id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007130-ara1.ms0527	true	-473496485507295466	72	131	353	644	1546	300	مصدر كني او كناية عن كذا يكني او يكنو اذا تكلم بشء يستدل به علي غيره او يراد به غيره وفي علم البيان لفظ اريد به لازم معناه مع جواز ارادة ذلك المعني منه وقيل لفظ يقصد بمعناه معني ثان ملزوم له وفي الشريعة ما استتر في نفسه معناه الحقيقي او المجازي فان الحقيقة المهجورة كناية كالمجاز غير الغالب	527	-4502572087061830594	JK007081-ara1.ms0809	false	3182621800575110937	49	84	272	444	1650	300	مصدر كني به------ عن كذا يكني او يكنو اذا تكلم بشء يستدل به علي غيره او يراد به غيره و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------شريعة ما استتر في نفسه معناه الحقيقي او المجازي فان الحقيقة المهجورة كناية كالمجاز غير --غالب	809	-4469264302781478668	170	312.0	135	291	58.41924285888672	32	JK007130-ara1	JK007081-ara1
JK007130-ara1.ms0582	true	7857265392935371932	236	298	1197	1509	1517	300	وهو في اللغة مصدر ظاهر الرجل اي- قال لزوجته انت علي كظهر امي اي انت علي حرام كبطن امي فكني عن البطن بالظهر الذي هو عمود البطن لءلا يذكر ما يقارب الفرج ثم قيل ظاهر من امراته فعدي بمن لتضمين معني التجنب لاجتناب اهل الجاهلية عن المراة المظاهر منها اذ الظهار طلاق عندهم كما في القهستاني وشرعا هو تشبيه مسلم عاقل بالغ	582	-4502572087061830594	JK007081-ara1.ms0629	false	4443503995230925256	89	125	468	658	1596	300	-------------مصدر ظاهر الرجل اذا قال لزوجته انت علي كظهر امي------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قيل ظاهر من امراته فعدي بمن لتضمين معني التجنب لاجتناب اهل الجاهلية عن المراة المظاهر منها اذ الظهار طلاق عندهم----------------- وشرعا--- تشبيه مسلم عاقل بالغ	629	-4469264302781478668	188	326.5	152	313	60.06389617919922	35	JK007130-ara1	JK007081-ara1
JK007130-ara1.ms0734	true	-8885520809658165208	254	292	1293	1490	1527	300	اليوم وسل---------------خ الشهر اليوم التاسع والعشرون واو--ل الشهر من اليوم الاول الي السادس عشر واخر الشهر منه الي الاخر الا اذا كان تسعة وعشرين فان اوله ------الي وقت الزوال من الخامس عشر وما بعده اخر الشهر واول اليوم	734	-4502572087061830594	JK007081-ara1.ms1051	false	-8572644831393687612	46	89	260	480	1658	300	اليوم والساعة اسم لجزء من الشهر في لسان الفقهاء الحنفية واول الشهر من اليوم الاول الي السادس عشر واخر الشهر منه الي الاخر الا اذا كان تسعة وعشرين فان اوله حينءذ الي وقت الزوال من الخامس عشر وما بعده اخر الشهر وراس الشهر	1051	-4469264302781478668	165	300.0	130	220	75.0	30	JK007130-ara1	JK007081-ara1
JK007130-ara1.ms1008	true	6220925077637637127	239	285	1199	1443	1512	300	باصله ووصفه و--باطل وهو ضده ولا يفيد الملك بوجه وفاسد وهو ا-لمشروع- باصله دون الوصف ويفيد الملك اذا اتصل به القبض ومكروه وهو ا-لمشروع- باصله ووصفه لكن جاوره شء منهي عنه و--موقوف وهو مشروع باصله ووصفه ---ويفيد الملك علي سبيل التوقف ولا يفيد تمامه لتعلق حق	1008	-4502572087061830594	JK007081-ara1.ms0251	false	700295125264322723	159	200	878	1091	1680	300	باصله ووصفه والباطل ما لا يكون كذلك وال----------فاسد ما كان مشروعا باصله لا بوصفه وال-----------------------------مكروه ما كان مشروعا باصله ووصفه لكن جاوره شء منهي عنه والموقوف ---ما يصح باصله ووصفه لكن يفيد الملك علي سبيل التوقف ولا يفيد تمامه لتعلق حق	251	-4469264302781478668	157	211.0	128	255	61.568626403808594	21	JK007130-ara1	JK007081-ara1