150	253	773	1598	300	مساءل منها------- الاب اذا اشتري مال ولده الصغير لنفسه او -باع ماله من ولده فانه يكتفي بلفظ واحد وقال خواهر زاده هذا اذا اتي بلفظ يكون اصلا في ذلك اللفظ بان باع ماله فقال بعت هذا من ولدي فانه يكتفي بقوله بعت اما اذا اتي بلفظ لا يكون هو اصلا في اللفظ بان اراد ان يبيع ماله من ولده فقال اشتريت هذا المال لولدي لا يكتفي بقوله اشتريت ويحتاج الي قوله بعت ومنها الوصي اذا باع ماله من اليتيم او يشتري مال اليتيم لنفسه وكان ذلك خيرا لليتيم ومنها الوصي اذا اشتري مال اليتيم للقاضي بامر القاضي ومنها العبد يشتري لنفسه من مولاه بامره واما -	948	-4502572087061830594	Sham20Y0014596-ara1.completed.ms2112	false	-4641949323541199385	217	268	1201	1463	1637	298	مساءل هذه القاعدة الاب اذا اشتري مال ولده الصغير لنفسه او يبيع ماله من ولده فانه يكتفي بلفظ واحد وك--------------------------------------------ذلك ا----------------------------ذا زوج حفيد-----------------------------------------------------------------------------------ه من حفيدته وهو وليهما--------------------------------------------------------- ومنها الوصي اذا باع ماله من ي--تيم او يشتري مال اليتيم لنفسه وكان ذلك خيرا لليتيم ومنه----------------------------------------------------ا العبد يشتري ن-فسه من مولاه بامر المولي	2112	8771183867771375287	215	342.0	170	529	40.642723083496094	37	JK007130-ara1	Sham20Y0014596-ara1.completed
JK007130-ara1.ms1449	true	-5031812612454846963	0	83	0	492	1683	300	كل طاعة يختص بها المسلم فالاستءجار عليها باطل كالاذان والحج والامامة والتذكير والتدريس والغزو وتعليم القران والفقه وقراءتهما لان القربة تقع علي العامل ولقوله عليه -----------الصلاة والسلام اقرءوا القران اي علموا------------------------------------- ولا تاكلوا به بخلاف بناء-------------------- المساجد واداء الزكاة وكتابة المصحف والفقه وتعليم الكتابة والنجوم والطب والتعبير والعلوم الادبية فان اخذ الاجرة في الجميع جاءز بالاتفاق وقال الشافعي يجوز في كل ما لا يتعين علي الاجير وعند مالك يجوز علي الامامة اذا جمعها مع الاذان او المعاصي اي لا يجوز اخذ الاجرة علي	1449	-4502572087061830594	Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1274	false	-2946906104035451598	94	158	498	861	1641	297	كل طاعة يختص بها المسلم فالاستءجار عليها باطل ثانيا معني هذه القاعدة ومدلولها يختص المسلم بطاعات واجبة -------------------------------------------------------عليه او مندوبة كالصلاة والاذان وتعليم القران فمفاد القاعدة ان الطاعات التي يختص بها المسلم ولا ت-----قبل من كافر فانه لا يجوز ان يستاجر المسلم علي فعلها ف--------------------------------------------------------------------------------------الاجرة عليها باطلة وهذا عند الحنفية------------------------------------------ وعند غيرهم خلاف ثالثا من امثلة هذه القاعدة ومساءلها لا يج---------وز اخذ الاجرة علي	1274	8771183867771375287	128	94.0	101	560	22.85714340209961	16	JK007130-ara1	Sham20Y0014596-ara1.completed
JK007130-ara1.ms1927	true	-8180331305191525807	27	81	128	379	1521	300	الجد الصحيح كالاب الا في اربع مساءل مشهودة ثم عرفه فقال وهو اي الجد الصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------- من لا يدخل في نسبته الي الميت ام كاب الاب فان------------------------------------------------------------------------ دخلت في نسبته الي الميت ام فجد فاسد فلا يرث الا علي انه من ذوي الارحام لان تخلل الام في النسبة يقطع النسب اذ النسب الي الاباء لان --	1927	-4502572087061830594	Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0719	false	4281398418073761000	75	153	405	776	1478	298	الجد الصحيح كالاب الا في----- مساءل الجد يسقط بالاب ثانيا معني هذه القاعدة ومدلولها الجد هو اب الاب وان علا وابو الام جد ايضا والجد جدان جد صحيح وجد فاسد والجد الصحيح هو من لا يدخل في نسبته الي الميت انثي ام او جدة ولا يكون الا واحدا وهو ابو الاب والجد الفاسد هو الذكر بن انثيين او هو ما دخلت في نسبته الي الميت --------------------------------------------ام لان تخلل الام في النسبة يقطع النسب اذ النسب الي الاباء فمفاد	719	8771183867771375287	150	209.0	116	420	35.71428680419922	29	JK007130-ara1	Sham20Y0014596-ara1.completed