id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0398	true	-5006965163773939324	177	268	864	1334	1487	300	المطالع في ازمنة السنة كلها يسقط منها--------------------------------- في كل ثلاث عشرة ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته و--انما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط ناء الطالع وذلك النهوض هو النوء فسمي النجم نوءا لذلك وانقضاء هذه الثمانية والعشرين -----مع انقضاء السن---------------------------------------------------------ة وكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع---- اخر يقولون لا بد ان يكون عند ذلك مطر ورياح----- فينسبون كل غيث يكون ذل----ك الي---- النجم الذي يسقط حينءذ فيقولون مطرنا بنوء كذا وقال ابن الاعرابي الساقطة منها في الغرب---------------- هي الانواء	398	-9174528569456854874	Shia001148-ara1.completed.ms275	false	4956686577587135265	0	98	0	521	1529	300	المطالع في ازمنة السنة كلها من الصيف والشتاء والربيع والخريف يسقط منها في كل ثلاث عشر- ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته وكلاهما معلوم مسمي----------------------------------------------------------------------- وانقضاء هذه الثمانية والعشرين كلها مع انقضاء السنة ثم يرجع الامر الي النجم الاول مع الاستءناف السنة المقبلة وكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع نجم اخر -قالوا لا-بد ان يكون عند ذلك -----رياح ومطر فينسبون كل غيث يكون عند ذلك الي ذلك النجم الذي يسقط حينءذ فيقولون مطرنا بنوء الثريا والدبران والسماك وما كان من هذه النجوم فعلي هذا فهذه هي الانواء	275	94758251891271491	326	526.5	259	600	54.33333206176758	55	JK007128-ara1	Shia001148-ara1.completed
JK007128-ara1.ms0631	true	6809378247746152752	208	246	1076	1287	1568	300	المكان المستوي ليس فيه ارتفاع ولا انخفاض -------------وهو القيعة ايضا ويقال القيعة ------------------------جمع----- قاع----------------------------------- والقرقر ايضا المكان المستوي وقال وقد جاء في بعض الحديث بقاع قرق وهو مثل القرقر وانشد--------------- كان ايديهن بالقاع القرق ايدي جوار- يتعاطين الورق	631	-9174528569456854874	Shia001148-ara1.completed.ms282	false	354975622239980788	209	263	957	1246	1419	300	المكان المستوي ليس فيه ارتفاع ولا انخفاض قال ابو عبيد وهو القيعة ايضا --قال الله تبارك وتعالي كسراب بقيعة وجمع قيعة قاع قال الله عز و جل فيذرها قاعا صفصفا والق------------رقر المستوي ايضا ويروي بقاع قفر ويروي بق-اع قرق وهو مثل القرقر في المعني قال الشاعر كان ايديهن بالقاع القرق ايدي عذاري يتعاطين الورق	282	94758251891271491	158	229.0	126	304	51.97368240356445	21	JK007128-ara1	Shia001148-ara1.completed
JK007128-ara1.ms0652	true	-8322890237271246215	114	145	596	752	1530	300	قولين احدهما ان يقول احدهما لصاحبه اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع بكذا وكذا والثاني ----ان يلمس المتاع من وراء الثوب ولا ينظر اليه فيقع البيع علي ذلك	652	-9174528569456854874	Shia001148-ara1.completed.ms236	false	-6725342391602802033	38	67	188	321	1470	300	-------------ان تقول-------------- اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع بكذا وكذا ويقال بل هو ان يلمس المتاع من وراء الثوب ولا ينظر اليه فيقع البيع علي ذلك	236	94758251891271491	121	223.0	95	160	75.625	24	JK007128-ara1	Shia001148-ara1.completed
JK007128-ara1.ms0771	true	2205316862978345087	94	193	518	1047	1612	300	العجماء--- البهيمة وانما سميت عجماء لانها لا تتكلم و-كل من لا يقدر علي الكلام فهو اعجم ومستعجم و-------------------------------------------------------------------------الجبار---- الهدر وانما يجعل جرح العجماء هدرا اذا كانت منفلتة ليس لها قاءد ولا ساءق ولا راكب فاذا كان معها -احد--- هءلاء الثلاثة فهو ضامن لان الجناية حينءذ ليست للعجماء ا-نما هي جناية صاحبها وقوله ال-----------------------بءر جبار هي ال------------------------بءر يستاجر عليها صاحبها رجلا يحفرها في ملكه فتنهار علي الحافر فليس علي صاحبها ضمان وكذلك ال------بءر تكون في ملك الرجل فيسقط فيها انسان او دابة فلا ضمان عليه وكذلك ال------------------------------------بءر العادية القديمة التي لا يعلم لها حافر -----------------------يقع فيها الانسان او الدابة قوله	771	-9174528569456854874	Shia001148-ara1.completed.ms257	false	3067057399780365762	78	218	382	1108	1558	300	العجماء هي البهيمة وانما سميت عجماء لانها لا تتكلم و كل من لا يقدر علي الكلام فهو اعجم ومستعجم ومنه قول الحسن عليه السلام صلاة النهار عجماء يقول لا تسمع فيها قراءة واما الجبار فهو الهدر وانما -جعل جرح العجماء هدرا اذا كانت منفلتة ليس لها قاءد ولا ساءق ولا راكب فاذا كان معها واحد من هءلاء الثلاثة فهو ضامن لان الجناية حينءذ ليست للعجماء وانما هي جناية صاحبها الذي اوطاها الناس واما قوله والبءر جبار فان فيها غير قول يقال انها البءر يستاجر عليها صاحبها رجلا يحفرها في ملكه فينهار علي الحافر فليس علي صاحبها ضمان و يقال انها البءر تكون في ملك الرجل فيسقط فيها انسان او دابة فلا ضمان عليه لانها في ملكه وقال القاسم بن سلام هي عندي البءر العادية القديمة التي لا يعلم لها حافر ولا مالك تكون بالوادي فيقع فيها الانسان او الدابة فذلك	257	94758251891271491	496	881.5	400	727	68.2255859375	82	JK007128-ara1	Shia001148-ara1.completed
JK007128-ara1.ms0791	true	6706808286377340585	100	183	495	903	1531	300	فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر قال خذ هذا فتصدق به- فقال الرجل اعلي افقر مني فوالله ما بين لابتيها اهل بيت افقر مني وفي رواية ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفر بعتق رقبة اما العرق ففي الحديث انه المكتل الضخم و---------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عب-----------يد ال----------------------------------------------------عرق السفيفة المنسوجة ومن الخوص قبل ان يجعل منها زبيل فسمي الزبيل عرقا لذلك ويقال ا---لعرقة ايضا و-----كل شء مصطف مثل الطير اذا صفت في السماء فهي عرقة	791	-9174528569456854874	Shia001148-ara1.completed.ms283	false	3161263892292260407	72	155	350	758	1432	300	له-- النبي صلي الله عليه واله خذها و-------------------تصدق بها فقال والذي بعثك بالحق نبيا----- ما بين لابتيها اهل بيت ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوج اليه منا فقال خذه وكله انت واهلك فانه كفارة لك قال سيف بن عميرة وحدثني عمرو بن شمر قال اخبرني جابر بن يزيد الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام مثله قال الاصمعي اصل العرق السفيفة المنسوجة -من الخوص قبل ان يجعل منها زبيل وسمي الزبيل عرقا لذلك ويقال له العرقة ايضا وكذلك كل شء مصطف مثل الطير اذا صفت في السماء فهي عرقة	283	94758251891271491	216	239.5	168	567	38.095237731933594	33	JK007128-ara1	Shia001148-ara1.completed