id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0141	true	9132035477237486236	246	300	1227	1471	1471	300	لتدعن--------ه او لا اكل ولا اشرب حتي اموت فتعير بي ويقال يا قاتل امه فقال لها لا تفعلي فاني لا ادع ديني لشء فمكثت ثلاثا لا تاكل ولا تشرب حتي غشي عليها من الجهد فاصبحت وقد جهدت فقال لها سعد والله يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني-	141	-9174528569456854874	Tafsir02091-ara1.ms1603	false	8397077680952241375	119	150	593	729	1525	300	لتدعن دينك هذه او لا اكل ولا اشرب حتي اموت فتعير بي فيقال يا قاتل امه فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد------ يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني	1603	-346789708134051998	126	220.5	98	253	49.802371978759766	26	JK007128-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007128-ara1.ms0451	true	-5828953420420440053	66	159	326	773	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم مفسر--------------------- في مسند عمران بن حصين 871 1041 وفي --الحديث الخامس والستين كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك به شفتيه فانزل الله ---لا تحرك به لسانك القيامة 16 تفسير هذا انه كان يحرك شفتيه بما قد سمعه من جبريل قبل اتمام جبريل الوحي مخافة ان يذهب عنه جبريل وما حفظ ف--------------قيل له لا تحرك به اي القران لسانك لتعجل به اي باخذه---------------------------------------------------------- ان علينا جمعه وقرانه اي علينا جمعه وضمه في صدرك فاذا ----------------------------------------------------------قراناه اي -------------------------------------------------------اذا فرغ جبريل من قراءته	451	-9174528569456854874	Tafsir02091-ara1.ms2200	false	2253591215239935619	68	170	327	827	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم شيءا حتي مات وعن ابن عباس-------------------------------- في معني هذه ال-اية قال---- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة -كان اذا ----------------نزل عليه الوحي يحرك--- لسانه وشفتيه قبل فراغ جبريل من قراءة ال----------------------------------------------وحي مخافة ان لا ي---------------حفظ فانزل الله عليه الاية لا تحرك به لس----------انك لتعجل به ومثله قوله ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه طه قوله تعالي ان علينا جمع--------------------------ه في صدرك وقرانه اي ان جبريل يقرءه عليك حتي تحفظه 751819 قوله تعالي فاذا قراناه فاتبع قرانه اي فاذا قراه جبريل بامرنا وفرغ منه فاقراه انت اذا فرغ جبريل من قراءته	2200	-346789708134051998	207	224.0	156	659	31.411230087280273	30	JK007128-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007128-ara1.ms0560	true	-4111767205433515930	221	256	1167	1344	1583	300	وقالوا يا محمد زعمت انك تريد الصلاح افمن الصلاح عقر الشجر وقطع النخل---------- وهل وجدت فيما----- انزل----- عليك الفساد في الارض فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجد المسلمون في انفسهم من	560	-9174528569456854874	Tafsir02091-ara1.ms2082	false	8618278573302774613	53	87	280	457	1542	300	وقالوا يا محمد----- انك تريد الصلاح افمن الصلاح -----------قطع النخيل والاشجار وهل وجدت فيما زعمت انزل الله عليك الفساد في الارض فشق ذلك علي النبي---- صلي الله عليه وسلم ووجد المسلمون في انفسهم من	2082	-346789708134051998	151	250.5	120	197	76.64974975585938	26	JK007128-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007128-ara1.ms0787	true	-2483897349251902906	75	152	387	778	1580	300	الجبال ت-------خوفا عليهم من معرة الجيش اذا دخل ففعلوا واتي عبد المطلب الكعبة فاخذ بحلقة الباب وجعل يقول يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا وقال ايضا لا هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المرء يم-نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك جروا جموع بلادهم والفيل كي يسبوا عيالك عمدوا حماك بكيدهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكعب-تنا فامر ما بدا لك ثم	787	-9174528569456854874	Tafsir02091-ara1.ms2306	false	-1440953681040903150	12	78	63	397	1558	300	الجبال والشعاب خوفا------ من معرة الجيش اذا دخل ----ثم قا-م عبد المطلب------- فاخذ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب وهو اخذ بحلقة باب الكعبة لاهم ان العبد يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا مح---------------------------------------الك عمدوا حماك بجهلهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكعب تنا فامر ما بدا لك ثم	2306	-346789708134051998	193	196.5	152	521	37.04414749145508	32	JK007128-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007128-ara1.ms0879	true	-1513318704362430180	190	282	1042	1494	1577	