id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007130-ara1.ms0865	true	2723690977449257245	113	254	655	1373	1582	300	ان اموال بيت المال اربعة احدها ما ذكر والثاني الزكاة والعشر مصرفهما ما بين في باب المصرف والثالث خمس الغناءم والمعادن والركاز ومصرفه ما ذكر في اواءل هذا الكتاب والرابع اللقطات والتركات التي لا وارث لها ودية مقتول لا ولي له ومصرفه اللقيط الفقير والفقراء الذين لا اولياء لهم يعطون منه نفقاتهم وادويتهم ويكفن به موتاهم وتعقل جنايتهم وعلي الامام ان يجعل لكل نو---------------ع بيتا يخصه ولا يخلط بعضه ببعض فان لم يوجد في بعضها شء فللامام ان يستقرض عليه من --النوع الاخر ويصرفه الي اهل ذلك ثم اذا حصل من ذلك النوع شء رده الي المستقرض منه الا ان يكون المصرف من الصدقات او من خمس الغناءم علي اهل الخراج وهم فقراء فانه لا يرد فيه شيءا وكذا في غيره اذا صرفه الي المستحق ويجب علي الامام ان يتق- الله و------يصرف الي كل مستحق قدر حاجته من غير زيادة ومن	865	-4502572087061830594	Kraken22041319410301-ara1.ms164	false	1699163032124777657	1	49	4	228	1479	300	ان اموال بيت المال اربعة انواع قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي الامام ان يجطل لكل نوع من هذه الانواع بيتا يخصه ولا يخلط بعضه ببعض ----------------------------------------------لان لكل نوع حكما يختص به الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجب علي الامام ان يتقي الله تعالي ويصرف الي كل مستحق قدر حاجته من غير زيادة فان	164	-604674204788639854	172	255.5	132	742	23.180593490600586	29	JK007130-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK007130-ara1.ms1018	true	-5489590992872301931	180	217	1021	1235	1654	300	لان المسمي موجود في المشار اليه ذاتا والوصف يتبعه فامكن الجمع بينهما بان يجعل الاشارة للتعريف والتسمية للترغيب فثبت له الخيار عند فوات الوصف المرغوب فيه بخلاف مختلفي الجنس------ لان -المسمي فيه مثل المشار اليه وليس بتابع	1018	-4502572087061830594	Kraken22041319410301-ara1.ms424	false	-8993951348425552353	241	264	1287	1411	1592	300	لان المسمي موجود في المشار اليه ذاتا والوصف يتبعه وان كان من ---------------------------------------------------------------------------------------------خلاف جنسه يتعلق بالمسمي لان بالمسمي---- مثل المشار اليه وليس بتابع	424	-604674204788639854	97	143.5	79	221	43.89140319824219	15	JK007130-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK007130-ara1.ms1344	true	7430452474680937534	88	160	435	751	1448	300	لم يكن لي علي هذا المطلوب شء صحيح قضاء لا ديانة كما في التنوير وفي المنح------------------------ قالت فيه ليس لي علي زوجي مهر او قال فيه لم يكن لي علي فلان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء ليس لورثته ان يدعوا عليه شيءا في القضاء وفي الديانة -لا يجوز هذا الاقرار ولو اق---------ر الابن فيه انه ليس له علي والده شء من تركة امه صح بخلاف ما لو ابراه او وهبه وكذا لو اقر بقبض ماله منه	1344	-4502572087061830594	Kraken22041319410301-ara1.ms326	false	-6781520427160748970	88	186	437	891	1436	300	لم يكن لي علي هذا المطلوب شء تم مات جاز اقراره في القضاء اتتهي وفي البزازية معزيا الي حيل الخصاف قالت فيه ليس لي علي زوجي معر او قال فيه لم يكن لي علي فلان شء يبرا عندنا خلافا للشافعي رحمه الله انتهي وفيها قبله وابراء الوارث لا يجوز فيه قال فيه لم يكن لي عليه شء ليس لورثته ان يدعوا عليه شيءا في القضاء وفي الديانة الا يجوز هذا الاقرار وفي الجامع اقرار الابن فيه انه ليس له علي والده شء من تركة امه صح بخلاف ما لو ابراه او وهبه وكذا لو اقر بقبض ماله منه	326	-604674204788639854	278	496.5	212	454	61.23347854614258	59	JK007130-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK007130-ara1.ms1389	true	3801726032730653464	33	81	186	417	1526	300	