id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0033	true	6040367115382243088	272	300	1385	1524	1524	300	فقوما فقولا بالذي قد علمتما ولا تخمشا وجها ولا تحلقا الشعر وقولا هو المرء الذي لا صديقه اضاع ولا خان الامير ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام-	33	-9174528569456854874	Shamela0029882-ara1.ms069	false	6548197013321319557	158	185	835	971	1540	300	فقوما وقولا بالذي --تعلمانه ولا تخمشا وجها ولا تحلقا --شعر وقولا هو المرء الذي لا صديقه اضاع ولا خان الخليل ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام	69	2970462133648460851	127	230.0	101	140	90.71428680419922	22	JK007128-ara1	Shamela0029882-ara1
JK007128-ara1.ms1097	true	-155696148359542706	167	282	864	1440	1531	300	وسيلة الي المقاصد فكل مقصود محمود يمكن ان يتوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام----------------- وان امكن التوصل اليه بالكذب دون ال------صدق فالكذب فيه مباح اذا كان تحصيل ذلك المقصود مباحا وواجب اذا كان المقصود واجبا كما لو راي رجلا يسعي وراء رجل بسيف ليضربه وهو يعلم انه ظالم فساله هل رايته فانه يجب عليه ان يقول لا لءلا يعين علي سفك دم مسلم واذا لم يتم مق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صود حرب -او اصلاح ذات --بين و--استمالة قلب المجني عليه ----------------------------الا ب--كذب فذلك مباح الا انه ينبغي ان يحترز عنه ويوري بالمعاريض مهما امكن ويتبع هذه المواضع الثلاثة ان ياخذه ظالم ويساله عن مال-------ه فله ان ينكر--- ويساله-------- عن فاحشة بينه وبين ربه عز وجل فله ان --------	1097	-9174528569456854874	Shamela0029882-ara1.ms246	false	-3234790026906878796	17	152	84	779	1557	300	وسيلة الي المقاصد فكل مقصود محمود يمكن ا--لتوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام لعدم الحاجة اليه وان امكن التوصل اليه بالكذب ولم يمكن بالصدق فالكذب فيه مباح ان -كان تحصيل ذلك المقصود مباحا وواجب ا-ن كان المقصود واجبا فاذا اختفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم من ظالم وسال عنه وجب الكذب باخفاءه وكذا لو كان عنده او عند غيره وديعة وسال ظالم يريد اخذها منه وجب عليه الكذب باخفاءها ولو استحلفه عليها لزمه ان يحلف ويوري في يمينه وكذا لو كان المقصود حربا او اصلاح ذات البين او استمالة قلب المجني عليه في العفو عن الجناية لا يحصل الا بالكذب فالكذب ليس بحرام وكذلك كلما ارتبط به غرض صحيح له او لغيره فالذي له مثل ------------------ان ياخذه ظالم ويساله عن ماله لياخذه فله ان ينكره او يساله السلطان عن فاحشة بينه وبين الله تعالي ارتكبها فله ان	246	2970462133648460851	330	481.5	265	827	39.903263092041016	49	JK007128-ara1	Shamela0029882-ara1