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل الشكال في الفرس ان يكون في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري وقد جاء هذا مبينا في الحديث عن سفيان الثوري وقال ابو عبيد هو ان يكون--- ثلاث قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة اخذ من الشكال الذي تشكل به الخيل لانه يكون في ثلاث قواءم او تكون الثلاث مطلقة ورجل محج----لة ولا يكون الشكال الا في الرجل لا يكون في اليد 2148 2688 وفي الحديث الثالث بعد الماءة خرج رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------	879	-9174528569456854874	Tafsir02091-ara1.ms0329	false	7796715652725347735	38	88	196	452	1580	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو ان يكون له ثلاث قواءم---- محجلة واخري مط-لقة او يكون--------------------------------------------------------- الثلاث مطلقة والرابعة محجلة ولا يكون الشكال الا في الرجل دون------- -----------------------------------------------------اليد وقال صلي الله عليه وسلم الشءم في ثلاثة المراة والفرس والدار وقال صلي الله عليه وسلم	329	-346789708134051998	158	254.0	124	524	30.152671813964844	28	JK007128-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007128-ara1.ms0906	true	-812360259684565153	2	54	12	259	1550	300	ما غاب عنه حتي يعلم افي الجنة هو ام لا------------------------------------------------ ام اتخذ عند الرحمن عهدا اي عهد اليه انه يدخ-----------له الجنة كلا-------------------------------------------------- ليس الامر علي ما قال من انه يءتي المال والولد------------------------------------------------------------------------------ سنكتب-------- اي سنامر الحفظة باثبات قوله عليه ليجازيه------------------------------------------------------------------------ ونرثه ما يقول اي نرث ما عنده من المال والولد ب---اهلاكنا اياه ----	906	-9174528569456854874	Tafsir02091-ara1.ms1305	false	-895408045752641814	83	188	423	929	1521	300	ما غاب عنه حتي يعلم افي الجنة هو ام لا وقال الكلبي انظر ما في اللوح المحفوظ قوله تعالي ام اتخذ عند الرحمن عهدا قال ابن عباس معناه ام قال لا اله الا الله فارحمه بها وقال قتادة اقدم عملا صالحا يرجوه كلا اي ليس الامر علي ما قال--- انه يولي المال والولد ويجوز ان يكون معناه كلا انه لم يطلع الغيب ولم يتخذ عند الرحمن عهدا قوله تعالي سنكتب ما يقول اي سنامر الحفظة باثبات ما يقول لن--جازيه به في الاخرة ونمد له من العذاب مدا اي نزيده عذابا فوق العذاب قوله تعالي ونرثه ما يقول اي نرث----------ه المال والولد بعد اهلاكنا اياه فلا	1305	-346789708134051998	194	261.0	153	521	37.236083984375	33	JK007128-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007128-ara1.ms0920	true	6137699655791279306	216	285	1070	1387	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد ------------------------------------------عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال اي--- عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال--- ابو جهل وعبد الله بن امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه و----يع-ودان ل----تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم به انا علي ملة عبد المطلب	920	-9174528569456854874	Tafsir02091-ara1.ms1589	false	3325496725567741980	151	230	759	1122	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دخل علي عمه ابي طالب في مرضه الذي مات فيه وعنده ابو جهل وعبد-الله بن ا----مية بن المغيرة فقال له يا عم قل لا اله الا الله----- احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد-الله بن امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه وهما يعاودانه علي تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم به انا علي ملة عبد المطلب	1589	-346789708134051998	296	506.0	233	374	79.1443862915039	59	JK007128-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007128-ara1.ms1052	true	7317460898914734999	104	143	517	704	1552	300	في المنام------------------------------ او من وراء حجاب كما كلم موسي ------------------------------------------او يرسل رسولا ك-----جبريل-------- فيوحي ذلك الرسول الي المرسل اليه باذن الله ما يشاء----- قال القاضي ابو يعلي وهذه الاية محمولة علي انه لا---------- يكلم بشرا الا من وراء حجاب	1052	-9174528569456854874	Tafsir02091-ara1.ms1879	false	-8712282063555503015	8	65	40	320	1494	300	في المنام اني اذبحك الصافات وقوله تعالي او من وراء حجاب كما كلم موسي عليه السلام كان يسمع كلامه من حيث لا يراه او يرسل من الملاءكة جبريل او غيره فيوحي ذلك الرسول الي المرسل اليه باذن الله ما يشاء الله قال الزجاج المعني ان كلام الله للبشر اما ان يكون بالهام او يكلم-------هم من وراء حجاب	1879	-346789708134051998	132	181.0	102	287	45.9930305480957	23	JK007128-ara1	Tafsir02091-ara1