id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0022	true	8928977340463593725	0	36	0	180	1564	300	ان عمه حدثه وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم ليقبضه ثمن فرسه فاسرع النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	22	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms1089	false	594147622852407263	246	292	1276	1500	1538	300	ان عمه حدثه وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرا------------------------------------------------------------------------------------بي الحديث وفيه فطفق الاعرابي يقول هلم شاهدا يشهد اني بعتك قال خزيمة بن ثابت انا اشهد انك قد بعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم	1089	-6198253677468548428	96	81.0	76	308	31.16883087158203	20	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0061	true	-7763431503964576140	203	234	1036	1196	1579	300	البلد ق-------ال ابن فارس------ ان المصر الحد واهل هجر يكتبون في شروطهم اشتري فلان الدار بمصورها اي بحدودها قال عدي وجاعل الشمس مصرا لا-خفاء به بين النهار وبين الليل قد فصلا	61	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms0266	false	5364654592700176510	188	220	985	1146	1572	300	الدار حدودها قال ابن فارس ويقال ان ------------اهل هجر يكتبون في شروطهم اشتري فلان الدار بمصورها اي -حدودها قال عدي وجاعل الشمس مصرا لا خفاء به بين النهار وبين الليل قد فصلا	266	-6198253677468548428	143	251.5	114	174	82.18390655517578	23	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0065	true	7441516327819617284	56	84	288	424	1547	300	قدم عيينة بن حصن -----------------نزل علي ابن اخيه الحر بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب ع------مر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا	65	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms5685	false	8503774955251437	7	40	32	191	1540	300	قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا	5685	-6198253677468548428	135	251.5	107	159	84.9056625366211	26	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0069	true	6184797256728592379	136	187	665	904	1465	300	الجارود من البحرين فقال يا امير المءمنين ان قدامة---------- قد شرب مسكرا واني اذا رايت حدا من حدود الله حق علي ان ارفعه اليك فقال له عمر من يشهد ف------------قال ابو هريرة فدعا عمر ابا هريرة فقال علام تشهد فق-------------ال لم اره حين شرب وقد رايته سكران يقء فقال---- لقد تنطعت	69	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms2085	false	-7518926559002817480	50	108	238	509	1460	300	الجارود من البحرين -قال يا امير المءمنين ان قدامة ابن مظعون قد شرب مسكرا واني اذا رايت حقا من حقوق الله حق علي ان ارفعه اليك فقال ---عمر من يشهد علي ما تقول فقال ابو هريرة فدعا عمر ابا هريرة فقال علام تشهد يا ابا هريرة فقال لم اره حين شرب و---رايته سكران يقء فقال عمر لقد تنطعت	2085	-6198253677468548428	226	400.5	177	278	81.29496765136719	42	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0078	true	2623768887521887864	92	127	481	658	1528	300	السادس قال عمر لما كان يوم بدر نظر رسول الله------------------- الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاث-ماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله------------------- القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني	78	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms1290	false	-7383477185871724328	40	82	182	389	1494	300	الخطاب قال---- لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاث ماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه -----اللهم انجز لي ما وعدتني	1290	-6198253677468548428	164	279.0	131	216	75.9259262084961	29	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0078	true	2623768887521887864	93	127	488	658	1528	300	قال عمر لما كان يوم بدر نظر رسول الله------------------- الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله------------------- القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني	78	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms2523	false	7613017930801531941	84	124	478	677	1604	300	قال---- لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وسبعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه -----اللهم انجز لي ما وعدتني	2523	-6198253677468548428	159	276.0	127	208	76.44230651855469	29	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0087	true	4435145402455659837	172	232	906	1205	1556	300	ان نافع بن---- الحارث لقي عمر بعسفان وكان عمر يستعمله علي مكة فقال من استعملت علي اهل الوادي فقال ابن ابزي فقال ومن ابن ابزي فقال مولي من موالينا فقال -استخلفت عليهم مولي فقال انه -قارء لكتاب الله ------عالم بالفراءض فقال عمر اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	87	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms4708	false	6268881498970412877	13	70	63	345	1470	300	ان نافع بن عبد الحارث لقي عمر بعسفان وكان عمر يستعمله علي مكة فقال من استعملت علي هذا الوادي ق-ال ابن ابزي -قال ومن ابن ابزي ق-ال مولي من موالينا -قال فاستخلفت عليهم مولي قا-ل انه لقارء لكتاب الله وانه لعالم بالفراءض -قال---- اما ان نبيك-------------------م قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	4708	-6198253677468548428	263	461.5	208	311	84.56591796875	43	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0087	true	4435145402455659837	172	232	906	1205	1556	300	ان نافع بن الحا---رث لقي عمر بعسفان وكان عمر يستعمله علي مكة فقال من استعملت -علي اهل الوادي فقال ابن ابزي فقال ومن ابن ابزي فقال مولي من موالينا فقال -استخلفت عليهم مولي فقال انه قارء لكتاب الل-----ه عالم بالفراءض فقال عمر اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	87	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms5685	false	8503774955251437	49	111	235	540	1540	300	ان نافع بن عبد الحرث لقي عمر بعسفان وكان عمر يستعمله علي مكة فقال من استعملته علي اهل الوادي فقال ابن ابزي فقال ومن ابن ابزي ق-ال مولي من موالينا -قال فاستخلفت عليهم مولي قا-ل انه قارء لكتاب الله وانه عالم بالفراءض -قال عمر اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	5685	-6198253677468548428	287	539.5	228	309	92.88025665283203	52	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0094	true	-7531908975974409362	0	38	0	202	1535	300	يتوفون منكم ويذرون ازواجا الي قوله غير اخراج البقرة 240 قد نسختها------ الاخري فلم تكتبها فقال ندعها يا --ابن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه اما- الاية الناسخة ل----هذه الاية فهي قوله يتربصن بانفسهن-------------- اربعة اشهر وعشرا	94	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms0920	false	-1019480123195277172	63	106	335	551	1523	300	يتوفون منكم ويذرون ازواجا الي قوله غير اخراج----------- قد نسختها الاية الاخري فلم تكتبها او ت--دعها قال يابن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه وقال الطبري عن مجاهد ان هذه الاية محكمة لا نسخ فيها والعدة كانت قد ثبتت اربعة اشهر وعشرا	920	-6198253677468548428	148	218.5	118	229	64.62882232666016	23	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0114	true	-2334154808860326558	85	112	461	605	1562	300	السفه خفة الحلم----------------- يقال ثوب سفيه اذا كان رقيقا----------------- بالي------ا وتسفهت الريح الشجر اذا مالت به قال الشاعر-- مشين كما اهتزت رماح تسفهت اعاليها مر الرياح النواسم	114	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms0065	false	8218378744494579900	225	260	1137	1319	1537	300	السفه في كلام العرب الخفة والرقة يقال ثوب سفيه اذا كان ردء النسج خفيفه او كان باليا رقيقا وتسفهت الريح الشجر---- مالت به قال ذو الرمة مشين كما اهتزت رماح تسفهت اعاليها مر الرياح النواسم	65	-6198253677468548428	124	202.5	99	186	66.66666412353516	21	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0123	true	7901774784184930359	90	213	471	1067	1493	300	عن حضين بن المنذر ----------قال شهدت عثمان ---------اتي بالوليد---------------------------------- فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد احدهما انه راه يتقيا اما حضين فهو بالضاد المعجمة وليس لاسمه اخ وقد فسرنا هذا الحديث في مسند عثمان وذكرنا ان قول عثمان انه لم يتقيا حتي شربها محمول علي انهم تيقنوا من القء ريح المسكر وقد روي عن احمد انه اذا وجد منه ريح المسكر حد قال ابو بكر من اصحابنا وهذا محمول علي انه اذا تحقق انه مسكر فاما اذا كانت الراءحة تحتمل ان تكون من مسكر وان تكون من غير مسكر فلا والرواية الاخري المنصورة انه اذا وجد سكرانا او تقيا خمرا او وجد ريحها منه فلا حد عليه الا ان يقر او تقوم البينة وقو---------------------------------------------------ل الحسن ول حارها من تولي قارها	123	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms4036	false	739948903979625384	214	272	1104	1384	1525	300	عن حضين بن المنذر ابي ساسان قال شهدت عثمان بن عفان واتي بالوليد قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر ---انه راه يتقيا فقا--------------------------------------------------------------------------------------ل عثمان انه لم يتقيا حتي شربها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها	4036	-6198253677468548428	171	87.5	136	700	24.428571701049805	30	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0132	true	-3461666716266266120	87	123	433	603	1471	300	اعظم المسلمين في المسلمين جرما من سال عن شء لم يحرم علي الناس--- فحر------م من اجل مسالته-------------------------------------------------------------------------------------- هذا محمول علي من سال