id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0047	true	1998399501862763619	247	299	1275	1545	1549	300	وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذ--نا مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة 125 وقلت يا رسول الله يدخل علي نساءك البر والفاجر فلو امرتهن يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة فقلت عسي ربه ان طلق--------------------------كن فنزلت كذلك	47	-9174528569456854874	Tafsir09085-ara1.ms601	false	-151852143196144147	65	112	331	571	1586	300	وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فنزل- واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة وفي الحجاب فن---------------------------------------------------------زلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة فقلت عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلك	601	-4268480567968619062	198	362.5	158	298	66.44295501708984	35	JK007128-ara1	Tafsir09085-ara1
JK007128-ara1.ms0114	true	-2334154808860326558	80	112	431	605	1562	300	الاحلام العقول قال الزجاج اصل السفه خفة الحلم----------------- يقال ثوب سفيه اذا كان رقيقا----------------- باليا -----وتسفهت- الري-ح الشجر اذا مالت به قال الشاعر-- مشين كما اهتزت رماح تسفهت اعاليها مر الرياح النواسم	114	-9174528569456854874	Tafsir09085-ara1.ms057	false	1413216173060966710	121	159	638	844	1633	300	التحليل اللفظي السفهاء--- اصل السفه في كلام العرب الخفة والرقة يقال ثوب سفيه اذا كان ردء النسج خفيفه او كان باليا رقيقا وسفهته الرياح اي امالت--------ه قال ذو الرمة مشين كما اهتزت رماح تسفهت اعاليها مر الرياح النواسم	57	-4268480567968619062	124	175.5	97	217	57.14285659790039	18	JK007128-ara1	Tafsir09085-ara1
JK007128-ara1.ms0141	true	9132035477237486236	232	300	1163	1471	1471	300	رضي الله عنه----------------- برا بامه فلما اسلم- قالت------- ما هذا الدين الذي -----قد احدثت لتدعنه-------- او لا اكل ولا اشرب حتي اموت فتعير بي ويقال يا قاتل امه فقال لها -------لا تفعلي فاني لا ادع ديني------------- لشء فمكثت ثلاثا -------لا تاكل ولا تشرب حتي غشي عليها من الجهد فاص-------------بحت وقد جهدت فقال لها سعد--------------------------------------------------------------------------------- والله يا اماه لو كانت لك ماءة نفس------- فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني-	141	-9174528569456854874	Tafsir09085-ara1.ms529	false	-9214939557477770008	53	154	295	761	1513	300	رضي الله عنه انه قال كنت رجلا برا بامي فلما اسلمت قالت يا سعد ما هذا الدين الذي اراك قد احدثت لتدعن دينك هذا او لا اكل ولا اشرب حتي اموت فتعير بي فيقال يا قاتل امه فقلت لها يا امه لا تفعلي فاني لا ادع ديني هذا لشء ابدا قال فمكثت -يوما وليلة ولم تاكل فاصبحت قد جهدت فمكثت يوما اخر وليلة ولم تاكل فاصبحت وقد جهدت فمكثت يوما وليلة اخري لا تاكل فاصبحت قد اشتد جهدها فلما رايت ذلك جءت اليها فقلت يا امه تعلمين والل--------ه لو كانت لك ماءة نفس اي روح فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني	529	-4268480567968619062	244	333.5	187	475	51.3684196472168	39	JK007128-ara1	Tafsir09085-ara1
JK007128-ara1.ms0147	true	7074569406756691868	19	168	94	855	1497	300	الله وامر علينا ابا عبيدة نات-----------ي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة فكنا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله ورفع لنا علي ساحل البحر كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة تدعي العنبر فقال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله وفي سبيل الله---------- وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليها شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا ولقد رايتنا نغترف من وقب عينه بالقلال الدهن ونقطع منه الفدر كالثور ولقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامها ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا --------------------------------------------ذكرنا ذلك لرسول الله فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا----- فارسلنا الي رسول الله -------------------منه فاكله	147	-9174528569456854874	Tafsir09085-ara1.ms086	false	-7832628911814249727	92	188	520	1003	1583	300	الله انه خرج مع ابي عبيدة بن الجراح يتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر فانطلقنا علي ساحل البحر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع لنا علي ساحل البحر كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة تدعي العنبر -قال ابو عبيدة ميتة ثم قال--- بل نحن رسل رسول الله صلي----- الله عليه وسلم وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليه- شهرا-------------- حتي سمنا وذكر الحديث قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك --------له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعموننا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	86	-4268480567968619062	341	519.0	268	850	40.117645263671875	58	JK007128-ara1	Tafsir09085-ara1