ع---------------لي الثلاثة لا يليق لان الوصي اذا مات مجهلا---------------- فلا ضمان عليه وكذا------------------------ الاب اذا مات مجهلا مال ابنه وكذا اذا ------------------مات الوارث مجهلا- ما اودعه عند مورثه وكذا--- اذا مات مجهلا لما القته الريح في بيته وكذا--- اذا مات مجهلا- لما وضعه مالكه في بيته بغير علمه	1389	-4502572087061830594	Kraken22041319410301-ara1.ms347	false	-7432094208028347713	243	299	1343	1634	1641	300	عليها مساءل الاولي-------------------- الوصي اذا مات مجهلاء لما وضعه مالكه فلا ضمان عليه كما في جامع الفصولين الثانية الاب اذا مات مجهلا مال ابنه ذكره فيها ايضا الثالثة اذا مات الوارث مجهلاء ما اودع- عند مورثه الرابعة اذا مات مجهلا لما القته الريح في بيته الخامسة اذا مات مجعلاء لما وضعه مالكه في بيته بغير علمه	347	-604674204788639854	192	307.0	149	312	61.53845977783203	33	JK007130-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK007130-ara1.ms1401	true	-9201033970030327272	61	96	298	481	1545	300	والعارية اذا اشترط فيها الضمان يضمن-------------------- عندنا في رواية وصاحب----------------------------- الجوهرة جزم بان العارية تصير مضمونة بشرط الضمان ولم يقل في رواية وف------------------------------------------------------------------------------------------------ي البزازية---- اعرني هذا علي انه ان ضاع فانا ضامن و----------ضاع لم يضمن	1401	-4502572087061830594	Kraken22041319410301-ara1.ms136	false	4449991697548336685	90	148	508	810	1573	300	والعارية اذا اشترط فيها الضمان علي المستعير تصير مضمونة عندنا في رواية ذكره الزيلعي في العارية وجزم به في الجوهرة---------------------------------------- ولم يقل في رواية لكن فقل بعده فرع البزازية عن الينابيع ثم قال واما الوديعة والعين المءجرة فلا يضمنان بحال اه ولكن في البزازية قال اعرني هذا علي انه ان ضاع فانا ضامن له فاعاره فضاع لم يضمن	136	-604674204788639854	131	167.5	103	342	38.30409240722656	23	JK007130-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK007130-ara1.ms1406	true	-4903383846569150646	243	287	1237	1465	1532	300	ادعي ايصال الامانة الي مستحقها ق-بل قوله كالمودع ادع----ي الرد والوكيل والناظر ----------------------------------سواء كان في حياة مستحقها او بعد موته الا في الوكيل بقبض الدين اذا ادعي بعد موت الموكل انه قبضه ودفع له في حياته لم يقبل الا ببينة بخلاف الوكيل بقبض العين	1406	-4502572087061830594	Kraken22041319410301-ara1.ms349	false	-2748965442339877333	164	214	884	1149	1603	300	ادعي ايصال الامانة الي مستحقها قتبل قوله كالمودع اذا ادعي الرد والوكيل والناظر اذا ادعي الصرف الي الموقوف عليهم وسواء كان في حياة مستحقها او بعد موته الا في الوكيل بقبض الدين اذا ادعي بعد موت الموكل انه قبضه ودفع--ه في حياته لم تقبل الا ببينة بخلاف الوكيل بقبض العين	349	-604674204788639854	223	417.0	180	267	83.52059936523438	39	JK007130-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK007130-ara1.ms1552	true	6990729712337676717	212	256	1090	1317	1525	300	لو ابتلعت دجاجة لءلءة ينظر ايهما اكثر ق---يمة فلصاحبه ان ياخذ ويضمن ق-------------يمة الاخر وعلي هذا التفصيل لو ادخل فصيل غيره في داره وكبر فيها ولا يمكن اخراجه الا بهدم الجدار وعلي هذا التفصيل لو ادخل البقر راسه في قدر من النحاس فتعذر اخراجه	1552	-4502572087061830594	Kraken22041319410301-ara1.ms124	false	-6234555184123690810	159	199	849	1054	1566	300	لو ابتلعت دجاجة لءلءة ينظر الي-- اكثرهما قيمة ف----------------يضمن صاحب الاكثر1 قيمة الاقل وعلي هذا لو ا--------دخل فصيل غيره في داره فكبر فيها ولم يمكن اخراجه الا بهدم الجدار وكذا لو ا------------دخل البقر راسه في قدر من النحاس فتعذر اخراجه	124	-604674204788639854	169	299.0	134	243	69.54732513427734	26	