عن الشء عنتا او عبثا فعوقب لسوء قصده بتحريم ما سال عنه والتحريم يعم	132	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms2121	false	7904936144336595328	39	92	178	441	1512	300	اعظم المسلمين في المسلمين جرما من سال عن شء لم يحرم علي المسلمين فحرم عليهم من اجل مسءلته قال القشيري ابو نصر ولو لم يسال العجلاني عن الزني لما ثبت اللعان قال ابو الفرج الجوزي هذا محمول علي من سال عن الشء عنتا و--عبثا فعوقب بسوء قصده بتحريم ما سال عنه والتحريم يعم	2121	-6198253677468548428	162	278.0	127	265	61.132076263427734	31	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0138	true	-9145362730379772923	125	160	630	807	1532	300	الحديث الرابع ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد-------------- عليهم غلا----------مهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله	138	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms2093	false	7521716501912090262	213	252	1044	1234	1500	300	الصحيح انه----------- ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله	2093	-6198253677468548428	158	298.0	125	201	78.60696411132812	29	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0141	true	9132035477237486236	251	300	1248	1471	1471	300	اشرب حتي اموت فتعير بي ويقال يا قاتل امه فقال لها لا تفعلي فاني لا ادع ديني لشء فمكثت ثلاثا لا تاكل ولا تشرب حتي غشي عليها من الجهد فاصبحت وقد جهدت فقال لها سعد والله يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني-	141	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms4474	false	854382104637691319	0	26	0	120	1579	300	اشرب حتي اموت فتعير بي ويقال يا قاتل امه وبقيت يوما ويوما فقلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني	4474	-6198253677468548428	98	170.5	76	224	43.75	21	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0147	true	7074569406756691868	63	168	321	855	1497	300	ورفع لنا علي ساحل البحر كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه ف-اذا هي دابة تدعي العنبر فقال ابو عبيدة م-------يتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله------------------- وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليها شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا ولقد رايتنا نغترف من وقب عينه بالقلال الدهن ونقطع منه الفدر كالثور ولقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامها ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا ذكرنا ذلك ل----رسول الله ف----------------------------------------------قال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا فارسلنا الي رسول الله -------------------منه فاكله	147	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms0501	false	-585535156469365597	48	138	250	715	1552	300	فرفع لهم علي ساحله----- كهيءة الكثيب الضخم فلما اتوه اذا هي دابة تدعي العنبر فقال ابو عبيدة اميرهم ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليها شهرا ونحو ثل-ثماءة حتي س--------------------------------------------------------------------------------منا الحديث فاكلوا وشبعوا رضوان الله عليهم مما اعتقدوا انه ميتة------------------------------------------------- وتزودوا منها الي المدينة وذكرو-------ا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاخبرهم صلي الله عليه وسلم انه حلال وقال -----------------------هل معكم من لحمه شء فتطعمونا فارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	501	-6198253677468548428	276	399.5	218	630	43.80952453613281	43	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0149	true	7845590041292720750	0	117	0	584	1555	300	نسلم علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وق------------------------------------------------------ال ان في الصلاة شغلا هذا لفظ الصحيح وقد رواه احمد في مسنده فقال فيه ان الله يحدث في امره ما يشاء وانه قد احدث ان لا تتكلموا في الصلاة كان الكلام في الصلاة مباحا ثم حرم واختلفوا متي حرم فقال قوم حرم ورسول الله بمكة واستدلوا بهذا الحديث قالوا وانما رجع ابن مسعود من عند النجاشي الي مكة وقال اخرون انما حرم بالمدينة بدليل ما في الصحيحين من حديث زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي جانبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين البقرة 238 فامرنا بالسكوت	149	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms0907	false	6457539214395191182	154	217	786	1100	1521	300	نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي ج-نبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين----------- فامرنا بالسكوت	907	-6198253677468548428	246	444.0	195	642	38.31775665283203	47	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0159	true	-7114940959536142169	93	173	493	910	1575	300	قال ابن عباس اجتمع المشركون الي رسول الله فقال-------------------وا ان كنت صادقا فش--ق لنا القمر فلقتي----------------------------------ن فقال--------------------------------- ان فعلت ذلك تءمنون قالوا نعم ---------------فسال----------------------------- ربه------------------ فانشق القمر فرقتين ورسول الله------------------- ينادي يا ف---------لان يا فلان اشهد وقال مجاهد ثبتت فرقة وذهبت فرقة من وراء الجبل وقال ابن زيد كان يري نصفه علي قعيقعان والنصف الاخر علي ابي قبيس قال ابن مسعود فقال------------------------------------------------- قريش سحركم -----ابن ابي كبشة------ فاسالوا السفار فسالوهم فقالوا نعم قد رايناه---------- فنزلت قوله اقتربت الساعة وانشق القمر	159	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms5539	false	-6992536714250479969	123	230	610	1159	1515	300	قال ابن عباس اجتمع المشركون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ان كنت صادقا فاشقق لنا القمر فرقتين نصف علي ابي قبيس ونصف علي قعيقعان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فعلت---- تءمنون قالوا نعم وكانت ليلة بدر فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ربه ان يعطيه ما قالوا فانشق القمر فرقتين ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي المشركين يا فلان يا فلان اشهدوا وفي حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت قريش هذا من سحر ابن ابي كبشة سحركم فاسالوا السفار فسالوهم فقالوا---- قد راينا القمر انشق فنزلت----- اقتربت الساعة وانشق القمر	5539	-6198253677468548428	270	371.0	218	665	40.601505279541016	40	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0179	true	2516691871573454085	232	276	1170	1402	1531	300	قال ابن عباس اول ما يدخل اهل الجنة الجنة تعرض لهم عينان فيشربون من احدي العينين فيذهب الله ما في قلوبهم من غل وغيره مما كان في الدنيا ثم يدخلون الي العين الاخري فيغتسلون فيها فتشرق الوانهم وتصفو وجوههم وتجري عليهم نضرة النعيم وقوله	179	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms3243	false	4733609604737082509	246	284	1270	1474	1547	300	قال ابن عباس اول ما يدخل اهل الجنة الجنة تعرض لهم عينان فيشربون من احدي العينين فيذهب الله ما في قلوبهم من غل------------------------ ثم يدخلون ا----لعين الاخري فيغتسلون فيها فتشرق الوانهم وتصفو وجوههم وتجري عليهم نضرة النعيم ونحوه	3243	-6198253677468548428	201	381.0	163	232	86.63793182373047	36	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0187	true	-8537622738132217566	123	174	636	891	1508	300	قالت ام حبيبة ---------اللهم امتعني بزوجي رسول الله وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم لقد سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لن يعجل شيءا قبل حله او يءخر شيءا عن حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من ع-----------ذاب النار او عذاب في القبر	187	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms4545	false	-6991675963184309037	79	117	381	581	1491	300	وسلم ام حبيبة وهي تقول اللهم امتعني بزوجي رسول الله وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لقد سالت الله لاجال مضروب-------------ة وارزاق مقسومة ولكن سلي-------------------------------------------------ه ان يعيذك من عذاب جهنم وعذاب----------------- القبر	4545	-6198253677468548428	166	282.5	134	279	59.498207092285156	26	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0208	true	5443054478888980049	138	227	733	1177	1549	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال----------------------------------------------- ثم حدثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل --نومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصي فدحرجه علي رجله ف--------------------لا يكاد احد يءدي الامانة حتي ي-----------------------------------قال للرجل ما اجلده ما اظرف---------ه وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	208	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms0050	false	-3444853808993482958	184	293	956	1505	1537	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل---- الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل---- المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصي فدحرجه علي رجله فيصبح الناس يتبابعون لا يكاد احد يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا حتي يقال للرجل ما اجلده ما اظرفه ما اعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	50	-6198253677468548428	436	824.0	349	557	78.27648162841797	82	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0212	true	-984044821687574519	40	74	216	405	1585	300	حذيفة -----ما بقي من اصحاب هذه الاية الا ثلاثة ولا من المنافقين الا اربعة يعني بالاية فقاتلوا اءمة الكفر التوبة 12 فق-------------------------------------------------ال اعراب--------------------------------------ي ----------------------------------ما بال هءلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون اعلاقنا فقال اولءك الفساق	212	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms2625	false	-8769323805631361789	246	297	1242	1512	1522	300	حذيفة فقال ما بقي من اصحاب هذه الاي-------------------------------------ة يعني------- فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم الا ثلاثة ولا بقي من المنافقين الا اربعة فقال اعرابي انكم اصحاب محمد تخبرون اخبارا لا ندري ما هي تزعمون الا منافق الا اربعة فما بال هءلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون اعلاقنا ق-ال اولءك الفساق	2625	-6198253677468548428	132	214.0	108	315	41.904762268066406	18	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0216	true	-6152597814469476038	268	300	1366	1524	1524	300	تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين---- ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما-	216	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms0051	false	8456276698987449544	98	131	494	657	1573	300	تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما	51	-6198253677468548428	158	304.5	127	163	96.9325180053711	30	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0234	true	3317665244267386372	168	198	946	1099	1630	300	صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال ابراهيم يعني النخعي كان اصحاب عبد الله يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة وفاءدة -هذا	234	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms1895	false	9216446487262983167	129	181	651	916	1481	300	صلي الله عليه وسلم انهم مسحوا علي الخفين وقد ثبت بالنقل الصحيح عن همام قال بال جرير ثم توضا ومسح علي خفيه قال ابراهيم النخعي وان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه-قال ابراهيم الن-----خعي كان--------------- يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الما-------ءدة وهذا	1895	-6198253677468548428	123	221.0	99	293	41.979522705078125	21	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0256	true	573132616194058782	206	252	1035	1257	1497	300	خلف علي بن ابي طالب------------------- فكان اذا سجد كبر واذا رفع----- كبر واذا نهض من الركعتين كبر--------------------------------------- فقال عمران قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم وفي هذا دليل علي ان التكبيرات غير تكبيرة الاحرام واجبة لانه وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم	256	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms0035	false	-3183622961222878581	102	153	512	746	1483	300	خلف علي بن ابي طالب انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين فقال ل-----قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد صلي بنا--------------------------------------------- صلاة -محمد صلي الله عليه وسلم	35	-6198253677468548428	149	222.5	115	285	52.28070068359375	29	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0264	true	8636314844507189877	60	115	311	597	1555	300	لعنت ناقتها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة وسياتي في حديث ابي اليسر ان رجلا لعن بعيره فقال النبي-- صلي الله عليه وسلم انزل عنه فلا تصحبنا بملعون ولا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم ولا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء فيستجاب لكم	264	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms2828	false	860542841174412589	180	226	901	1132	1494	300	لعنك -الله- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من هذا اللا--------------------------------------------------عن بعيره -قال انا يا رسول الله قال------ انزل عنه فلا تصحبنا بملعون -لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم -لا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم	2828	-6198253677468548428	199	299.5	157	293	67.9180908203125	30	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0264	true	8636314844507189877	8	98	45	505	1555	300	ابن عمر ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ارض ثمود واستقوا من بءارها واعتجنوا به------- فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا من بءارها وان يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يس-قوا من البءر التي كانت تردها الناقة وسياتي في حديث ابي برزة ان امراة لعنت ناقتها فقال النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------سلم لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة وسياتي في حديث ابي اليسر ان رجلا لعن بعيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم انزل عنه فلا تصحبنا بملعون ولا تدعوا علي--------------- انفسكم ولا	264	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms3254	false	-8884362389895032091	39	114	201	582	1539	300	ابن عمر ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحجر ارض ثمود فاستقوا من ابارها وع--جنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا و-------------يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي----- تردها الناقة و--روي ايضا عن ابن عمر قال مررنا مع--------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الحجر فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا	3254	-6198253677468548428	261	390.5	204	541	48.24399185180664	38	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0267	true	5541148163391029663	241	300	1252	1536	1536	300	انا الذي لا اعاب ولا اخاب ولا يرد لي قضاء فيقولون انسءنا شهرا يريدون اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر فيفعل ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مجاهد اول من اظهر النسء جنادة بن عوف الكناني فوا-----------------------------------------------------------------------------------------فقت حجة ابي بكر ذ-------------------------ا القعد-----------------ة ثم حج النبي صلي الله عليه وسلم في العام القابل في ذي ال---------------حجة فذلك حين قال---------- ان الزمان قد استدار-	267	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms2671	false	-7272038947306995071	3	125	16	633	1528	300	انا الذي ------------------لا يرد لي قضاء فيقولون انسءنا شهرا اي---- اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر فيحل لهم المحرم فكانوا كذلك شهرا فشهرا حتي استدار التحريم علي السنة كلها فقام الاسلام وقد رجع المحرم الي موضعه الذي وضعه الله فيه وهذا معني قوله عليه السلام ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض وقال مجاهد كان المشركون يحجون في كل شهر عامين فحجوا في ذي الحجة عامين ثم حجوا في المحرم عامين ثم حجوا في صفر عامين وكذلك في الشهور كلها حتي وافقت حجة ابي بكر التي حجها قبل حجة الوداع ذا القعدة من السنة التاسعة ثم حج النبي صلي الله عليه وسلم في العام المقبل حجة الوداع فوافقت ذا الحجة فذلك---- قوله في خطبته ان الزمان قد استدار	2671	-6198253677468548428	196	282.5	153	643	30.482114791870117	33	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0274	true	4739731080598312905	200	300	1015	1518	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم ست عشرة غزوة وفي رواية تسع عشرة غ-----------------------------------------زوة قاتل منهن في ثمان 15 كان بريدة يشير الي ما شاهد من الغزوات لانه لقي رسول الله في طريق الهجرة الي المدينة فاسلم ولم يقدم--------------------- عليه حتي مضت بدر واحد وعلي ما ساقه محمد بن سعد في----- الطبقات------ غزوات رسول الله س-------------------بع وعشرون----- وسراياه ست وخمسون وفي رواية ان السرايا سبع واربعون والذي قاتل فيه- رسول الله من الغزوات بدر وا--------حد والمريسيع والخندق------ وقريظة وخيبر والفتح وحنين والطاءف قال ابن سعد هذا الذي اجتمع لنا عليه وفي بعض الروايات انه قاتل في بني النضير وفي غزاة وادي-	274	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms1288	false	-3537506056714693210	0	99	0	499	1493	300	الله صلي الله عليه وسلم قال------------------- تسع عشرة غزوة فقلت فكم غزوت انت معه فقال سبع عشرة غزوة قا---------------------------------------------------------------------ل فقلت فما اول غزوة غزاها قال ذات العسير او العشير وهذا كله مخالف لما عليه اهل التواريخ والسير قال------ محمد بن سعد في كتاب الطبقات له ان غزوات رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع وعشرون غزوة وسراياه ست وخمسون وفي رواية ست------------ واربعون والتي قاتل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم بدر واحد والمريسيع والخندق وخيبر وقريظة------ والفتح وحنين والطاءف قال ابن سعد هذا الذي اجتمع لنا عليه وفي بعض الروايات انه قاتل في بني النضير وفي----- وادي	1288	-6198253677468548428	303	448.0	238	616	49.18831253051758	45	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0282	true	-3237198076307192359	94	140	472	704	1516	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا------ ما اخذت سيوف المسلمين من عنق عدو الله ماخذها ف----قال ابو بكر اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت	282	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms2207	false	-1167919805354876272	99	146	515	751	1506	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال و--نفر فقالوا والله ما اخذت سيوف الله---- من عنق عدو الله ماخذها قال فقال ابو بكر اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت	2207	-6198253677468548428	222	418.5	177	242	91.73553466796875	42	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0284	true	5947601603805129410	249	292	1281	1495	1546	300	-------المكان المخضر من الارض قال ابو عبيدة ليس شء عند العرب---------------------------------------- احسن م-----ن