id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0255	true	6176937539382616408	182	253	956	1319	1582	300	قال لبيد سقي قومي بني مجد واسقي نميرا والقباءل من هلال ف-----جاء باللغتين وتقول---------------------------------------- سقيت الرجل ماء وشرابا وليس فيه الا لغة واحدة اذا كان في الشفة فاذا جعلت له شرابا قلت اسقيته واسقيت ارضه وابله فلا يكون غير هذا وكذلك اذا استسقيت له كقول -----------------------------------------------------------ذي الرمة وقفت علي رسم لمية ناقتي فما زلت ابكي عنده واخاطبه واسقيه حتي كاد مما ابثه تكلمني احجاره وملاعبه قوله ولا يصيب----------------ون الصرم ق----------ال ابو	255	-9174528569456854874	Tafsir04039-ara1.ms2244	false	1300333560933464011	182	250	955	1310	1582	300	قال لبيد سقي قومي بني مجد واسقي نميرا والقباءل من هلال فعلي هذا هما لغتان والاظهر ما قال الكساءي عند اهل اللغة وقال قوم سقيته----- ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كقوله وسقاهم ربهم شرابا طهورا واسقيته سالت الله ان يسقيه وانشد لذي الرمة وقفت علي ربع لمية ناقتي فما زلت ابكي عنده واخاطبه واسقيه حتي كاد مما ابثه تكلمني احجاره وملاعبه وقيل ان ما كان من الانهار وبطون الاودية فبالضم وقال ابو	2244	-4051793186686215616	194	289.0	155	493	39.350914001464844	33	JK007128-ara1	Tafsir04039-ara1
JK007128-ara1.ms0267	true	5541148163391029663	228	264	1191	1366	1536	300	رجل من بني كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة وكان رءيس الموسم -يقول انا الذي لا اعاب ولا اخاب ولا يرد لي قضاء فيقولون--------- انسءنا شهرا يريدون اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر------------ فيفعل ذلك	267	-9174528569456854874	Tafsir04039-ara1.ms1781	false	-5956925005521765849	183	221	956	1145	1542	300	رجل--- بني كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة وكان رءيس الموسم فيقول انا الذي لا اعاب ولا اجاب ولا-يرد لي قضاء فيقولون نعم صدقت انسءنا شهرا او---- اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر واحل المحرم فيفعل ذلك	1781	-4051793186686215616	164	283.0	130	197	83.24873352050781	30	JK007128-ara1	Tafsir04039-ara1
JK007128-ara1.ms0473	true	8811029547417476308	212	235	1115	1230	1562	300	حسان وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد 15 والثاني انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها	473	-9174528569456854874	Tafsir04039-ara1.ms3460	false	-5346205831984835733	7	57	37	272	1554	300	حسان وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد و بعد ها هنا معناه مع وقال اخر زنيم ليس يعرف من ابوه بغي الام ذو حسب لءيم ويقال للتيس زنيم له زنمتان والزنيم الدعي عن ابن عباس وقيل هو الذي يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها	3460	-4051793186686215616	103	181.0	82	235	43.82978820800781	20	JK007128-ara1	Tafsir04039-ara1
JK007128-ara1.ms0787	true	-2483897349251902906	227	285	1202	1503	1580	300	عبيد بن عمير والثالث بيضا قاله قتادة قال وكان مع كل طاءر ثلاثة احجار حجران في رجليه وحجر- في منقاره واختلفوا في صفة ------------الحجارة فقال بعضهم كانت كامثال- الحمص والعدس وقال عبيد بن عمير بل كان الحجر كراس الرجل وكالجمل فلما غشيت القوم ارسلها عليهم فكان الحجر يقع علي راس الرجل فيخرج من دبره وبعث الله علي ---ابرهة	787	-9174528569456854874	Tafsir04039-ara1.ms3677	false	671639799617828597	75	118	412	625	1513	300	عبيد بن عمير وقيل ------------------------كان مع كل طاءر ثلاثة احجار اثنان في رجليه وواحد في منقاره وقال موسي بن ابي عاءشة كانت الحجارة اكبر من العدسة واصغر من الحمص------ة وقيل كان ال---------------------------------------------------------------------------حجر يقع علي راس الرجل فيخرج من دبره وقيل ان المعروف بابرهة	3677	-4051793186686215616	132	167.0	102	318	41.50943374633789	20	JK007128-ara1	Tafsir04039-ara1