id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007130-ara1.ms0189	false	2039971062908868785	276	300	1432	1537	1537	300	من نام عن صلاة او نسيها فلم يذكر-- الا وهو مع الامام فليصل التي هو فيها ثم ليصل التي ذكرها ثم ليعد التي صلي-	189	-4502572087061830594	JK000201-ara1.ms0468	true	-3238669333092307174	76	100	415	523	1553	300	من نام عن صلاة او نسيها فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل التي هو فيها ثم ليصل التي ذكرها ثم ليعد التي صلي	468	-8033235710361536306	105	199.5	82	108	97.22222137451172	23	JK007130-ara1	JK000201-ara1
JK007130-ara1.ms1845	false	-4232879221460593813	52	106	250	511	1545	300	يءخذ من كل واحد في كل سنة ثلاثة دراهم او اربعة دراهم فيكون الماخوذ من كل واحد في ثلاث سنين تسعة دراهم او اثني عشر درهما وانما كان القول الاول اصح لخروج هذا القول من حد التخفيف وبلوغه حد الجزية في الثاني وقربه منه في الاول وعند الشافعي---------- يجب علي كل واحد نصف دينار	1845	-4502572087061830594	JK000201-ara1.ms2098	true	-903179201704232900	215	240	1108	1222	1537	300	يءخذ من كل واحد في كل سنة الا-- درهما او در-------------------------------------------------------------------------هما وثلث درهم وهو الاصح---------------------------------------------------------------------------------- وعند الشافعي رحمه الله يجب علي كل واحد نصف دينار	2098	-8033235710361536306	83	108.5	62	271	30.62730598449707	16	JK007130-ara1	JK000201-ara1
JK007130-ara1.ms1847	false	-857474938283789498	113	156	597	830	1575	300	الكافي- ولا تدخل النساء والصبي-------ان------ في ال------عقل لقول عمر رضي الله تعالي عنه لا يعقل مع العواقل- صبي ولا امرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولان العقل انما يجب علي اهل النصرة لتركهم مراقبته والناس لا يتناصرون بالصب--------يان والنساء ولهذا لا يوضع عليهم ما هو خلف الن---صرة و---الجزية	1847	-4502572087061830594	JK000201-ara1.ms2098	true	-903179201704232900	72	141	388	750	1537	300	الحنفية وليس علي النساء والذرية ممن كان له حظ في الديوان عقل لقول عمر رضي الله------ عنه لا يعقل مع الع-اقلة صبي ولا امراة انتهي قلت قال الحافظ الزيلعي في تخريج الهداية غريب انتهي وقال الحافظ في الدراية لم اجده انتهي قال في الهداية ولان العقل انما يجب علي اهل النصرة لتركهم مراقبته والناس لا يتناصرون بالنساء والصبيان-------- ولهذا لا يوضع عليهم ما هو خلف عن النصرة وهو الجزية	2098	-8033235710361536306	203	327.5	163	377	53.846153259277344	32	JK007130-ara1	JK000201-ara1
JK007130-ara1.ms0823	false	6440235697270902232	131	161	754	897	1618	300	الفتح هذا اذا لم يغلب علي الظن انهم ماخوذون بغير ذلك فان كان الظن ان--هم مغلوبون وان الفتح دنا كره---- لانه افساد في غير محل الحاجة وما ابيح الا لها	823	-4502572087061830594	JK000201-ara1.ms2272	true	-2992013249236187435	108	139	563	712	1538	300	الزرع لكن اذا لم يغلب علي الظن انهم ماخوذون بغير ذلك فان كان الظاهر انهم مغلوبون وان الفتح باد كره ذلك لانه افساد في غير محل الحاجة وما ابيح الا لها	2272	-8033235710361536306	130	244.0	101	149	87.24832153320312	25	JK007130-ara1	JK000201-ara1
JK007130-ara1.ms1927	false	-8180331305191525807	181	216	898	1091	1521	300	حق البنات الثلثان وقد ------اخذت الواح-------دة النصف لقوة القرابة فبقي السدس من الب---نات فياخذه بنات الابن واحدة----- او متعددة وما بقي من التركة فلاولي عصبة فبنات الابن من ذوات الفروض مع الواحدة من الصلبيات هذا	1927	-4502572087061830594	JK000201-ara1.ms2824	true	-4814143533844708719	160	199	796	1008	1526	300	حق البنات الثلثان كما تقدم واخذت الصبية الواحدة النصف لقوة القرابة فبقي --سدس من حق البنات فتاخذه بنات الابن واحدة كانت او متعددة وما بقي من التركة فلاولي عصبة فبنات الابن من ذوات الفروض مع الواحدة من الصلبيات كذا	2824	-8033235710361536306	180	335.0	145	214	84.11215209960938	28	JK007130-ara1	JK000201-ara1
JK007130-ara1.ms1936	false	8917668424965514078	30	81	165	424	1513	300	سواء كانت ابويات او-------------------------------------------------------------------------- اميات و----الابويات خاصة اي------------------------------------- دون الاميات بالاب ايضا اي كما يسقطن بالام وهو قول عثمان----- وزيد بن ثابت وعلي وغيرهم ونقل عن عمر وابن مسعود وابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنهم ان ام الاب ترث مع الاب واختاره شريح والحسن وابن سيرين لان ارث--------- الجدات ليس	1936	-4502572087061830594	JK000201-ara1.ms2832	true	8750564521138117548	104	166	518	859	1499	300	سواء كانت ابويات او اميات يسقطن بالام اما الاميات فلوجود ادلاءها بالام واتحاد السبب الذي هو الامومة واما الابويات فلاتحاد السبب مع زيادة القربي وتسقط الابويات دون الاميات بالاب ايضا------------------- وهو قول عثمان وعلي وزيد بن ثابت----- وغيرهم ونقل عن عمر و-بن مسعود وابي موسي الاشعري-------------------- ان ام الاب ترث مع الاب واختاره شريح والحسن و-بن سيرين لهذا الحديث وقيل الجدة- ليس	2832	-8033235710361536306	195	299.0	156	388	50.25773239135742	31	JK007130-ara1	JK000201-ara1