الرياض المعشبة ولا اطيب منها ريح-----ا قال الاعشي ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هط-------------------------------------------------ل يوما باطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل	284	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms4515	false	-3781563974667588737	59	121	291	603	1541	300	الجنة والرياض الجنان وق--------ال ابو عبيد الروضة ما كان في تسفل فاذا كانت مرتفعة فهي ترعة وقال غيره احسن ما تكون الروضة اذا كانت في موضع مرتفع غليظ كما قال الاعشي ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل يضاحك الشمس منها كوكب شرق موزر بعميم النبت مكتهل يوما باطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل	4515	-6198253677468548428	156	231.0	121	320	48.75	25	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0299	true	-6846309695463774535	0	99	0	510	1500	300	يكون له واديان ولن يملا فاه الا التراب وكنا نري هذا من القران حتي نزل قوله الهاكم التكاثر 15 اعلم ان اثر الاشياء عند الانسان نفسه فاحب الاشياء اليه بقاءها ولشدة حبه البقاء لا ينقطع امله من الحياة ولو عاين الموت فلما كان المال سببا للحياة احب سبب البقاء والاستكثار منه لحبه البقاء وقوله ولن يملا فاه الا التراب الاشارة بالمعني الي حرصه وبالصورة الي دفنه في القبر 15 وهذا الحديث مما كان يتلي في القران ثم نسخ لفظه وبقي حكمه وهذا معني قول--------------------------------------- ابي كنا نري هذا من القران وقوله حتي نزلت الهاكم التكاثر -اي ا-نها اثبتت هذا	299	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms6346	false	1848129134434705586	63	95	293	443	1541	300	يكون له واديان ولن يملا فاه الا التراب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتوب الله علي من تاب قال ثابت عن انس عن ابي كنا نري هذا من القران حتي------ نزلت الهاكم التكاثر قال ابن العربي وهذا	6346	-6198253677468548428	98	-45.5	77	551	17.785844802856445	18	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0334	true	386118920998409707	43	148	231	754	1564	300	ومنهن قتيلة-------- اخت الاشعث بن قيس زوجه- اياها الاشعث ثم ذهب لياتيه بها-------------- فبلغته وفاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فردها---------------- وارتد----ا ثم وتزوجها بعد عكرمة بن ابي جهل فوجد ابو بكر من ذلك------------------- فقال له عمر----- والله ما هي من ازواجه ما خيرها ولا حجبها و-قد براها الله منه بالارتداد وكان عروة ينكر ان يكون تزوجها ومليكة بنت كعب الليثي وبعضهم ينكر تزويجها اصلا وسبا بنت اسماء تزوجها فماتت قبل ان يدخل بها ذكره ابو نصر بن ماكولا ام شريك الازدية واسمها غزية بنت جابر---------------------------------------------------------------------------------------- وهي التي وهبت نفسها للنبي فقبلها ثم طلقها ولم يدخل بها وقيل لم يقبلها وقيل بل التي وهبت	334	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms4648	false	7778118252085846027	198	300	1038	1539	1539	300	ومنهن قتيلة بنت قيس اخت الاشعث بن قيس زوجها اياه- الاشعث ثم انصرف الي حضرموت فحملها اليه فبلغ-ه وفاة----- النبي صلي الله عليه وسلم فردها الي بلاده فارتد وارتدت معه ثم -تزوجها---- عكرمة بن ابي جهل فوجد-------- من ذلك ابو بكر وجدا شديدا فقال له عمر انها والله ما هي من ازواجه ما خيرها ولا حجبها ولقد براها الله منه بالارتداد وكان عروة ينكر ان يكون تزوجها ومنهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام شريك الازدية واسمها غزية بنت جابر بن حكيم وكانت قبله عند ابي بكر بن ابي سلمي فطلقها النبي صلي الله عليه وسلم ولم يدخل بها وهي التي وهبت ن--------------------------------------------------فسها وقيل ان التي وهبت-	4648	-6198253677468548428	322	485.5	255	680	47.35293960571289	52	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0335	true	433366664535224910	0	67	0	337	1529	300	عليه وسلم----- ان شءت انا وان شءت زوجك قالت زوجي فارسلها فلعنتها بنو تميم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمرة بنت الحارث المزن------ي خطبها فق-------------------------ال ابوها ان بها سوءا ولم يكن بها فرجع ------------وقد برصت وهي ام شبيب بن البرصاء الشاعر و-----سودة القرشية خطبها فقالت اكره----------------------------------------- ان يضغو صبيتي عند راسك ف-------دعا لها ام------راة لم يذكر اسمها خطبها فقالت استامر ابي فلما اذن لها ابوها ---------لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ------	335	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms4649	false	5079046781539795005	176	294	927	1524	1557	300	عليه وسلم فقال ان شءت انا وان شءت زوجك قالت زوجي فارسلها فلعنتها بنو تميم قاله ابن عباس ومنهن ام شريك وقد تقدم ذكرها ومنهن ليلي بنت الخطيم وقد تقدم ذكرها ومنهن خولة بنت حكيم بن امية وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم فارجاها فتزوجها عثمان بن مظعون ومنهن جمرة بنت الحارث بن عوف المري خطبها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابوها ان بها سوءا ولم يكن بها فرجع اليها ابوها وقد برصت وهي ام شبيب بن البرصاء الشاعر ومنهن سودة القرشية خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مصبية فقالت اخاف ان يضغو صبيتي عند راسك فحمدها ودعا لها ومنهن امراة لم يذكر ا------------------------------------------سمها قال مجاهد خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة	4649	-6198253677468548428	271	441.5	213	639	42.41001510620117	47	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0350	true	-6404670688916297717	236	272	1184	1343	1475	300	اتي علي امراة محج علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها -قالوا نعم -قال----------------------------- لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له	350	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms3432	false	-5243027176028685347	122	163	628	815	1534	300	اتي ب---امراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له	3432	-6198253677468548428	153	269.0	118	190	80.52631378173828	32	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0364	true	-4132368123825864602	198	223	1034	1158	1555	300	ان ابراهيم حرم مكة ودعا ---لها واني حرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة واني دعوت في صاعها ومدها بمثلي ما دعا به ابراهيم لاهل مكة	364	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms0402	false	4615300414672210987	237	262	1174	1301	1515	300	ان ابراهيم حرم مكة ودعا لاهلها واني حرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة واني دعوت في صاعها ومدها بمثلي ما دعا به ابراهيم لاهل مكة	402	-6198253677468548428	124	242.0	99	127	97.6377944946289	24	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0378	true	-7029666068826474486	81	138	394	669	1498	300	مارية القبطية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فولدت له ابراهيم في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة ومات وهو ابن ستة عشر شهرا وقيل ثمانية عشر شهرا----------------------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا تتم رضاعه في الجنة 699 828 وفي الحديث الخامس كنا نسلف علي عهد رسول--------------- ال-له صلي الله عليه وسلم	378	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms4710	false	-6584197808253138175	67	108	348	556	1527	300	مارية القبطية ولد---------------------------------------------- في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة وتوفي--- ابن ستة عشر شهرا وقيل ثمانية عشر ذكره الدارقطني ودفن بالبقيع وقال------ صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا تتم رضاعه في ا---------------------------------------------------لجنة وجميع اولاد النبي صلي الله عليه وسلم	4710	-6198253677468548428	158	244.0	122	314	50.3184700012207	31	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0400	true	-938810686535781632	179	300	912	1479	1479	300	ان رجلا اطلع من جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يرجل به راسه 15 المدري شء محدد الطرف كالمسلة من الحديد او غيره فهو كبعض اسنان المشط الا انه اطول واصل المدري انه قرن الثور المحدد الطرف الذي يدرا به عن نفسه اي يدفع والمدري يرفع عن الشعر تلبده واشتباكه وما يقف في اصوله من اذي 15 ويرجل بمعني يسرح وهذا الحديث يدل علي ان من اطلع في بيت انسان بحيث ينظر الي عورته او حرمته فله ان يرم----------------------------------------------------------------ي عينه فان فقاها فلا ضمان عليه وقد دل علي هذا ما سياتي في المتفق عليه من مسند ابي هريرة لو ان رجلا اطلع عليك--------- فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك-	400	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms4089	false	-3577083812750978917	56	128	262	587	1477	300	ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يرجل به راسه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الله الاذن من اجل البصر وروي عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك	4089	-6198253677468548428	175	91.0	134	641	27.30109214782715	33	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0405	true	5002052402978019750	165	195	857	1010	1537	300	دعا ابو اسيد الساعدي رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته------ خادمتهم وهي العروس--------------------------------------------------- انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم تمرات من الليل في تور فلما	405	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms2941	false	8583483770679870993	146	183	758	940	1547	300	دعا ابو اسيد الساعدي رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته يومءذ خادم-هم وهي العروس قال سهل اتدرون ما سقت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له--------------------------- تمرات من الليل في تور فلما	2941	-6198253677468548428	124	211.0	99	210	59.0476188659668	21	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0406	true	-2276695405164516537	140	248	710	1268	1530	300	كنا نفرح بيوم الجمعة وذلك انه--- كانت---- عجوز ترسل الي بضاع---------------------------ة فتاخذ من اصول السلق فتطرحه في القدر وتكركر عليه حبات من شعير ما فيه شحم ولا ودك 15 بضاعة بءر حولها نخل وزرع ومن المحدثين من يضم الباء فيقول بضاعة 15 وقوله تكركر معناه تطحن او تحبش واصله من الكر ضوعف عود الرحي ورجوعها في الطحين مرة بعد اخري والكركرة بمعني الصوت كالجرجرة 15 والودك الدهن الا انه لا يقال ودك الا من الابل والبقر والغنم ويقال من دهن السمسم والجوز واللوز والزيتون دسم ويقال من الطير والدجاج والبط زهم 15 وقوله تغرسه علي اربعاءنا الاربعاء النهر 15 وقو------------------------------له وما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة	406	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms1695	false	-6713764985990928042	105	153	564	812	1522	300	كنا نفرح بيوم الجمعة قلت ولم قال كانت لنا عجوز ترسل الي بضاعة قال ابن مسلمة نخل بالمدينة فتاخذ من اصول السلق فتطرحه في القدر وتكركر----- حبات من شعير فاذا صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الجمعة انصرفنا فنسلم عليها فتقدمه الينا فنفرح من اجله وما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة	1695	-6198253677468548428	151	224.5	119	622	24.276527404785156	26	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0418	true	-4326774725544340261	267	295	1323	1457	1482	300	قال ابو بكر--- الانباري قال اللغويون تفسير نفث نفخ نفخا ليس معه ---------------------------ريق ----------------------------------------------------------قال ذو الرمة ومن جوف ماء غرمض الحول فوقه متي يحس منه ماءح القوم يتفل	418	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms3487	false	-2872491681185742565	100	147	476	698	1461	300	قال ابو بكر بن الانباري قال اللغويون تفسير نفث نفخ نفخا ليس معه ريق ومعني تفل نفخ نفخا معه ريق قال الشاعر فان يبرا فلم انفث عليه وان يفقد فحق له الفقود وقال ذو الرمة ومن جوف ماء عرمض الحول فوقه متي يحس منه ماءح القوم يتفل	3487	-6198253677468548428	133	250.0	105	222	59.909908294677734	24	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0438	true	-8808632630534893751	193	224	928	1088	1473	300	قال- ابن عباس----------------- كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفر- ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر	438	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms0659	false	-7832160964923378935	192	226	941	1115	1486	300	قاله ابن عباس رضي الله عنه قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعل-----ون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر	659	-6198253677468548428	151	272.0	121	179	84.3575439453125	26	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0449	true	-5189954423872240551	129	170	653	855	1520	300	لابن عباس ا--لمن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا فتلوت عليه ولا يقتلون النفس التي حرم-------------------------- الله الا بالحق الي قوله الا من تاب الفرقان 68 69 فقال هذه اية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم	449	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms1723	false	568296919437846741	262	300	1313	1502	1502	300	-ابن عباس هل لمن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا وقرات عليه الاية----------- التي في الفرقان والذين لا يدعون مع ا-------------------لله ال--ها اخر الفرقان -------قال هذه اية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم-	1723	-6198253677468548428	144	218.0	113	230	62.60869598388672	23	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0456	true	-1988834604538318748	102	139	512	684	1484	300	ابن عباس قال بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه اذ- رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون اذا كان مثل هذا في الجاهلية قال-- كنا نقول يموت عظيم او 15 يولد عظيم	456	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms5968	false	5321004978807196815	25	59	129	289	1495	300	ابن عباس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه اذا رمي بنجم-------- فقال ما كنتم تقولون في----- مثل هذا في الجاهلية قالوا كنا نقول يموت عظيم او--- يولد عظيم	5968	-6198253677468548428	154	271.5	120	176	87.5	30	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0470	true	-8211874294143971673	118	190	599	944	1501	300	ابن عباس-------- عن قوله لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي الشوري 23 قال سعيد ابن جبير قربي ال محمد فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيه- قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة 15 اختلف المفسرون في سبب نزول هذه الاية علي ثلاثة اقوال احدها ان المشركين كانوا يءذون رسول الله صلي الله عليه وسلم	470	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms5154	false	-5808946250853018877	237	293	1211	1473	1503	300	ابن عباس انه سءل عن قوله تعالي ا--------------لا المودة في القربي ف---------قال سعيد -بن جبير قربي ال محمد فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما ------بينكم من القرابة فهذا قول وقيل القربي قرابة ال---------------------------------------------------------رسول----- صلي الله عليه وسلم	5154	-6198253677468548428	221	346.0	171	354	62.429378509521484	43	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0476	true	6963733890316933908	43	98	209	501	1557	300	نزلت في بعض المنافقين كان اذا مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثني صدره وظهره وطاطا راسه وغطي وجهه -كيلا يراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاله--------------------------- عبد الله بن شداد والرابع ان طاءفة من المشركين قالوا --------------------------------اذا غلقنا ابوابنا وارخينا ستورنا واستغشينا ثيابنا وثنينا صدورنا علي عداوة محمد كيف يعلم بنا فاخبر	476	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms2888	false	-6525988871521811641	19	82	99	429	1510	300	نزلت في بعض المنافقين كان اذا مر ----بالنبي صلي الله عليه وسلم ثني صدره وظهره وطاطا راسه وغطي وجهه لكيلا يراه----- النبي صلي الله عليه وسلم فيدعوه الي الايمان حكي معناه عن عبد الله بن شداد فالهاء في منه تعود علي النبي صلي الله عليه وسلم وقيل قال المنافقون اذا غلقنا ابوابن---------------ا واستغشينا ثيابنا وثنينا صدورنا علي عداوة محمد فمن يعلم بنا فنزلت	2888	-6198253677468548428	222	349.0	176	354	62.71186447143555	37	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0480	true	8615426299622515488	274	298	1383	1496	1501	300	سءل ابن عباس مثل من انت حين قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون---- وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	480	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms0386	false	-462698144764773142	68	93	326	443	1487	300	سءل ابن عباس مثل من انت حين قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون قال وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	386	-6198253677468548428	113	219.5	89	117	96.5811996459961	23	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0486	true	737417557732935082	71	130	361	675	1579	300	محمد بن عبد الرحمن قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة---------------------- فنهاني------- اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي السهم -يرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب فيقتل فانزل الله تعالي ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	486	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms1735	false	6988559154452758259	232	297	1229	1573	1590	300	محمد بن عبد الرحمن قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة مولي ابن عباس فاخبرته فنهاني عن ذلك اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي السهم فيرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب فيقتل فانزل الله تعالي ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	1735	-6198253677468548428	314	606.0	255	344	91.27906799316406	56	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0487	true	1916709818363702390	163	192	856	987	1576	300	عكرمة---- رايت رجلا عند المقام يكبر في كل خفض ورفع و---------اذا وضع فاخبرت ابن عباس فقال او ليس تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ام لك	487	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms0035	false	-3183622961222878581	154	185	752	892	1483	300	عكرمة قال رايت رجلا عند المقام يكبر في كل خفض ورفع واذا قام واذا وضع فاخبرت ابن عباس فقال او ليس تلك صلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم لا ام لك	35	-6198253677468548428	122	224.5	94	144	84.72222137451172	25	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0490	true	-2083032389084956439	109	147	576	776	1497	300	----------التاسع والثمانين بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم--------- فسال عنه فقالوا--- ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال مر--------------------------ه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	490	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms0613	false	-7661861689038112939	170	215	820	1046	1481	300	ابن عباس قال بينم-------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فقالوا هو ابو اسراءيل نذر ان يقوم و---------لا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	