id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0134	true	-4326043651711432871	98	164	527	887	1599	300	قال ابو زيد للانسان اربع ثنايا واربع رباعيات الواحدة رباعية مخففة واربعة انياب واربعة ضواحك واثنتا عشرة رحي ثلاث في كل شق واربعة نواجذ وهي اقصاها وقال الاصمعي مثل ذلك كله الا انه جعل الارحاء ثمانيا اربعا من فوق واربعا من اسفل و-الناجذ ضرس الحلم يقال رجل منجذ اذا احكم الامور وذلك ماخوذ من الناجذ و-النواجذ للانسان بمنزلة القارح من الفرس وهي الانياب من ذوات الخف --	134	-9174528569456854874	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms055	false	7744278399391669386	91	156	442	784	1516	300	قال ابو زيد للانسان اربع ثنايا واربع رباعيات الواحدة رباعية مخففة واربعة انياب واربع- ضواحك واثنتا عشرة رحي ثلاث في كل شق واربعة نواجذ وهي اقصاها وقال الاصمعي مثل ذلك كله الا انه جعل الارحاء ثمانيا اربعا من فوق واربعا من اسفل و الناجذ ضرس الحلم يقال رجل منجذ اذا احكم الامور وذلك ماخوذ من الناجذ و النواجذ للانسان و----------------الفرس وهي الانياب من----- الخف و	55	7648966219637202667	337	633.0	275	364	92.5824203491211	59	JK007128-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
JK007128-ara1.ms0268	true	5697877826829995666	151	185	819	984	1557	300	عرض الرجل نفسه ومن شتم عرض رجل فانما ذكره في نفسه بالسوء ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم في اهل الجنة لا يبولون ولا يتغوطون وانما هو عرق يجري من اعراضهم مثل المسك	268	-9174528569456854874	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms012	false	6662410054211302858	69	103	360	524	1468	300	عرض الرجل نفسه ومن شتم عرض رجل فانما ذكره في نفسه بالسوء ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم في اهل الجنة لا يبولون ولا يتغوطون ا-نما هو عرق يخرج من اعراضهم مثل المسك	12	7648966219637202667	161	317.0	127	165	97.57575988769531	32	JK007128-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
JK007128-ara1.ms0398	true	-5006965163773939324	189	254	923	1254	1487	300	نجم في----- المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط ناء الطالع---------- وذلك النهوض هو النوء فسمي النجم نوءا لذلك--------------------------------------------------------------------------------- وانقضاء هذه الثمانية والعشرين مع انقضاء السن-------------------------------------------------------ة وكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر يقولون لا بد ان يكون عند ذلك مطر ورياح فينسبون كل غيث يكون ذلك الي النجم الذي يسقط	398	-9174528569456854874	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms031	false	-610518436587225768	119	208	704	1150	1584	300	نجم منها في المغرب م-----ع الفجر وطلوع اخر يقابله في المشرق من ساعته وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الغارب ناء الطالع ينوء نوءا وذلك النهوض هو النوء وكل ناهض بثقل فقد ناء به وبعضهم يجعل النوء السقوط كانه من الاضداد وسقوط كل نجم منها في ثلاثة عشر يوما وانقضاء---- الثمانية والعشرين مع انقضاء السنة ثم يرجع الامر الي النجم الاول في استءناف السنة المقبلة وكانوا يقولون اذا ----------سقط منها نجم وطلع اخر وكا----------------ن عند ذلك مطر او ريح او حر او برد نسبوه الي الساقط الي ان- يسقط	31	7648966219637202667	214	306.5	169	482	44.39834213256836	34	JK007128-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
JK007128-ara1.ms0565	true	-2334717671295500041	235	278	1187	1390	1500	300	شء من قبل الزوج مثل الاب والاخ فهم الاحماء واحدهم حما مثل قفا وحمو- مثل ابو- وحمء مهموز ساكن الميم وح------------م مثل اب و-حماة المراة ام زوجها لا لغة فيها غير هذه وكل شء من قبل المراة فهم الاختان و-الصهر يجمع ذلك كله	565	-9174528569456854874	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms074	false	1371226799686893526	201	248	971	1190	1431	300	شء من قبل الزوج مثل الاب والاخ فهم الاحماء واحدهم حما مثل قفا وحموه مثل ابوه وحمء مهموز ساكن الميم وحم محذوف اللام مثل اب و حماة المراة ام زوجها لا لغة فيها غير هذه وكل شء من قبل المراة فهم الاختان و الصهر يجمع هذا كله	74	7648966219637202667	200	371.0	157	219	91.32420349121094	37	JK007128-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
