id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0625	true	8954006819322771560	113	171	562	852	1532	300	وانما قيل لها صماء لانه اذا اشتمل كذلك شد علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وربما احتاج ان يقي نفسه الاذي فلا يقدر والي هذا المعني ذهب---------------------------------------------------------- ابو عبيد وابن قتيبة وقال الفقهاء هو -----ان يشتمل بثوب -----ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه	625	-9174528569456854874	Shia000220Vols-ara1.ms0728	false	-3886329020393492717	182	250	956	1297	1546	300	وانما قيل لها صماء لانه اذا اشتمل به س--د علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع و--في العين ان الشملة ان يدير الثوب علي جسده كله ولا يخرج منه يده والشملة الصماء التي ليس تحتها قميص ولا سراويل وقال ابو عبيدة ان------------ الفقهاء فسروها بان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكب-ه فيبدو منه فرجه	728	8201346698180072219	217	345.0	171	358	60.614524841308594	38	JK007128-ara1	Shia000220Vols-ara1
JK007128-ara1.ms0639	true	6602144957147856877	0	63	0	343	1558	300	سنتان واول يوم من الثالثة---- واختلفوا في تفسير الجذع من الضان والمعز فقال ابو------------ زيد في-------------------- المعزي خاصة---------------------------------------------- يكون جذعا في السنة الثانية------------- ثم ثنيا في الثالثة ثم رباعيا في الرابعة ولم يذكر الضان وقال---------------------------- ابن الاعرابي-------- الاجذاع وقت وليس بسن وقال---------------------------------------------------------------- والعناق تجذع لسنة وربما اجذعت العناق قبل تمام السنة للخصب فتسمن فيسرع اجذاعها فهي جذعة لسنة وثنية لتمام سنتين و-قال الازهري	639	-9174528569456854874	Shia000220Vols-ara1.ms1495	false	7711142693662834365	156	253	823	1344	1581	300	سنتان وقال الازهري في التهذيب واختلفوا في وقت اجذاعه فروي----------------- ابو عبيد عن ابي زيد في اسنان الغنم فقال في المعزي خاصة اذا اتي عليها الحول فالذكر تيس والانثي عنز ثم يكون جذعا في السنة الثانية والانثي جذعة ثم ثنيا في الثالثة ثم رباعيا في الرابعة ولم يذكر الضان واخبرني المنذري عن ابي العباس عن ابن الاعرابي انه قال الاجذاع وقت وليس بسن -قال والجذع من الغنم لسنته ومن الخيل لسنتين ومن الابل لاربع سنين قال والعناق يجذع لسنة وربما اجذعت العناق قبل تمام السنة للخصب فتسمن فتسرع اجذاعها فهي جذعة لسنة وثنية لتمام سنتين وسمعت المنذري	1495	8201346698180072219	283	459.5	227	539	52.504638671875	42	JK007128-ara1	Shia000220Vols-ara1
JK007128-ara1.ms0696	true	-4987870028128324400	0	34	0	151	1558	300	الله عليه وسلم--------- الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم------- في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك	696	-9174528569456854874	Shia000220Vols-ara1.ms3267	false	580073129967657875	39	76	177	340	1428	300	الله عليه واله فلما قضي الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله---- اصبت حدا فاقم علي ما في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك	3267	8201346698180072219	145	264.5	112	167	86.82634735107422	31	JK007128-ara1	Shia000220Vols-ara1
JK007128-ara1.ms0953	true	7439141720942422114	129	166	687	855	1612	300	رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي ثلاث مرات ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اليس توضات وشهدت الصلاة معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك حدك او قال ذنبك -----------------هذا الرجل ما ذكر شيءا----- يوجب عليه	953	-9174528569456854874	Shia000220Vols-ara1.ms3267	false	580073129967657875	20	86	88	387	1428	300	رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي ولم يسمه قال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه واله فلما قضي الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اصبت حدا فاقم علي ما في كتاب الله قال اليس قد صليت----------- معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك----------- ذنبك او حدك ويمكن ان يكون الرجل قد تاب في الصلاة فعفي عليه	3267	8201346698180072219	115	154.0	85	321	35.82554626464844	23	JK007128-ara1	Shia000220Vols-ara1