613	-6198253677468548428	170	297.5	136	248	68.54838562011719	29	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0506	true	-446741463861347823	228	262	1114	1281	1481	300	تراءينا الهلال فقال بعض القوم هو ابن ثلاث وقال بعض----هم هو ابن ليل---------------------------------------------------------------------------------------------------تين فقال اي ليلة رايتموه ق-----لنا ليلة كذا وكذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله مده للرءية	506	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms0611	false	-3704091145236076238	74	130	386	661	1525	300	تراءينا الهلال فقال بعض القوم هو ابن ثلاث وقال بعض القوم هو ابن ليلتين قال فلقينا ابن عباس فقلنا انا راينا الهلال فقال بعض القوم هو ابن ثلاث وقال بعض القوم هو ابن ليلتين فقال اي ليلة رايتموه قال فقلنا ليلة كذا وكذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله مده للرءية	611	-6198253677468548428	166	314.5	132	275	60.3636360168457	31	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0540	true	1161891812622291346	55	77	282	404	1547	300	ارض ثمود فاستقوا من ابارها وعجنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا ويعلفوا الابل العجين	540	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms3254	false	-8884362389895032091	53	75	266	388	1539	300	ارض ثمود فاستقوا من ابارها وعجنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا ويعلفوا الابل العجين	3254	-6198253677468548428	122	244.0	100	122	100.0	22	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0560	true	-4111767205433515930	106	136	574	716	1583	300	صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق ولها يقول حسان بن ثابت وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير 15 وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة	560	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms5697	false	5326384008824748212	184	211	958	1089	1554	300	صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق ولها يقول حسان-------- وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير--- وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة	5697	-6198253677468548428	131	247.5	104	142	92.25352478027344	27	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0575	true	232629516690308687	72	100	341	484	1489	300	ان الناس يصيرون------------ جثا كل امة تتبع نبيها تقول اشفع يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود	575	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms3479	false	-8010523744578358599	59	88	316	466	1587	300	ان الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل امة تتبع نبيها تقول----- يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود	3479	-6198253677468548428	138	260.0	111	155	89.03225708007812	26	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0589	true	7619580523549169809	209	292	1120	1552	1594	300	غيلان بن سلمة الثقفي واني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من غدرة اتقنع رواه عكرمة عن ابن عباس والثاني لا تكن ثيابك من كسب غير طاهر رواه عطية عن ابن عباس والثالث وثيابك فقصر وشمر قاله طاوس والرابع اغسلها بالماء ونقها قاله ابن سيرين والقول الثاني انه كني بالثياب عن غيرها وفي المكني عنه اربعة اقوال احدها انه النفس فالمعني طهر نفسك-------- من الذن------------------------------ب قاله مجاهد وقتادة ويشهد له قول عنترة فشككت بالرمح الاصم -ثيابه ليس الكريم علي القنا بمحرم -قال	589	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms6010	false	-6831437191585509847	203	252	1055	1307	1552	300	غيلان بن سلمة الثقفي فاني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من غدرة اتقنع ومن ذهب الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القول الثالث قال تاويل الاية و---------------------------------------------------------------نفسك فطهر اي من الذنوب والعرب تكني عن النفس بالثياب قاله ابن عباس ومن--------ه قول عنترة فشككت بالرمح الطويل ثيابه ليس الكريم علي القنا بمحرم وقال	6010	-6198253677468548428	166	233.0	131	472	35.169490814208984	25	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0634	true	4273372628782329096	20	64	104	316	1512	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان رسول الله--------------- قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	634	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms3935	false	-742851416077170894	17	62	88	306	1491	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال ونحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر----- ان يعيد بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر----- النبي صلي الله عليه وسلم	3935	-6198253677468548428	191	347.5	150	228	83.77192687988281	38	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0636	true	6873550507075451140	0	32	0	178	1558	300	صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد------------------------------- فالتفت------ فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال--------------------------------------------------------------------- اءتموا باءمتكم ان صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصلوا قعودا	636	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms0914	false	-3288284493833097467	178	230	868	1152	1504	300	صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يسمع الناس تكبيره قال فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال كدتم ان تفعلوا فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا اءتموا باءمتكم ان صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصلوا قعودا	914	-6198253677468548428	178	323.5	146	284	62.676055908203125	29	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0657	true	4491783270531196561	44	176	226	888	1551	300	قال حدثنا هدبة قال حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن علي بن زيد عن عمارة القرشي عن ابي بردة قال ------------حدثني ابي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون في الدنيا ويب---------------------------------قي اهل التوحيد فيقال لهم ما تنتظرون وقد ذهب الناس فيقولون ان لنا ربا كنا نعبده في الدنيا -لم نره قال وتعرفونه اذا رايتموه فيقولون نعم فيقال لهم وكيف تعرفونه ولم تروه قالوا انه لا شب-ه له فيكشف لهم الحجاب فينظرون الي الله تبارك وتعالي فيخرون له سجدا ويبقي اقوام في ظهورهم مثل صياصي البقر----------------------- فيريدون السجود فلا يستطيعون فذلك قول الله عز وجل يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون القلم 42 فيقول الله عز وجل عبادي ارفعوا رءوسكم فقد جعلت بدل كل رجل منكم رجلا	657	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms5906	false	3039829769209044746	163	300	792	1488	1488	300	قال حدثنا هدبة قال حدثنا حماد ------بن سلمة عن علي بن زيد عن عمارة القرشي عن ابي بردة عن ابي موسي قال حدثني ابي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون في الدنيا فيذهب كل قوم الي ما كانوا يعبدون ويبقي اهل التوحيد فيقال لهم ما تنتظرون وقد ذهب الناس فيقولون ان لنا ربا كنا نعبده في الدنيا ولم نره قال وتعرفونه اذا رايتموه فيقولون نعم فيقال ف----كيف تعرفونه ولم تروه قالوا انه لا شبيه له فيكشف لهم الحجاب فينظرون الي الله تعال-------ي فيخرون له سجدا وتبقي اقوام--- ظهورهم مثل صياصي البقر فينظرون الي الله تعالي فيريدون السجود فلا يستطيعون فذلك قوله تعالي -----يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون--------- فيقول الله تعالي- عبادي ارفعوا رءوسكم فقد جعلت بدل كل رجل منكم رجلا-	5906	-6198253677468548428	603	1110.0	484	732	82.3770523071289	111	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0688	true	-3918268301525625040	229	278	1210	1456	1576	300	وكان-----ت ام انس قد اعطت رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا لها فاعطاها -----------------------------ام ايمن ف---------------------------------------------------------------------------------------لما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتال اهل خيبر------------------- رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم---- فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امي عذاقها واعطي	688	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms5714	false	1963759265366213079	226	297	1171	1524	1537	300	وكانت اعطت ام انس-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا لها فاعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد قال ابن شهاب فاخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فرغ----------------------------- من قتال اهل خيبر وانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم قال فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امي عذاقها واعطي	5714	-6198253677468548428	208	346.0	167	390	53.33333206176758	36	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0689	true	2748643599320814627	222	247	1188	1299	1562	300	لو ان لابن ادم واديا من ذهب -احب ان يكون له واديان---------------------------------------------- قال-------- انس عن ابي كنا نري هذا من القران حتي نزلت الهاكم التكاثر	689	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms6346	false	1848129134434705586	54	91	257	423	1541	300	لو ان لابن ادم واديا من ذهب لاحب ان يكون له واديان ولن يملا فاه الا التراب ويتوب الله علي من تاب قال ثابت عن انس عن ابي كنا نري هذا من القران حتي نزلت الهاكم التكاثر	6346	-6198253677468548428	111	199.5	86	166	66.86746978759766	22	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0716	