id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0055	true	5642796803679200555	202	241	1007	1207	1523	300	قدم علي -----رسول الله سبي ف-----------اذا امراة من السبي تسعي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها فارضعته فقال رسول الله------------------- اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والل----------------ه قال لله ارحم بعباده من هذه بولدها	55	-9174528569456854874	Shamela0029677-ara1.ms1817	false	-5288201069384995846	187	236	1013	1256	1542	300	قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم بسبي واذا امراة من السبي تسعي اذ- وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه------- طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي قادرة ان لا تطرحه قال لله ارحم بعباده من هذه بولدها	1817	-1039051647186464118	171	294.0	135	251	68.12748718261719	30	JK007128-ara1	Shamela0029677-ara1
JK007128-ara1.ms0076	true	-6808200760497789178	81	126	375	607	1527	300	الحديث الرابع قال يحيي بن يعمر---- كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحم--------------------------ن فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله------------------- فسالناه عما يقول هءلاء--------- فوفق لنا عبد الله بن عمر داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي قوله	76	-9174528569456854874	Shamela0029677-ara1.ms1281	false	8844030059731178294	48	103	246	529	1543	300	الحديث الاول عن-- يحيي بن يعمر قال كان اول من قال بال--قدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وعبيد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او ومعتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب--- فاكتنفته انا وصاحبي فقلت	1281	-1039051647186464118	202	344.0	160	290	69.6551742553711	33	JK007128-ara1	Shamela0029677-ara1
JK007128-ara1.ms0077	true	3460459961860004402	120	169	664	901	1616	300	رسول الله صلي الله عليه وسل---------------م فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا--------------------------------------------------------------------------- علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	77	-9174528569456854874	Shamela0029677-ara1.ms2100	false	-1297168077909715621	112	173	610	903	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي اصابه سهم فقالوا هنيءا له الشهادة فقال انه غل شملة وانها لتلتهب عليه نارا متفق علي صحته وفي سالم كلام سهل وعن ابن عباس عن عمر انهم قالوا فلان شهيد فقال------------------------- كلا اني رايته في النار في بردة غلها--------- ثم قال يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	2100	-1039051647186464118	168	268.5	132	327	51.37614822387695	32	JK007128-ara1	Shamela0029677-ara1
JK007128-ara1.ms0212	true	-984044821687574519	41	74	222	405	1585	300	ما بقي من اصحاب هذه الاية الا ثلاثة ولا من المنافقين الا اربعة يعني بالاية فقاتلوا اءمة الكفر التوبة 12 فقال اعرابي -------------------------------------------------------------ما بال هءلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون اعلاقنا فقال اولءك الفساق	212	-9174528569456854874	Shamela0029677-ara1.ms0256	false	-5980992679922487882	249	280	1332	1520	1621	300	ما بقي منهم --------------الا ثلاثة ولا من المنافقين الا اربع------------ة فق-----------------------------ال اعرابي انكم اصحاب محمدdiv dirrtl idbookcontainer تخبروننا فلا ندري فما بال هءلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون اعلاقنا ق-ال اولءك الفساق	256	-1039051647186464118	123	205.5	101	244	50.40983581542969	19	JK007128-ara1	Shamela0029677-ara1
JK007128-ara1.ms0216	true	-6152597814469476038	268	300	1366	1524	1524	300	تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما-	216	-9174528569456854874	Shamela0029677-ara1.ms1939	false	8375932813847475419	159	191	845	1004	1604	300	تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما	1939	-1039051647186464118	158	311.0	127	159	99.3710708618164	31	JK007128-ara1	Shamela0029677-ara1
JK007128-ara1.ms0217	true	-90611032794390376	0	91	0	499	1579	300	دامت السم-وات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه قوله ك---------الحصير يعني----------------------------------------------------------- ان الفتن تحيط بالقلوب فتصير القلوب كالمحصور المحبوس--------------------------------------------------------- وقال الليث حصير الجنب عرق يمتد معترضا علي الجنب الي ناحية البطن فشبه احاطتها بالقلب باحاطة هذا العرق بالبطن وقوله عود- عود- اي مرة بعد مرة ومعني اشربها قبلها وسكن اليها وقوله نكت فيه اي ظهر فيه اثر وقوله حتي تصير علي قلبين يعني القلوب والصفا الحجر الاملس وقوله مربادا المرباد والمربد---- الذي في لونه ربدة وهي لون بين السواد والغبرة	217	-9174528569456854874	Shamela0029677-ara1.ms1939	false	8375932813847475419	191	276	1004	1473	1604	300	دامت السماوات والارض والاخر اسود مرب-دا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه وفي رواية كعرض الحصير ذكرها الحميدي قال ابن الاثير في الجامع والمعني في الروايتين معا ان الفتن تحيط بالق-------------لوب كالمحصور المحبوس يقال احصره القوم اذا احاطوا به وحصروه اذا ضيقوا عليه قال وقال الليث حصير الجنب عرق----- معترض -علي الجنب الي ناحية البطن -شبه احاطتها بالقلب باحاطته--------- بالبطن وقوله عودا عودا اي مرة بعد مرة وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمرباد والمربد معا الذي في لونه ربدة وهي---- بين السواد والغبرة	1939	-1039051647186464118	323	523.0	264	631	51.18859100341797	47	JK007128-ara1	Shamela0029677-ara1