JK007128-ara1.ms0638	true	-5541276741278911175	143	169	702	826	1507	300	الضان اول سنة حمل ثم يكون جذعا في الثانية ثم ثنيا ثم رباعيا و---------------------------------------------------------ولد المعزي اول سنة جدي ثم تنقله في الاسنان مثل تنقل الحمل وقال	638	-9174528569456854874	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms056	false	-3123644898882234816	107	146	516	695	1453	300	الضان او -سنة حمل ثم يكون جذعا في الثانية ثم ثنيا ثم رباعيا ثم سديسا ثم صالغا و سالغا في السادسة وليس له بعد ذلك اسم وولد المعز- اول سنة جدي ثم تنقله في الاسنان مثل تنقل الحمل وولد	56	7648966219637202667	117	213.0	92	181	64.64088439941406	22	JK007128-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
JK007128-ara1.ms0725	true	-5894558940067969345	189	235	989	1224	1556	300	واصله من النجوة وهي الارتفاع من الارض وكان الرجل اذا اراد قضاء الحاجة- تستر بنجوة من الارض فقالوا ذهب ينجو كما قالوا ذهب يتغوط اذا اتي الغاءط وهو المطمءن من الارض لقضاء الحاجة ثم سمي الحدث نجوا واشتق منه------- قد استنجي اذا مسح موضعه----- او غسله	725	-9174528569456854874	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms024	false	4694862420883616811	0	34	0	174	1569	300	واصله من النجوة وهي الارتفاع من الارض وكان الرجل اذا اراد قضاء --حاجته تستر بنجوة--------- فقالوا ذهب ينجو كما قالوا ذهب يتغوط ثم اشتقوا--------------------------------------------------------------- منه فقالوا قد استنجي اذا مسح موضع النجو او غسله	24	7648966219637202667	152	250.5	121	248	61.290321350097656	27	JK007128-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
JK007128-ara1.ms0728	true	1074418673770543667	208	238	1058	1221	1553	300	اصله الساتر قال ابن قتيبة ومنه قيل للترس كنيف اي ساتر وكانوا قبل ان يحدث-- الكنيف يقضون حواءجهم في البراحات والصحاري فلما حفروا في الارض ابارا تسترا للحدث سميت كنفا	728	-9174528569456854874	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms024	false	4694862420883616811	96	123	501	650	1569	300	اصله الساتر-------------- ومنه قيل للترس كنيف اي ساتر وكانوا قبل ان يحدثوا الكن-ف يقضون حواءجهم في البراحات والصحاري فلما حفروا في الارض ابارا تستر ا-لحدث سميت كنفا	24	7648966219637202667	145	264.0	119	165	87.8787841796875	23	JK007128-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
JK007128-ara1.ms0829	true	4612944476745020637	0	73	0	424	1603	300	انثه قال السن والعنق و---------------------العاتق و----------المتن و----------------------------------------------------------------------السلاح والكراع والصاع والحال و------------------------------الفهر والخمر والعسل والسلطان والسلم وهو الصلح و---------القل-----------يب ومما يكون للذكور والاناث وفيه علامة التانيث السخلة تكون للذكر والانثي و-البهمة كذلك و---------الرشا ولد الغزال والعسبارة ولد الضبع من الذءب و------------------------------------الحية------------------------------------- والشاة و------------------------------------------------------------------------------------------------------بطة و-حمامة و-نعامة لا تقول هذه نعامة ذكر حتي تقول ظليم وكل هذه تجمع بطرح الهاء الا حية فانه لا يقال في جمعها حي ومن الاسماء المءنثة التي لا اعلا-م فيها للتانيث	829	-9174528569456854874	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms106	false	3654862694039193419	98	246	518	1236	1523	300	انثه قال السن ومن ذكره قال السنة و العسل و العاتق و الذراع و المتن و الكراع قال سيبويه الذراع مءنثة وجمعها اذرع لا غير و الحال و القليب و السلاح و -------الصاع و الازار و السراويل و العرس و العنق و الفهر و ----------------------السلم وهو الصلح و الخمر و السلطان و الفرس باب ما يكون للذكور والاناث وفيه علم-- التانيث السخلة تكون للذكر والانثي و البهمة كذلك و الجداية الرشا و ----------العسبارة ولد الضبع من الذءب هذا كله الذكر والانثي فيه سواء وكذلك الحية والعرب تقول فلان حية ذكر وكذلك الشاة والشاة ايضا الثور من بقر الوحش قال الشاعر فلما اضاء الصبح قام مبادرا وكان انطلاق الشاة من حيث خيما خيم اقام و بطة و حمامة و نعامة ت---قول هذه نعامة ذكر حتي تقول ظليم وكل هذا يجمع بطرح الهاء الا حية فانه لا يقال في جمعها حي باب ما يكون للذكور والاناث ولا علم فيه- للتانيث	106	7648966219637202667	325	443.5	265	763	42.59502029418945	38	JK007128-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