true	-5518337366989952673	69	93	339	457	1496	300	يزيد يغض الطرف عني كانما زوي بين عينيه علي المحاجم فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوي ولا تلقني الا وانفك راغم واما قوله	716	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms2663	false	-2580991738344968006	237	261	1250	1368	1561	300	يزيد يغض الطرف عني كانما زوي بين عينيه علي المحاجم فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوي ولا تلقني الا وانفك راغم واذا ساله	2663	-6198253677468548428	115	227.0	91	118	97.45762634277344	22	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0732	true	-734143033554714700	113	137	597	724	1553	300	ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- اءذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال--------- لا تدعون منه درهما	732	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms2598	false	-4673586399540932412	3	31	12	157	1486	300	ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله اءذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا والله لا تذرون---- درهما	2598	-6198253677468548428	121	224.5	98	149	81.20805358886719	20	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0746	true	-8860158590580168332	274	299	1434	1551	1556	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افرد يوم احد في سبعة من الانصار ورجلين من قريش فلما رهقوه قال من يردهم عنا وله الجنة	746	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms0629	false	-1625700766102351773	247	272	1239	1356	1498	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افرد يوم احد في سبعة من الانصار ورجلين من قريش فلما رهقوه قال من يردهم عنا وله الجنة	629	-6198253677468548428	117	234.0	92	117	100.0	25	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0764	true	3159363301293958586	44	90	238	451	1536	300	قال ابو عمرو بن العلاء في قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين غرة عبد او امة لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد بالغرة معني لقال في الجنين عبد او امة ولكنه عني البياض فلا يقبل في الدية الا غلام ابيض	764	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms1713	false	481299534147533357	114	160	540	753	1480	300	قال ابو عمرو بن العلاء في قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين غرة عبد او امة لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد بالغرة معني لقال في الجنين عبد او امة ولكنه عني البياض فلا يقبل في الدية الا غلام ابيض	1713	-6198253677468548428	213	426.0	167	213	100.0	46	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0766	true	7994476994252226685	265	298	1415	1584	1592	300	عمرو بن قميءة رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برامي فلو انها نبل اذن لاتقيتها ولكنما ارمي بغير سهام علي الراحتين مرة وعلي العصا انوء ثلاثا بعدهن قيامي	766	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms5282	false	-31254066962309880	187	220	927	1095	1505	300	عمرو بن قميءة رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برام- فلو انها نبل اذا لاتقيتها ولكنني ارمي بغير سهام علي الراحتين مرة وعلي العصا انوء ثلاثا بعدهن قيامي	5282	-6198253677468548428	165	322.0	132	169	97.63313293457031	30	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0794	true	4864127912777984824	135	164	645	793	1505	300	كل امتي معافي الا المجاهرين و---من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه	794	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms4557	false	3140286588255851138	44	73	215	361	1486	300	كل امتي معافي الا المجاهرون وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الل-----ه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه	4557	-6198253677468548428	142	271.0	114	151	94.03973388671875	25	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0851	true	289038220754601950	216	252	1109	1323	1569	300	الثلاثماءة كانت----- امراتان معهما ابناهما فجاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت---- لصاحبتها انما ذهب با--------------------------------بنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فقال------ سليمان------------------------------------ اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل------ هو ابنها فقضي به للصغري	851	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms3862	false	-4958753803255992216	213	266	1013	1315	1477	300	السلام انه قال بينما امراتان معهما ابناهما -جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	3862	-6198253677468548428	197	332.5	161	303	65.0165023803711	27	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0879	true	-1513318704362430180	193	219	1056	1185	1577	300	صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل -الشكال في الفرس ان يكون------ في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري	879	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms2584	false	-1477967004550917821	50	75	247	374	1555	300	صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل والشكال--------- ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري	2584	-6198253677468548428	120	218.5	96	136	88.23529052734375	22	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0882	true	8057292533803437069	21	115	118	606	1583	300	صاحبها كاذب خاطء كما يقال نهاره صاءم وليله قاءم اي هو صاءم في نهاره --وقاءم في ليله------------------ فليدع ناديه اي اهل ناديه وهم اهل مجلسه-------- فليستنصر بهم سندع- الزبانية قال عطاء هم الملاءكة الغلاظ الشدا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقال مقاتل هم خزنة جهنم وقال قتادة الزبانية في كلام العرب الشرط وقال الفراء كان الكساءي يقول لم اسمع للزبانية بواحد ثم قال باخرة واحد الزبانية زبني فلا ادري اقياسا منه ام سماعا وقال ابو عبيدة واحد الزبانية زبنية وهو كل متمرد من انس او جان ويقال فلان زبنية عفرية وقال ابن قتيبة هو ماخوذ من الزبن وهو الدفع	882	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms6313	false	-5831547564372780433	8	78	42	419	1564	300	صاحبها كاذب خاطء كما يقال نهاره صاءم وليله قاءم اي هو صاءم في نهاره ثم قاءم في ليله 961718 قوله تعالي فليدع ناديه اي --------------اهل مجلسه وعشيرته فليستنصر بهم سندعو الزبانية اي--------- الملاءكة الغلاظ الشداد عن ابن عباس وغيره واحدهم زبني قاله الكساءي وقال الاخفش زابن ابو عبيدة زبنية وقيل زباني وقيل هو اسم للجمع كالابابيل والعباديد و------------------------قال قتادة هم الشرط في كلام العرب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو ماخوذ من الزبن وهو الدفع	6313	-6198253677468548428	211	346.0	169	642	32.86604309082031	34	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0905	true	1930642411461149159	60	96	314	495	1549	300	مسعود ا----------------ن الجن س----------------------------------الوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الزاد ف---------------------------------------------------------قال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه-------------------------------- وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	905	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms4344	false	6370862820699033951	46	113	230	550	1459	300	مسعود انه قال قدم وفد من الجن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او جمجمة فان الله جاعل لنا فيها رزقا وفي صحيح مسلم فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	4344	-6198253677468548428	144	236.0	115	320	45.0	25	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0905	true	1930642411461149159	71	98	369	504	1549	300	فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه-------------------------------- وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم و----قال ابو	905	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms5959	false	1850999047595357187	258	293	1292	1463	1497	300	فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم الجن قال ابن	5959	-6198253677468548428	133	237.0	106	171	77.77777862548828	24	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0915	true	4710831850552877768	25	139	117	699	1612	300	----العلماء هل دخل رد النساء في عقد ال--هدنة لفظا او عموما فقالت طاءفة --------كان شرط ردهن في عقد ال--هدنة لفظا صريحا فنسخ الله تعالي ردهن من العقد ومنع منه وابقاه في الرجال علي ما كان وهذا يدل علي ان للنبي صلي الله عليه وسلم ان يجتهد برايه في الاحكام ولكن الله عز وجل لا يقره -----علي خطا وقالت طاءفة------------- لم يش-رط ردهن في العقد لفظا صريحا وانما اطلق العقد-------------- فكان ظاهر العموم اشتماله عليهن مع الرجال لانهم قالوا لا ياتيك منا احد فبين الله عز وجل خروجهن من عموم اللفظ وفرق بينهن وبين الرجال لامرين احدهما انهن ذوات فروج فحرمن عليهم والثاني انهن ارق قلوبا واسرع تقلبا----- فاما المقيمة -----علي شركها فمردودة عليهم و-------قوله	915	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms5745	false	5918517416414732412	2	116	15	596	1511	300	اهل العلم-- هل دخل--- النساء في عقد المهادنة لفظا او عموما فقالت طاءفة منهم قد كان شرط ردهن في عقد المهادنة لفظا صريحا فنسخ الله ر------دهن من العقد ومنع منه و-بقاه في الرجال علي ما كان وهذا يدل علي ان للنبي صلي الله عليه وسلم ان يجتهد -رايه في الاحكام ولكن ------------لا يقره الله علي خطا وقالت طاءفة من اهل العلم لم يشترط ردهن في العقد لفظ------ا وانما اطلق العقد في رد من اسلم فكان ظاهر العموم اشتماله عليهن مع الرجال----------------------------- فبين الله تعالي- خروجهن