JK007128-ara1.ms0449	true	-5189954423872240551	129	170	653	855	1520	300	لابن عباس ا--لمن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا فتلوت عليه ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الي قوله الا من تاب الفرقان 68 69 ف--------------------------قال هذه اية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم	449	-9174528569456854874	Tafsir09085-ara1.ms296	false	2316778784925315570	131	168	651	833	1483	300	-ابن عباس هل لمن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا وقرات عليه الاية----------- التي في------------------------------------ الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر قال هذه اية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم	296	-4268480567968619062	137	212.0	108	230	59.565216064453125	23	JK007128-ara1	Tafsir09085-ara1
JK007128-ara1.ms0535	true	2717865985438158965	1	73	3	355	1507	300	فاخترني او اخترهما ف------قال زيد----- ما انا بالذي اختار عليك اح-----دا انت مني بمكان الاب--- والعم فقالا------------ ويحك يا زيد اتختار العبودية علي الحرية وعلي ابيك وعمك واهل بيتك قال نعم اني قد رايت من هذا ا-------------------------------------لرجل شيءا ما انا بالذي اختار عليه احدا ابدا فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اخرجه الي الحجر فقال يا من حضر اشهدوا ان زيدا ابني ارثه ويرثني فلما راي ذلك ابوه وعمه	535	-9174528569456854874	Tafsir09085-ara1.ms549	false	-2679836154252687310	199	269	999	1349	1497	300	فاختر-- من شءت منا فدمعت عينا زيد وقال ما انا بمختار----- عليك احدا ابدا انت مني بمنزلة الوالد والعم فقال له ابوه وعمه ويحك يا زيد اتختار العبودية علي الحرية فقال زيد ل---------------------------قد رايت من هذا الرجل من الاحسان ما يجعلني لا استطيع فراقه ----وما انا ب-----مختار عليه احدا ابدا فخرج---- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- الي الناس وقال---------- اشهدوا ان زيدا ابني ارثه ويرثني ف---طابت نفس ابيه وعمه	549	-4268480567968619062	228	318.0	174	420	54.28571319580078	36	JK007128-ara1	Tafsir09085-ara1
JK007128-ara1.ms0606	true	2705130452042702033	76	131	406	679	1588	300	حتي ما بقي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت---------- واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما الجمعة 11 قوله بينما نحن نصلي اي حضرنا للصلاة وكان النبي صلي الله عليه وسلم حينءذ يخطب قاءما وقد بين في--------------------------- هذا الحديث وكان القوم قد--- اصابهم جوع وغلاء سعر فقدم دحية	606	-9174528569456854874	Tafsir09085-ara1.ms748	false	2855249190523483763	89	151	439	738	1535	300	حتي لم يبق مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تتابعتم حتي لم يبق منكم احد لسال بكم الوادي نارا ونزلت هذه الاية واذا راوا تج-رة ج وروي ابو حيا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في تفسيره البحر المحيط في سبب هذا الانصراف ان اهل المدينة اصابهم جوع وغلاء سعر فقدم دحية	748	-4268480567968619062	119	141.5	91	420	28.33333396911621	18	JK007128-ara1	Tafsir09085-ara1
JK007128-ara1.ms0644	true	1844431554208306826	271	300	1427	1556	1556	300	ان كان خيرا فقد استكثرنا منه وان كان شرا فقد ان لنا ان ندعه فنزلت ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية وزعم مقاتل انها نزلت في ست جوار كن لعبد الله بن ابي معاذة-	644	-9174528569456854874	Tafsir09085-ara1.ms488	false	8866544400506544613	96	174	502	907	1640	300	ان كان خيرا فقد استكثرنا منه وان كان شرا فقد ان لنا ان ندعه فنزلت الاية ثالثا وروي ابن جرير عن مجاهد انه قال كانوا يامرون ولاءدهم يباغين يفعلن ذلك فيصبن فياتينهم بكسبهن فكانت لعبد الله بن ابي بن سلول جارية فكانت تباغي فكرهت وحلفت الا تفعله فاكرهها اهلها فانطلقت فباغت ببرد اخضر فاتتهم به فانزل الله تبارك وتعالي ولا تكرهوا فتيتكم علي البغاء الاية وقال مقاتل انها نزلت في ست جوار كن لعبد الله بن ابي معاذة	488	-4268480567968619062	126	238.0	98	405	31.11111068725586	26	JK007128-ara1	Tafsir09085-ara1