JK007130-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK007130-ara1.ms1558	true	8689115517195101342	71	111	389	602	1582	300	منافع المعد للاستغلال مضمونة في كل الاحوال الا فيما ذكر من السكني بتاويل ملك او عقد كبيت سكنه احد الشريكين اما في---------- الوقف اذا سكنه احدهما بالغلبة بدون اذن الاخر سواء كان موقوفا للسكني او للاستغلال فانه لا يجب الاجر	1558	-4502572087061830594	Kraken22041319410301-ara1.ms360	false	-7820339474430468156	112	147	589	780	1542	300	منافع المعد للاستغلال مضمونة-------------- الا اذا سكن----------- بتاويل ملك او عقد كبيت سكنه احد الشريكين---- في الملك اما الوقف اذا سكنه احدهما بالغلبة بدون اذن الاخر سواء كان موقوفا للسكني او للاستغلال فانه--- يجب الاجر	360	-604674204788639854	174	311.0	142	223	78.02690887451172	30	JK007130-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK007130-ara1.ms1638	true	-6573525125125238371	24	157	108	777	1511	300	غالب مال الم-هدي ان حلالا -لا باس بقبول هديته واكل ماله ما لم يتبين انه من حرام لان اموال الناس لا يخلو عن حرام فيعتبر الغالب وان غالب ماله الحرام لا يقبلها ولا ياكل الا اذا قال انه حلال اورثته و-استقرضته ولهذا قال اصحابنا لو اخذ مورثه رشوة او ظلما ان علم وارثه ذلك بعينه لا يحل له اخذه وان لم يعلمه بعينه له اخذه حكما لا ديانة فيتصدق به بنية الخصماء وفي الخانية وقال الحلواني وكان الامام ابو القاسم الحكيم ياخذ جواءز السلطان والحيلة فيه ان يشتري شيءا بمال مطلق ثم ينقده من اي مال شاء كذا رواه الثاني عن الامام وعن الامام ان المبتلي بطعام ---------الظلمة يتحري -ان وقع في قلبه حله قبل واكل والا لا لقوله عليه الصلاة والسلام استفت قلبك الحديث وجواب الامام فيمن ب-ه ورع وصفاء قلب ينظر	1638	-4502572087061830594	Kraken22041319410301-ara1.ms151	false	5738399229230850405	208	300	1110	1585	1585	300	غالب مال المتهدي ---حلالا فلا باس بقبول هديته واكل ماله ما-لم يتبيل انه من حرام وان ك------------------------------------------ان غالب ماله الحرام لا يقبلها ولا ياكل الا اذا قال انه حلال -ورثه او استقرضه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحلواني وكان الامام ابو القاسم الحاكم ياخذ جواءز السلطان والحيلة فيه ان يشتري شييا بمال مطلق ثم ينقده من اي مال شاء كذا رواه الثاني عن الامام وعن الامام ان المبتلي بطعام السلطان والظلمة يتحري فان وقع في قلبه حله قبل واكل والا لا لقوله عليه الصلاة والسلام استفت قلبك الحديث وجواب الامام فيمن فيه ورع وصفاء قلب ينظر-	151	-604674204788639854	447	798.5	360	683	65.4465560913086	78	JK007130-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK007130-ara1.ms1712	true	1899622304457794380	10	34	57	189	1568	300	اباح الراهن للمرتهن اكل الثمار فاكلها لم يضمن ثم قا------------------------------------------ل يكره للمرت-------------------------------هن الانتفاع بالرهن باذن الراهن وان- اذن له في السكني فلا رجوع--- بالاجرة	1712	-4502572087061830594	Kraken22041319410301-ara1.ms364	false	6623228065899053760	166	205	844	1053	1534	300	اباح الراهن للمرتهن اكل الثمار فاكلها لم يضمن باع الراهن من زيد ثم باعه من المرتهن انفسخ الاول يكره قوله وتاذا اجره اي الرهن مطلقا للمرتهن الاتتفاع بالرهن باذن الراهن واذا اذن له في السكني فلا رجوع له بالاجرة	364	-604674204788639854	121	205.5	98	209	57.894737243652344	18	JK007130-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK007130-ara1.ms1717	true	-1872023142183808401	188	254	964	1274	1513	300	ما قبل البيع قبل الرهن الا في اربعة بيع المشاع جاءز لا رهنه بيع المشغول جاءز لا رهنه بيع المتصل بغيره جاءز -لا رهنه بيع المعلق عتقه بشرط قبل وجوده في غير ال-دين جاءز لا رهنه كما في شرح الاقطع ولا ي-صح رهن الثمر علي الشجر بدون الشجر ولا يصح رهن الزرع ف-------------------------------------ي