عن عمومه----- وفرق بينهن وبين الرجال لامرين احدهما انهن ذوات فروج يحرمن عليهم -الثاني انهن ارق قلوبا واسرع تقلبا منهم فاما المقيمة منهن علي شركها فمردودة عليهم الثالثة قوله	5745	-6198253677468548428	503	840.5	403	648	77.62345886230469	81	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0920	true	6137699655791279306	212	285	1048	1387	1456	300	لما حضرته-------- الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال اي----------------------------- عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن امية---------------- اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان لتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم به انا علي ملة عبد المطلب	920	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms2790	false	5493473476427333140	2	87	9	397	1463	300	لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو---- علي ملة عبد المطلب	2790	-6198253677468548428	320	584.0	249	392	81.63265228271484	65	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0952	true	4807307467376985247	250	298	1294	1529	1541	300	وفي الحديث الثاني عن ابي امامة انه------------ راي سكة وشيءا من الة الحرث فقال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل هذا بيت قوم الا دخله الذل السكة الحديدة التي يحرث بها ووجه الذل في ذلك من وجهين احدهما ما يلزم الزراع---------- من حقوق الارض ف----يطالبهم	952	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms1149	false	3736980670429487168	23	69	132	351	1566	300	وفي صحيح البخار-ي عن ابي امامة الباهلي قال وقد راي سكة وشيءا من الة الحرث فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل هذا بيت قوم الا دخله الذل قيل ان الذل هن---------------------------------------------ا ما يلزم اهل الشغل بالحرث من حقوق الارض التي يطالبهم	1149	-6198253677468548428	152	240.5	116	265	57.358489990234375	30	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0955	true	6296944193729903851	82	110	467	611	1598	300	قال الشاعر اتوني فلم ارض ما بيتوا وكانوا اتوني بشء- نكر والبيو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الامر يبيت عليه صاحبه مهتما به قال الهذلي واجعل فقرتها عدة اذا خفت بيوت امر عضال	955	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms1683	false	5393035097253270334	139	235	721	1209	1508	300	قول الشاعر اتوني فلم ارض ما بيتوا وكانوا اتوني بامر نكر لانكح ايمهم منذرا وهل ينكح العبد حر لحر اخر بيت قولي عبد الملي ك قاتله الله عبدا كفورا وبيت الرجل الامر اذا دبره ليلا قال الله تعالي اذ يبيتون ما لا يرضي من القول النساء والعرب تقول امر بيت بليل اذا احكم وانما خص الليل بذلك لانه وقت يتفرغ فيه قال الشاعر اجمعوا امرهم بليل فلما اصبحوا اصبحت لهم ضوضاء ومن هذا بيت الصيام والبيوت الماء يبيت ليلا والبيوت الامر يبيت عليه صاحبه مهتما به قال الهذلي واجعل فقرتها عدة اذا خفت بيوت امر عضال	1683	-6198253677468548428	136	262.0	108	488	27.868852615356445	25	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0965	true	-5314770529674288226	20	54	95	251	1489	300	ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----ال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت	965	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms4309	false	-2974497101109578288	193	228	1012	1173	1541	300	ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت	4309	-6198253677468548428	154	305.0	120	161	95.65217590332031	33	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0979	true	5744645675760210648	122	144	653	761	1675	300	يزيد يغض الطرف عني كانما زوي بين عينيه علي المحاجم فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوي ولا تلقني الا وانفك راغم	979	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms2663	false	-2580991738344968006	237	259	1250	1358	1561	300	يزيد يغض الطرف عني كانما زوي بين عينيه علي المحاجم فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوي ولا تلقني الا وانفك راغم	2663	-6198253677468548428	108	216.0	86	108	100.0	22	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms0981	true	1281743865471769908	179	204	927	1054	1551	300	علي المنبر رافعا يديه فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول----- هكذا واشار ب------المسبحة	981	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms2404	false	304840986317401614	0	27	0	138	1478	300	علي المنبر رافعا يديه فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	2404	-6198253677468548428	127	239.5	102	138	92.02898406982422	23	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms1029	true	2074701371017248515	163	219	873	1152	1590	300	سودة فهي بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس ---------اسلمت قديما وبايعت وكانت عند ابن عم لها يقال له السكران بن عمرو -اسلم ايضا وهاجر ا-------لي ارض الحبشة في الهجرة الثانية فلما قدما مكة مات زوجها ويقال مات بالحبشة فلما حلت خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجها ودخل بها بمكة وهاجر بها الي المدينة	1029	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms4645	false	-64606462991014407	179	236	878	1169	1503	300	سودة---- بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس العامرية اسلمت قديما وبايعت وكانت عند ابن عم لها يقال له السكران بن عمرو واسلم ايضا وهاجرا جميعا الي ارض الحبشة في الهجرة الثانية فلما قدما مكة مات زوجها وقي-ل مات بالحبشة فلما حلت خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجها ودخل بها بمكة وهاجر بها الي المدينة	4645	-6198253677468548428	270	511.5	216	296	91.21621704101562	51	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms1072	true	-5311624814368572153	126	153	669	800	1567	300	ثياب بني عوف طهاري نقية واوجههم بيض المسافر غران يريد ب------ثيابهم انفسهم------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الاخر يذم رجلا لا هم ان عامر بن جهم---------------------------------------------------- اوذم حجا في ثياب دسم	1072	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms6011	false	-5817189411531389866	221	276	1138	1423	1557	300	ثياب بني عوف طهاري نقية واوجههم بيض المسافر غران يعني بطهارة ثيابهم سلامتهم من الدناءات ويعني بغرة وجوههم تنزيهم عن المحرمات او جمالهم في الخلقة او كليهما قاله ابن العربي وقال سفيان بن عيينة لا تلبس ثيابك علي كذب ولا جور ولا غدر ولا اثم قاله عكرمة ومنه قول الشاعر اوذم حجا في ثياب دسم	6011	-6198253677468548428	94	127.0	71	285	32.98245620727539	16	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms1077	true	-2769733686136853093	231	268	1180	1364	1513	300	خلقه كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل -من كبر الله وحمد الله وهلل----- وسبح------------------ وعزل حجرا عن طريق--------------------------------------------------------------- عدد تلك الستين والثلاثماءة السلامي فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار قد روي ابو	1077	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms4952	false	4276045878489649511	74	128	377	640	1545	300	خلق- كل انسان من بني ادم علي ستين وثلثم-اءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس وامر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثل-ثماءة --سلامي فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار قال--- ابو	4952	-6198253677468548428	171	274.5	135	271	63.099632263183594	26	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms1089	true	2731740611290895716	248	281	1312	1481	1585	300	سودة بنت زمع---------------------------ة اسلمت قديما وبايعت وكانت عند ابن عم لها يقال له السكران بن عمرو واسلم ايضا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاجر بها ف------------لما كبرت اراد طلاقها فسالته الا يفعل------------------- وجعل- ليلتها لعاءشة واخرج لها في -----	1089	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms4645	false	-64606462991014407	179	254	878	1264	1503	300	سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس العامرية اسلمت قديما وبايعت وكانت عند ابن عم لها يقال له السكران بن عمرو واسلم ايضا وهاجرا جميعا الي ارض الحبشة في الهجرة الثانية فلما قدما مكة مات زوجها وقيل مات بالحبشة فلما حلت خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجها ودخل بها بمكة وهاجر بها الي المدينة فلما كبرت اراد طلاقها فسالته الا يفعل وان يدعها في نساءه وجعلت ليلتها لعاءشة حسبما هو مذكور في	4645	-6198253677468548428	156	270.5	125	386	40.41450881958008	25	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007128-ara1.ms1089	true	2731740611290895716	118	165	633	882	1585	300	النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ--- واصطفاها لنفسه واسلمت واعتقها وجعل عتقها صداق----------------ها وقيل وقعت في سهم دحية الكلبي فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعة ار-س واخرج لها في الصحيحين حديث واحد 2703 3501 وفيه ان رجلين مرا علي-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1089	-9174528569456854874	Tafsir01005-ara1.ms4647	false	8570004841940964304	152	211	785	1099	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر واصطفاها لنفسه واسلمت واعتقها وجعل عتقها صداقها وفي الصحيح انها----- وقعت في سهم دحية الكلبي فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعة ارءس وماتت في سنة خمسين وقيل سنة اثنتين وخمسين ودفنت بالبقيع ومنهن ريحانة بنت زيد بن عمرو بن خنافة من بني النضير سباها رسول الله صلي الله عليه وسلم	4647	-6198253677468548428	187	309.0	149	319	58.620689392089844	30	JK007128-ara1	Tafsir01005-ara1