JK007128-ara1.ms0471	true	713745912032704659	22	103	121	546	1622	300	اقوال احدها ان معني الكلام الا ان تودوني لقرابتي منكم و-----------------------------------------------لم يكن بطن م-----ن قريش الا وله--------------------------- فيهم قرابة وهذا مذكور في هذا الحديث عن ابن عباس وبه قال الاكثرون والثاني ان المعني الا ان تودوا قرابتي قاله علي بن الحسين وسعيد بن جبير والسدي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث ان المعني الا ان تو-دوا الي الله تعالي بما يقربكم اليه من العمل قا-------له الحسن وقتادة والرابع الا ان تودوني كما تودون قرابتكم قاله ابن زيد والخامس الا ان تودوا قرابتكم وتصلوا ارحامكم حكاه الماوردي	471	-9174528569456854874	Shamela0029677-ara1.ms0049	false	7566036379139581430	60	164	320	896	1596	300	اقوال احدها ان----- المرا----د ان تودوني لقرابتي منكم قاله ابن عباس وعكرمة ومجاهد وغيرهم قال ابن عباس لم يكن بطن من بطون قريش الا ولرسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم قرابة -------------------------------------------------------الث----------اني الا ان تودوا قرابتي قاله علي بن الحسين وسعيد بن جبير والسدي وغيرهم ثم بالمراد بقرابته صلي الله عليه وسلم قولان احدهما انهم علي وفاطمة والحسن والحسين وقد روي مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم div dirrtl idbookcontainer وثانيها انهم الذين تحرم عليهم الصدقة والثالث ان المعني الا ان توددوا الي الله في-----ما يقربكم اليه من العمل الصالح قاله الحسن وقتادة -الراب-----------------------------------------------------ع الا ان تودوا قرابتكم وتصلوا ارحامكم حكاه الماوردي	49	-1039051647186464118	281	464.5	226	709	39.63328552246094	45	JK007128-ara1	Shamela0029677-ara1
JK007128-ara1.ms0572	true	8005228057926352230	182	267	1011	1420	1565	300	دخلت علي حفصة ونوساتها تنطف قلت قد كان من امر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الامر شء فقالت الحق فانهم ينتظرونك واخشي ان يكون في احتباسك عنهم فرقة فلم تدعه حتي ذهب فلما تفرق الناس خطب معاوية فقال من كان يريد ان يتكلم في هذا الامر فليطلع لنا قرنه فلنحن احق به منه ومن ابي-----------------------------ه فحللت حبوتي فهممت ان اقول احق بهذا الامر منك من قاتل------ك علي الاسلام فخشيت ان اقول -كلمة تفرق بين الجم-ع وتسفك الدم فذكرت ما اعد الله في الجنان	572	-9174528569456854874	Shamela0029677-ara1.ms1632	false	-3965776621386651650	5	96	25	468	1471	300	دخلت علي حفصة ونوساتها تنطف قلت ---كان من امر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الامر شء فقالت الحق فانهم ينتظرونك واخشي ان يكون في احتباسك عنهم فرقة فلم تدعه حتي ذهب فلما تفرق الناس خطب معاوية وقال من كان يريد ان يتكلم في هذا الامر فليطلع لنا قرنه فلنحن احق به منه ومن ابيه قال حبيب بن مسلمة فهلا اجبته فحللت حبوتي وهممت ان اقول احق بهذا الامر منك من قاتلك واباك علي الاسلام فخشيت ان اقول بكلمة تفرق بين الجميع وتسفك الدم فذكرت ما اعد الله في الجنان	1632	-1039051647186464118	404	778.0	320	446	90.58296203613281	78	JK007128-ara1	Shamela0029677-ara1
JK007128-ara1.ms0696	true	-4987870028128324400	0	34	0	151	1558	300	الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او---- حدك	696	-9174528569456854874	Shamela0029677-ara1.ms1912	false	-7646851116819521828	35	67	198	337	1547	300	الله عليه وسلم فجاءه ------------رجل فقال يا رسول الله---- اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او قال حدك	1912	-1039051647186464118	129	230.0	99	155	83.2258071899414	28	JK007128-ara1	Shamela0029677-ara1
JK007128-ara1.ms0794	true	4864127912777984824	135	164	645	793	1505	300	كل امتي معافي الا المجاهرين و---من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه	794	-9174528569456854874	Shamela0029677-ara1.ms2030	false	3722349685256514046	163	193	832	981	1512	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وان من الجهار-- ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه	2030	-1039051647186464118	143	271.5	114	151	94.70198822021484	27	JK007128-ara1	Shamela0029677-ara1
JK007128-ara1.ms0857	true	2754590352153429138	28	69	143	329	1401	300	قلت يا رسول الله اني---- شاب واني اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به كانه يستاذن في الاختصاء قال فسكت عني ثم قلت- مثل ذلك مرارا فقال------------- جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر العنت الزنا --	857	-9174528569456854874	Shamela0029677-ara1.ms1276	false	-87126751289504629	46	86	215	393	1501	300	قلت يا رسول الله اني رجل شاب----- اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به افلا اختصي----------------- فسكت عني فقلت له مثل ذلك------ فقال يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر اخرجه البخاري	1276	-1039051647186464118	137	209.5	103	206	66.50485229492188	28	JK007128-ara1	Shamela0029677-ara1
JK007128-ara1.ms0900	true	-2807841572696605188	218	272	1101	1376	1530	300	الله صلي الله عليه وسلم اثنان واربعون حديثا اخرج له منها في الصحيحين اربعة احاديث 2227 2821 فمن المشكل في الحديث الاول ان لقيت رجلا من الكفار وضرب-------------- يدي------- فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ااقتله قال لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قتلته فانك بمنزلته قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته قال -------	900	-9174528569456854874	Shamela0029677-ara1.ms1843	false	-4731378790431316715	158	225	846	1184	1587	300	الله صلي الله عليه وسلم ارايت----------------------------------------------------------------------------------------- ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ااقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فاعاد السءال فاعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم الجواب ثم قال فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قالها	1843	-1039051647186464118	167	244.5	131	427	39.110069274902344	30	JK007128-ara1	Shamela0029677-ara1