الارض بدونها اي بدون الارض لما مر ان القبض شرط في الرهن ولا	1717	-4502572087061830594	Kraken22041319410301-ara1.ms364	false	6623228065899053760	91	154	473	784	1534	300	ما قبل البيع قبل الرهن الا في اربعة بيع المشاع جاءز لا رهنه بيع المشغول جاءز لا رهنه بيع المتصل بغيره جاءز الا رهنه بيع المعلق عتقه بشرط قبل وجوده في غير المدبر جاءز لا رهنه كذا في شرح الاقطع -لا يجوز رهن ال---------بناء بدون الارض فاذا اجره5 المرتهن لا يطيب له الاجر اذن الراهن للمرتهن في الاجارة فاجره خرج عن ال-----------------------------رهن ولا	364	-604674204788639854	224	372.5	174	350	64.0	40	JK007130-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK007130-ara1.ms1895	true	3775471830629611693	9	59	46	296	1527	300	عن الظهيرية احدها اذا كان في التركة وصية مرسلة لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------يمكن تنفيذها------------------------ الا منه وفيما اذا كانت غلاته لا تزيد علي مءنته وفيما اذا كان حانوتا او دارا-- يخشي عليه النقصان انتهي وزاد في--------- الخانية اخري وهي اذا كان العقار في يد متغلب وخاف الوصي عليه فله بيعه انتهي وله	1895	-4502572087061830594	Kraken22041319410301-ara1.ms367	false	2480905922031180575	67	141	337	721	1528	300	من الظهيرية -فيما اذا كان في التركة وصية مرسلة لا تفاذ للما كوله فليه تعف الدية اي تصف دية المين ابو السعود قوله وذدت اربعة وذكروا منها الاشراف الي الخراب ويمكن ادراجه في خشية النقصان واده لها الا منه وفيما اذا كانت غلاته لا-تزيد علي مءتته وفيما اذا كان حانوتا او دارا10 يخشي عليه النقصان ا-تهي والرابعة من بيوع الخانية فيما اذا ----كان العقار في يد متغلب وخاف الوصي عليه فله بيعه اتتهي وفي	367	-604674204788639854	216	353.5	169	391	55.24296569824219	36	JK007130-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK007130-ara1.ms1907	true	6767990462480915454	142	184	696	873	1449	300	لم يعين انه صاءم------------------------------------------------------------ عن رمضان سنة كذا كما في التبيين وكذا لا يصح في قضاء الصلاة لو نوي ظهرا عليه مثلا ولم ينو اول ظهر او اخر ظهر او ظهر يوم كذا ولو نوي اول ظهر عليه او اخر ظهر عليه	1907	-4502572087061830594	Kraken22041319410301-ara1.ms052	false	8437641525828302099	93	138	470	674	1539	300	لم يعين انه صاءم عن بوم كذا فانه يجوز ولا يجوز في رمضانين مالم يعين انه صاءم عن رمضان سنة كذاء واما------------------------ قضاء الصلاة فلا يجوز ما لم يعين الصلاة ويومها بان يعين ---------ظهر يوم كذا ولو نوي اول ظهر عليه او اخر ظهر عليه	52	-604674204788639854	102	152.5	77	237	43.0379753112793	21	JK007130-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK007130-ara1.ms1911	true	8268268877863656830	163	218	800	1065	1467	300	القاضي في حادثة ببينة ثم قال رجعت عن قضاءي او بدا لي اي ظهر لي غير ذلك القضاء او وقفت في تلبيس الشهود او ابطلت حكمي ونحو ذلك لا يعتبر قوله والقضاء ماض ان --------------------------------------------------------------------------كان بعد دعوي صحيحة وشهادة مستقيمة لان رايه------------- الاول قد ترجح بالقضاء فلا ينقض باجتهاد مثله ولا يملك الرجوع عنه ولا	1911	-4502572087061830594	Kraken22041319410301-ara1.ms300	false	-2086222935775640082	203	258	1060	1329	1546	300	القاضي عن قضاءه فلو----- قال رجعت عن قضاءي----------------------------------- او وقعت في تلبيس الشهود او ابطلت حكمي لم يصح---------------- والقضاء ماض كما في الخانية وقيده في الخلاصة بما اذا كان مع شراءط الصحة وفي الكنز بما اذا كان بعد دعوي صحيحة وشهادة مستقيمة ا------ه الا في مساءل الاولي اذا كان القضاء بعلمه فله--------------------- الرجوع عنه كما	300	-604674204788639854	140	194.5	109	352	39.772727966308594	22	JK007130-ara1	Kraken22041319410301-ara1