id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007130-ara1.ms0015	true	4689442186434079362	240	300	1270	1561	1561	300	النبي عليه الصلاة والسلام---- توضا مرة مرة اي غسل كل عضو مرة وقال هذا وضوء من لا يقبل الله الصلاة الا به والمراد بالقبول الجواز وتوضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف الله له الاجر اي غسل كل عضو مرتين وتوضا ثل-------------------اثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي فمن زاد علي هذا او نقص فقد تعدي---- وظلم-	15	-4502572087061830594	JK000775-ara1.ms010	false	6374038424439027664	122	175	668	923	1510	300	النبي صلي- الله عليه وسلم انه توضا مرة ------------------مرة وقال هذا وضوء--- لا يقبل الله الصلاة الا به وتوض-----------------------ا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف----- له الاجر مرت--------------ين وتوضا صلي الله عليه وسلم ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي فمن زاد علي هذا او نقص فقد تعدي فيه وظلم	10	7672084795071966650	208	352.0	164	319	65.2037582397461	38	JK007130-ara1	JK000775-ara1
JK007130-ara1.ms0127	true	-5868438013114308297	82	136	436	737	1595	300	اذا سجد المءمن يسجد كل عضو معه فليوجه من اعضاءه القبلة ما استطاع--------------------------------------------- وفي خزانة المفتين ان انح-----------راف اصابعهما عن القبلة مكروه والمراة تنخفض وتلزق من الالزاق وهو الالصاق بطنها بفخذيها لانه استر لها ويقول سبحان ربي الاعلي ثلاثا لقوله عليه---------------------------------------- الصلاة والسلام واذا س----------------------------------------------------------جد احدكم فليقل في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا وهو	127	-4502572087061830594	JK000775-ara1.ms118	false	3569706586268700480	71	133	324	654	1482	300	اذا سجد المءمن -سجد كل عضو منه فليوجه من اعضاءه القبلة ما استطاع لم اجده واظن قوله فليوجه من كلام المصنف مدرج وفي الباب حديث ابي حميد واستقبل باطراف اصابع رج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه القبلة اخرجه البخاري وعن ابن عمر من سنة الصلاة ان تنصب القدم اليمني يستقبل باصابعها القبلة اخرجه النساءي 175 حديث اذا سجد احدكم فليقل في سجوده سبحان ربي الاعلي الحديث هو	118	7672084795071966650	134	184.5	106	455	29.450550079345703	19	JK007130-ara1	JK000775-ara1
JK007130-ara1.ms0189	true	2039971062908868785	276	299	1432	1534	1537	300	من نام عن صلاة او نسيها فلم يذكر-- الا وهو مع الامام فليصل التي هو فيها ثم ليصل التي ذكرها ثم ليعد التي	189	-4502572087061830594	JK000775-ara1.ms180	false	912583797267166865	277	300	1396	1499	1499	300	من نام عن صلاة او نسيها فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل التي هو فيها ثم ليصل التي ذكرها ثم ليعد التي-	180	7672084795071966650	101	191.5	79	104	97.11538696289062	22	JK007130-ara1	JK000775-ara1
JK007130-ara1.ms0190	true	3374556267941239790	40	117	202	590	1515	300	جابر -----انه عليه الصلاة والسلام صلي العصر بعد-ما غربت الشمس ثم صلي المغرب بعدها يوم الخندق وفيه دليل علي ا---ن الترتيب واجب ولو كان مستحبا لما اخر المغرب التي يكره تاخيرها لامر مستحب وعن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه انه عليه الصلاة والسلام شغل عن اربع صلوات يوم الخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن له ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	190	-4502572087061830594	JK000775-ara1.ms181	false	3921377273896435756	141	244	726	1244	1505	300	جابر في صلاته عليه الصلاة والسلام ال----عصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي------- بعدها المغرب فلا دلالة فيه علي تعيين الترتيب الا عند من يقول بتضييق وقت المغرب والله اعلم 262 قول-------------------------------------------ه انه صلي- الله عليه وسلم شغل عن اربع صلوات يوم الخندق فقضاهن مرتبا ثم قال صلوا كما رايتموني اصلي الترمذي والنساءي من طريق ابي عبيدة ابن عبدالله بن مسعود عن ابيه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن--- ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	181	7672084795071966650	250	397.5	195	576	43.40277862548828	43	JK007130-ara1	JK000775-ara1
JK007130-ara1.ms0203	true	-865235376572487736	75	109	383	557	1535	300	ان النبي عليه الصلاة والسلام عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها واخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم------ واجعل سجودك اخفض من ركوعك	203	-4502572087061830594	JK000775-ara1.ms184	false	8153715344751340934	121	157	608	787	1505	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	184	7672084795071966650	160	297.5	127	180	88.88888549804688	29	JK007130-ara1	JK000775-ara1
JK007130-ara1.ms1032	true	6924651092959654040	80	131	412	700	1552	300	النبي عليه الصلاة والسلام لعلي رضي الله تعالي عنه--------- غلامين اخوين صغيرين ثم قال له ما فعلت بالغلامين فقال بعت احدهما فقال ادرك ادرك ويروي ار----دد اردد ولان الصغير يستانس بالصغير وبالكبير الكبير يتعاهده فكان في بيع احدهما قطع الاستءناس والمنع من التعاهد وفيه ترك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرحمة علي الصغار وقد اوعد عليه	1032	-4502572087061830594	JK000775-ara1.ms424	false	-1871193810783991687	195	275	974	1379	1508	300	النبي صل-------------------------ي الله عليه وسلم وهب لعلي غلامين اخوين صغيرين ثم قال له ما فعل --الغلامان -قال بعت احدهما -قال ادرك ادرك وفي رواية اردد ارد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الترمذي وابن ماجة من حديث علي وفي اخره رده رده ورواه الحاكم والدار قطني وابن ابي شيبة من وجه اخر عن علي بلفظ فقال ادركهما فارتجعهما وبعهما جميعا ولا تفرق بينهما واخرجه احمد واسحاق والبزار من وجه اخر عن الحكم بن عتيبة بنحوه قوله ولما فيه من عدم الرحمة علي الصغار وقد اوعد عليه	424	7672084795071966650	129	28.5	103	546	23.626373291015625	19	JK007130-ara1	JK000775-ara1
JK007130-ara1.ms1504	true	-4891212710954045990	241	274	1273	1424	1550	300	للنساء من الولاء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن او كاتبن او كاتب من كاتبن الحديث اي اقرا الحديث الي اخره واخره او دبرن او دبر من دبرن او جر ولاء معتقهن	1504	-4502572087061830594	JK000775-ara1.ms465	false	8462581447065356314	44	69	215	324	1483	300	للنساء من الولاء الا ما اعتقن او -----من اعتقن او كاتبن او كاتب م-------------------------------------ن كاتبن او دبرن او دبر من دبرن او جر ولاء معتقهن	465	7672084795071966650	104	196.0	79	151	68.8741683959961	23	JK007130-ara1	JK000775-ara1
JK007130-ara1.ms1619	true	-6952890008193531934	155	245	803	1289	1589	300	البحر هو الطهور ماءه والحل ميتته ولانه لا دم في هذه الاشياء اذ الدموي لا يسكن في الماء والمحرم هو الدم فاشبه السمك ولنا قوله تعالي ويحرم عليهم الخباءث وما سوي ال--سمك خبيث ونهي رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم عن دواء يتخذ فيه الضفدع ونهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بيع السرطان والصيد المذكور فيما تلا محمول علي الاصطياد وهو مباح فيما لا يحل والميتة المذكورة فيما روي محمول علي السمك وهو حلال مستثني عن ذلك لقوله عليه الصلاة والسلام احلت لنا ميتتان ودمان اما الميتتان فالسمك والجراد واما الدمان فالكبد والطحال	1619	-4502572087061830594	JK000775-ara1.ms482	false	8957753082456021820	201	279	1032	1445	1552	300	البحر هو الطهور ماءه -الحل ميتته تق-------دم--------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------في الطهارة حديث -نهي----- النبي صلي الله------ عليه وسلم عن دواء يتخذ فيه الضفدع ابو داود والنساءي واحمد واسحاق والطيالسي والحاكم من حديث عبد الرحمن بن عثمان التيمي ان طبيبا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الضفدع يجعلها في دواء فنهي عن قتلها حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السرطان لم اجده 917 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احلت لنا ميتتان ودمان اما الميتتان فالسمك والجراد واما الدمان فالكبد والطحال	482	7672084795071966650	188	278.5	150	682	27.565982818603516	30	JK007130-ara1	JK000775-ara1
JK007130-ara1.ms1673	true	3322145683683388811	59	201	310	1072	1580	300	من حفر بءرا فله مما حولها اربعون ذراعا من كل جانب عطنا لماشيته ول----------------------------------------------------------------------ان الحافر لا يتمكن من الانتفاع ببءره الا بحريمها هو الصحيح احتراز عما قيل الاربعون من كل الجوانب الاربعة من -------------------كل جانب عشرة اذرع لان ظاهر اللفظ يجمع الجوانب الاربعة والصحيح ما في المتن لان في الاراضي الرخوة يتحول الماء الي ما يحفر دونها فيءدي الي اختلاف حقه وكذا اربعون ذراعا من كل جانب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيح حريم البءر الناضح التي نزح الماء بالناضح-------------- عند الامام وعندهما للناضح ستون اي فحريمها ستون ذراعا لقوله عليه الصلاة والسلام حريم العين خمسماءة ذراع وحريم --بءر العطن اربعون ذراعا وحريم بءر --ناضح ستون ذراعا وله قوله عليه الصلاة والسلام من حفر بءرا فله ما حوله اربعون ذراعا من غير فصل ولما تعارض الخبران اخذنا بالاقل لتيقنه وفي المحيط اذا كان عمق الماء زاءدا علي اربعين يزاد عليها وح--------------------------------------------------ريم العين خمسماءة ذراع من كل	1673	-4502572087061830594	JK000775-ara1.ms519	false	6961924343327211159	46	189	223	986	1551	300	من حفر بءرا فله مما حولها اربعون ذراعا----------- عطنا لماشيته احمد من حديث ابي هريرة رفعه حريم البءر اربعون ذراعا من جوانبها كلها لاعطا-------------------ن الابل والغنم وابن السبيل اول شارب ولا يمنع فضل ماء ليمنع به الكلا واخرج ابن ماج--ة من حديث عبد الله بن مغفل بلفظ من حفر بءرا فله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربعون ذراعا عطنا لماشيته واخرجه اسحاق والطبراني وفي الباب عن ابي هريرة رفعه حريم البءر البدي خمسة وعشرون ذراعا وحريم البءر العادية خمسون ذراعا قال الدارقطني الصحيح عن سعيد بن المسيب مرسلا ومن اسنده فقدوهم انتهي والمرسل عند ابي داود في المراسيل ورجاله ثقات 986 حديث حري---------------------------------م العين خمسماءة ذراع وحريم البءر العطن اربعون ذراعا وحريم بءر الناضح ستون ذراعا لم اجده هكذا وقد ذكرنا ----------------------------------------------------------------------------------------------في الذي قبله من مرسل سعيد بن المسيب وفيه عند ابي داود قال سعيد وحريم قليب الزرع ثلاثماءة ذراع وزاد الزهري وحريم العين خمسماءة ذراع من كل	519	7672084795071966650	219	200.0	173	1050	20.85714340209961	31	JK007130-ara1	JK000775-ara1