id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007130-ara1.ms0169	true	4666234959331333981	0	97	0	525	1573	300	اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك بالكفار ملحق والمعني يا الله نطلب منك العون علي الطاعة ونطلب منك-------------- المغفرة -لذنوبنا ونطلب منك الهداية ونءمن بك اي بجميع تفاصيله ونتوكل عليك حق التوكل ونثني من الثناء وهو المدح وانتصاب الخير علي المصدر فيكون تاكيدا للثناء لان الثناء قد يستعمل في الشر كقولهم ------اثني علي شرا ولا نكفرك اي لا نكفرك نعمتك ون-------خلع اي نطرح ونترك ويتوجه -------الفعلا-------ن الي ----الموصول من ---------يفجرك اي ----يخالفك ونسعي من السعي وهو الاسراع في المشي وهو التوجه التام ونحفد بالكسر اي نعمل لك بطاعتك	169	-4502572087061830594	JK001174-ara1.ms311	false	-4013774527368913705	223	300	1128	1565	1565	300	اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك بالكفار ملحق -المعني يا الله نطلب منك العون علي الطاعة وتر-----ك المعصية ونطلب المغفرة للذنوب-------------------------------------------------------------------- ونثني من الثناء وهو المدح وانتصاب-الخير علي المصدر والكفر نقيض الشكر و-------------------------------قولهم كفرت فلانا علي حذف المضاف والاصل كفرت--- نعمته ونخلع من خلع الفرس رسنه اذا القاه وطرحه والفعلان موجهان الي من والم-عمل منهما نترك ويفجرك يعصيك ويخالفك و--------السعي---- الاسراع في ال-----------------مشي ونحفد -------اي نعمل لك بطاعتك-	311	2428539510100889521	309	440.0	252	584	52.91095733642578	45	JK007130-ara1	JK001174-ara1
JK007130-ara1.ms0304	true	524150657059272617	75	112	380	572	1536	300	علي الاول لكان اولي تامل والصوم في اللغة ال-----------------امساك مطلقا عن الكلام وغيره ثم جعل عبارة عن هذه العبادة ومن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صام الفرس--------- اذا لم---- يعتلف قا-----ل النابغة خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما	304	-4502572087061830594	JK001174-ara1.ms215	false	5780207013036541453	159	227	799	1134	1523	300	علي الفارسي صوم ----------الصوم في اللغة ترك الانسان الاكل وامساكه عن-----------------ه ثم جعل عبارة عن هذه العبادة المخصوصة يقال صام صوما وصياما فهو صاءم وهم صوم وصيم وصيام وفي حديث عمر رضي الله عنه انا نصنع شرابا 159 ب في صومنا اي في زمن صومنا ومن مجازه صام الفرس علي ارية اذا لم يكن يعتلف ومنه قول النابغة خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما	215	2428539510100889521	144	215.5	115	362	39.77900695800781	23	JK007130-ara1	JK001174-ara1
JK007130-ara1.ms1064	true	7963880351214924934	45	81	208	374	1485	300	الفضل اي الزيادة وفي المغرب وقد غلب جمعه علي ما لا خير فيه حتي قيل فضول بلا فضل------------------------------------- ثم قيل لمن يشتغل بما لا يعنيه فضولي وهو في اصطلاح الفقهاء من ليس -وكيلا وفتح الفاء خطا	1064	-4502572087061830594	JK001174-ara1.ms285	false	-6425960235060685415	190	231	962	1151	1471	300	الفضل--- الزيادة----------- وقد غلب جمعه علي ما لا خير فيه حتي قيل فضول بلا فضل وسن بلاسنا وطول بلا طول وعرض بلا عرض ثم قيل لمن يشتغل بما لا يعنيه فضولي وهو في اصطلاح الفقهاء من ليس بوكيل- وفتح الفاء خطا	285	2428539510100889521	151	268.0	118	204	74.01960754394531	31	JK007130-ara1	JK001174-ara1
JK007130-ara1.ms1270	true	8664414214382562249	222	264	1133	1362	1554	300	زيد علي عمرو مالا فزيد المدعي وعمرو المدعي عليه والمال المدعي والمدعي به خطا والمصدر الادعاء افتعال من دعا والدعوي علي وزن فعلي اسم منه والفها للتانيث فلا ينون يقال دعوي باطلة او صحيحة وجمعها دعاوي ب--فتح الواو لا غير كفتوي وفتاوي	1270	-4502572087061830594	JK001174-ara1.ms126	false	-977077081719801157	51	83	264	453	1538	300	زيد علي عمرو مالا فزيد المدعي وعمرو المدعي عليه والمال المدعي والمدعي به لغو والمصدر الادعاء والاسم --------الدعوي--------------------- والفها للتانيث فلا تنون يقال دعوي باطلة او صحيحة وجمعها دعاوي بالفتح------------- كفتوي وفتاوي	126	2428539510100889521	177	305.5	145	231	76.62337493896484	27	JK007130-ara1	JK001174-ara1
JK007130-ara1.ms1709	true	-3653383163307648944	201	229	1056	1195	1557	300	وعن النخعي في رجل دفع الي رجل رهنا واخذ---- درهما فقال ان جءتك بحقك الي كذا وكذا والا فالرهن ل-----ك فقال ابراهيم لا يغلق الرهن فجعله جوابا للمسالة	1709	-4502572087061830594	JK001174-ara1.ms270	false	-8698280166575576389	69	99	341	489	1513	300	وعن النخعي في رجل دفع الي رجل رهنا واخذ منه درهما فقال ان جءتك بحقك الي كذا وكذا والا فالرهن لك بحقك فقال ابراهيم لا يغلق الرهن فجعله جوابا للمسالة	270	2428539510100889521	139	264.5	111	148	93.9189224243164	26	JK007130-ara1	JK001174-ara1