JK007128-ara1.ms0663	true	2474785853238677375	141	217	759	1124	1529	300	ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك قلت اس-------------------تاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه بينة او لاجعلنك عظة امنكم احد سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابي بن كعب فوالله لا يقوم معك الا اصغر القوم ف-------------كنت اصغر-- فقمت معه فقال-- عمر خفي علي هذا من امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	663	-9174528569456854874	Tafsir09085-ara1.ms457	false	-2023616603687176937	0	63	0	312	1506	300	ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك ان تاتيني فقلت قد جءت فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي وقد قال عليه الصلاة والسلا------------م اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال لتاتيني علي هذه البينة او لاعاقبنك فقا--------------------------------------------------ل ابي بن كعب------- لا يقوم معك الا اصغر القوم قال ابو سعيد وكنت اصغرهم فقمت معه فاخبرت------------------- عمر --ان النبي صلي الله عليه وسلم	457	-4268480567968619062	211	326.0	164	402	52.48756408691406	38	JK007128-ara1	Tafsir09085-ara1
JK007128-ara1.ms0915	true	4710831850552877768	244	297	1291	1597	1612	300	انقطعت----------------------- قال الزجاج واصل------------------ العصمة الحبل والمعن-------ي قد انبت عقد النكاح وقوله تعالي واسالوا ما انفقتم اي ان لحقت امراة منكم باهل العهد من الكفار مرتدة فس--لوهم مهرها اذا لم يدفعوها اليك----------------م وليسال----------وا يعني المشركين الذين لحقت ازواجهم بكم مءمنات ليطلبوا مهورهن ممن يتزوجهن منكم والم---------------------عني عليكم ان تغرموا المهر----- كما يغرمون لكم	915	-9174528569456854874	Tafsir09085-ara1.ms734	false	5965573207368290100	76	143	402	781	1667	300	انقطعت عصمتها لاختلاف الدارين قال الزجاج انها اذا كفرت فقد زالت العصمة بينها وبين المءمن اي قد انبت عقد النكاح------------ واسالوا ما انفقتم اي ان لحقت امراة منكم باهل العهد من الكفار مرتدة فاسالوهم ما انفقتم من المهر علي نساءكم اللاحقات بهم وليسالوا ما انفقوا يعني المشركين الذين لحقت ازواجهم بكم مءمنات اذا تزوج-----------------ن منكم فليسال ازواجهن المهر والمعني عليكم ان تغرموا لهم الصداق كما يغرمون لكم	734	-4268480567968619062	224	332.0	178	408	54.90196228027344	34	JK007128-ara1	Tafsir09085-ara1
JK007128-ara1.ms0915	true	4710831850552877768	21	145	94	728	1612	300	قال الماوردي وقد اختلف العلماء هل دخل رد النساء في عقد ال--هدنة لفظا او عموما فقالت طاءفة ---كان شرط ردهن في عقد ال--هدنة لفظا صريحا فنسخ الله تعالي ردهن من العقد ومنع منه وابقاه في الرجال علي ما كان وهذا يدل علي ان للنبي صلي الله عليه وسلم ان يجتهد برايه في الاحكام ولكن الله عز وجل لا يقره علي خطا وقالت طاءفة لم يش-رط ردهن في العقد لفظا صريحا وانما اطلق العقد-------------- فكان ظاهر العموم اشتماله عليهن مع الرجال لانهم قالوا لا ياتيك منا احد فبين الله عز وجل خروجهن من عموم اللفظ وفرق بينهن وبين الرجال لامرين احدهما انهن ذوات فروج فحرمن عليهم والثاني انهن ارق قلوبا واسرع تقلبا----- فاما المقيمة علي شركها فمردودة عليهم وقوله الله اعلم بايمانهن اي ان هذا	915	-9174528569456854874	Tafsir09085-ara1.ms739	false	-7597960997068528791	62	159	313	818	1549	300	قال القرطب-ي وقد اختلف العلماء هل دخل--- النساء في عقد المهادنة لفظا او عموما فقالت طاءفة قد كان شرط ردهن في عقد المهادنة لفظا صريحا فنسخ الله ر------دهن من العقد ومنع منه و-بقاه في الرجال علي ما كان---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت طاءفة لم يشترط ردهن في العقد لفظ------ا وانما اطلق العقد في رد من اسلم فكان ظاهر العموم اشتماله عليهن مع الرجال----------------------------- فبين الله تعالي- خروجهن عن عمومه----- وفرق بينهن وبين الرجال لامرين احدهما انهن ذوات فروج يحرمن عليهم -الثاني انهن ارق قلوبا واسرع تقلبا منهم فاما المقيمة علي شركها فمردودة عليهم ثم قال واكثر العلماء علي--- ان هذا	739	-4268480567968619062	439	740.0	352	661	66.41452026367188	72	JK007128-ara1	Tafsir09085-ara1