id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0499	true	-1186967443586071431	0	214	0	1086	1491	300	الحبل -------ان ذلك يكون بسم فصل من اعينهما في الهواء حتي اصاب من راينه فكذلك الادمي قال ابن الساءب كان في المشركين رجل يمكث اليومين والثلاثة لا ياكل--- يرفع جانب خباءه فتمر به النعم فيقول لم ار كاليوم ابلا ولا غنما احسن من هذه فما تذهب الا قريبا حتي تسقط منها عدة وقال الاصمعي رايت رجلا عيونا كان يقول اذا رايت الشء يعجبني وجدت حرارة تخرج من عيني 15 وقد عرف ان ال---ناس من تلسعه العقرب فتموت العقرب قال ابن قتيبة كان المتوكل قد جء باسود من بعض البوادي ياكل الافاعي وهي احياء ويتلقاها بالنهش من جهة رءوسها وياكل ابن عرس وهو حي ويتلقاه ب-------الاكل من جهة راسه واتي باخر ياكل الجمر كما ياكله الظليم وفقراء الاعراب الذين يبعدون عن الريف ياكلون الحيات وكل مادب ودرج من الحشرات فلا ينكر ان يكون من الناس ذو طبيعة ذات سم وضرر فاذا نظر الي الشء يعجبه فصل من عينه في الهواء شء من السم فيصل الي المرءي فيعله ومما يشبه هذا ان المراة الطامث تدنو من اناء اللبن تسوطه فيفسد اللبن وليس ذلك الا لشء فصل ع----نها فو-صل الي اللبن وقد تدخل البستان فتضر بكثير من الغروس من غير ان تمسها ويفسد---- العجين اذا وضع في البيت الذي فيه البطيخ وناقف الحنظل تدمع عيناه وكذلك قاطع البصل----------- والناظر الي العين المح----------------مرة وقد يتثاءب الرجل فيث-اءب غيره	499	-9174528569456854874	Shamela0026813-ara1.mARkdown.ms08	false	-2305509368344892637	21	226	111	1140	1516	300	الحبل وانما كان ذلك----- بسم فصل عن اعينهما في الهواء حتي اصاب من راينه فكذلك الادمي قال ابن الساءب كان في المشركين من- يمكث اليومين والثلاثة لا ياكل ثم يرفع جانب خباءه فتمر به النعم فيقول لم ار كاليوم ابلا ول-----ا احسن من هذه فما تذهب الا قريبا حتي يسقط منها عدة وقال الاصمعي رايت رجلا عيونا---- يقول اذا رايت الشء يعجبني وجدت حرارة تخرج من عيني ---وقد علم ان في الناس من تلسعه العقرب فتموت قال -------ابن قتيبة كان المتوكل قد جء باسود من بعض البوادي ياكل الافاعي وهي احياء ويتلقاها بالنهش من جهة رءوسها وياكل ابن عرس ويت-------لقاه بالنهش والاكل من جهة راسه واتي باخر ياكل الجمر كما ياكله الظليم---------------------------------------------------------------------------- فلا تنكر ان يكون في الناس ذو طبيعة ذات سم وضرر فاذا نظر الي الشء يعجبه فصل من عينه في الهواء شء من السم فيصل الي المرءي فيعله ومما يشبه هذا ان المراة الطامث تدنو من اناء اللبن------ فيفسد اللبن وليس ذلك الا لشء فصل من بدنها فو صل الي اللبن وقد تدخل البستان فتضر بكثير من الغروس من غير ان تمسها ولا يختمر العجين اذا وضع في البيت الذي فيه البطيخ وناقف الحنظل تدمع عيناه وكذلك قاطع البصل تدمع عيناه والناظر الي العين المحمرة تعتري عينه حمرة وقد يتثاءب الرجل فيتثاءب غيره	8	4915911908083011443	949	1773.0	757	1143	83.0271224975586	174	JK007128-ara1	Shamela0026813-ara1.mARkdown
JK007128-ara1.ms0500	true	-4923476706890995388	57	85	302	453	1566	300	ازاره------------- طرف ازاره الداخل الذي يلي جسده وهو يلي الجانب الايمن من الرجل لان المءتزر انما يبدا اذا اءتزر بجانبه الايمن فذلك الطرف يباشر جسده فهذا الذي يغسل	500	-9174528569456854874	Shamela0026813-ara1.mARkdown.ms07	false	-1197556988333083030	109	140	516	678	1479	300	ازاره قال ابو عبيد طرف ازاره الداخل الذي يلي جسده وهو يلي الجانب الايمن من الرجل لان المءتزر انما يبدا اذا ا-تزر بجانبه الايمن فذلك الطرف يباشر جسده فهو ال-ذي يغسل	7	4915911908083011443	145	274.0	118	164	88.41463470458984	24	JK007128-ara1	Shamela0026813-ara1.mARkdown