JK007128-ara1.ms0831	true	-6570164244275926661	10	107	52	633	1675	300	والجمل يرغو ويه-در والناقة تءط و-تحن و--------------------اليعار للمعز و-الثءاج للضان والتيس ينب و-يهب اذا اراد السفاد--------------------------------------------- والذءب يعوي و-يتضور اذا جاع ---------------------------------------------------------والافعي تفح بفيها و-تكش بجلدها قال الشاعر--------------------- كشيش افعي اجمعت لعض فهي تحك بعضها ببعض والحية تنضنض ويقال النضنضة تحريكها لسانها وابن اوي يعوي والغراب ينغق بالغين معجمة و-ينعب والديك يزقو و-يسقع والدجاجة تنق و-تنقض اذا ارادت البيض والنسر يصفر والحمام يهدر و-يهدل والمكاء يزقو و-يغرد والقرد يضحك والنعام يعار عرارا ي-قال ذلك في الظليم والانثي تزمر زمارا والخنزير يقبع --------------------------------والارنب تضغب------ والعقرب تنق وتصا-ي ويقال صاي الفرخ والخنزير والفيل والفارة واليربوع يصاي صءيا وصءيا والضفادع	831	-9174528569456854874	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms059	false	5674288025531092886	153	299	773	1540	1543	300	والجمل يرغو و يهدر والناقة تءط و تحن والثور يخور و يجار و اليعار للمعز و الثءاج للضان والتيس ينب و يهب اذا اراد السفاد والاسد يزءر و ينهت و ينءم و الزمجرة صوت صدره والذءب يعوي و يتضور اذا جاع والثعلب يضبح والكلب ينبح و يهر والسنور تهر و تماو و تامو والافعي تفح بفيها و تكش بجلدها قال الشاعر كان صوت شخبها المرفض كشيش افعي اجمعت لعض فهي تحك بعضها ببعض والحية تنضنض ويقال النضنضة تحريك-- لسانها وابن اوي يعوي والغراب ينغق بالغين معجمة و ينعب والديك يزقو و يسقع والدجاجة تنق و تنقض اذا ارادت البيض والنسر يصفر والحمام يهدر و يهدل والمكاء يزقو و يغرد والقرد يضحك والنعام يعار عرارا ويقال ذلك في الظليم والانثي تزمر زمارا والخنزير يقبع و يخنخن خنخنة والظبي ينزب نزيبا والارنب تضغب ضغيبا والعقرب تنق و تصءي ويقال صاي الفرخ والخنزير والفيل والفارة واليربوع يصءي صء------يا والضفادع	59	7648966219637202667	566	1021.0	470	775	73.03225708007812	74	JK007128-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
JK007128-ara1.ms0880	true	-7877907957138050939	114	148	582	750	1593	300	وقوله- مرحبا واهلا المعني اتيت رحبا اي سعة واهلا اي اتيت اهلا لا غربا- فامن ولا تستوحش ويقولون ايضا وسهلا اي اتيت سهلا لا حزنا وهذا كله في مذهب الدعاء كما تقول لقيت خيرا	880	-9174528569456854874	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms018	false	3494148799875996663	256	286	1358	1500	1570	300	وقولهم مرحبا اي ا----------تيت رحبا اي سعة واهلا اي اتيت اهلا لا غرباء فانس ولا تستوحش------------- وسهلا اي اتيت سهلا لا حزنا وهو----- في مذهب الدعاء كما تقول لقيت خيرا	18	7648966219637202667	133	232.5	104	170	78.23529052734375	24	JK007128-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
JK007128-ara1.ms1043	true	-5219712169913916410	273	300	1470	1603	1603	300	لمن رفع صوته قد رفع عقيرته واصل هذا ان رجلا قطعت احدي رجليه فرفعها ووضعها علي الاخري وصرخ باعلي صوته فقيل لكل رافع صوته قد رفع عقيرته-	1043	-9174528569456854874	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms019	false	7687362053857187721	272	298	1331	1462	1476	300	لمن رفع صوته قد رفع عقيرته واصله--- ان رجلا قطعت احدي رجليه فرفعها ووضعها علي الاخري وصرخ باعلي صوته فقيل لكل رافع صوته قد رفع عقيرته	19	7648966219637202667	129	246.0	104	134	96.2686538696289	25	JK007128-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown