id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0163	true	-6573025645493990060	184	220	937	1094	1481	300	عنترة يا شاة ما قنص لمن حلت له حرمت علي وليتها لم تحرم قال ابن قتيبة عرض بجارته فكانه قال اي صيد انت لمن حل له ان يصيدك -اما انا فان حرمة الجوار قد حرمتك علي	163	-9174528569456854874	Shamela0023596-ara1.completed.ms094	false	4325215322955578055	185	217	954	1094	1494	300	عنترة يا شاة ما قنص لمن حلت له حرمت علي وليتها لم تحرم ي-------------عرض بجارية يقو-----ل اي صيد انت لمن حل له ان يصيدك فاما انا فان حرمة الجوار قد حرمتك علي	94	-2298784228722095805	133	240.0	101	158	84.17721557617188	29	JK007128-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK007128-ara1.ms0184	true	506911344935172955	197	237	1024	1217	1529	300	الله اني علقها ان رسول الله كان يفعله اني تكون بمعني من اين-- والمعنيان يتقاربان يجوز ان يتاول في كل واحد منه-ا الاخر وقد جمع الكميت بين اللفظتين فقال اني ومن اين ابك الطرب من حيث لا صبوة ولا ريب	184	-9174528569456854874	Shamela0023596-ara1.completed.ms176	false	8653705370000326720	219	252	1109	1275	1522	300	الله اني -------يءفكون ال--توبة وقوله اني يكون له ولد الانعام والمعنيان متقاربان يجوز ان يتاول في كل واحد منهما الاخر وقال--- الكميت ------------------اني ومن اين ابك الطرب من حيث لا صبوة ولا ريب	176	-2298784228722095805	136	203.0	105	196	69.38775634765625	23	JK007128-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK007128-ara1.ms0456	true	-1988834604538318748	27	132	132	653	1484	300	فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا الجن 19 وقد استدل الزجاج----------------------------------------------------------------------- علي صحته ان قال لم يوجد في شعر شعراء العرب الذين يمثلون بالبرق والاشياء المسرعة ذكر الكواكب المنقضة فلما حدثت بعد مولد نبينا صلي الله عليه وسلم استعملت الشعراء ذكرها فقال ذو الرمة كانه كوكب في اثر عفرية مسوم في سواد الليل منقضب 15 والقول الثاني انه قد كان قبل نبينا صلي الله عليه وسلم بدليل ما سياتي في افراد مسلم من حديث ابن عباس ----قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه- اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون اذا كان مثل هذا في الجاهلية -قال-- كنا	456	-9174528569456854874	Shamela0023596-ara1.completed.ms151	false	-3727766500219861732	239	300	1196	1483	1483	300	فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا الجن فقال غلظت وشدد امرها حين بعث النبي صلي الله عليه وسلم وروي عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس انه قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من الانصار اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون في----- مثل هذا في الجاهلية فقالوا كنا-	151	-2298784228722095805	174	271.0	134	600	29.0	34	JK007128-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK007128-ara1.ms0482	true	-7224704313927475113	187	252	939	1262	1535	300	ذوا عدل منكم ----يعني عدلين من المسلمين--------------------- وعلم------------ ان من الناس من يسافر فيصحبه في سفره اهل الكتاب دون المسلمين---------------------------------- ويحضره الموت فلا يجد من يشهده من من المسلمين فقال او اخران من غيركم اي من غير اهل ملتك---------------------------------------------------------م ف-----------------------------------------------------------------الذميان في السفر خاصة اذا لم يوجد غيرهما------- تحبسونه-ا من بعد الصلاة ------------------------------------------بعد صلاة العصر ان ارتبتم في شهادتهما------- وخشيتم ان يكونا قد خانا او بدلا	482	-9174528569456854874	Shamela0023596-ara1.completed.ms133	false	-988443400358438203	1	108	6	576	1613	300	ذوا عدل منكم اي رجلان عدلان من المسلمين تشهدونهما علي الوصية وعلم الله سبحانه ان من الناس من يسافر فيصحبه في سفره اهل الكتاب دون المسلمين وينزل القرية التي لا يسكنها غيرهم ويحضره الموت فلا يجد من يشهد---ه من المسلمين فقال او اخران من غيركم اي من غير دينكم اذا ضربتم في الارض اي سافرتم فاصابتكم مصيبة الموت وتم الكلام فالعدلان من المسلمين للحضر والسفر خاصة ان امكن اشهادهما في السفر والذميان في السفر خاصة اذا لم يوجد غيرهما ثم قال تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم اراد تحبسونهما من بعد صلاة العصر ان ارتبتم في شهادتهما وشككتم وخشيتم ان يكونا قد غيرا او بدلا	133	-2298784228722095805	304	501.5	241	573	53.054100036621094	50	JK007128-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK007128-ara1.ms0482	true	-7224704313927475113	255	281	1276	1413	1535	300	شهادتهما فان---------------------- ظهر علي انهما استحقا اثما اي حنثا في اليمين بكذب------- او خيان---------ة فاخر---------------------------------------------ان اي قام في اليمين مقامهما رجلان من قرابة الميت-------------------------- وهما الوليان	482	-9174528569456854874	Shamela0023596-ara1.completed.ms133	false	-988443400358438203	217	263	1162	1408	1613	300	شهادتهما فان عثر بعد هذه اليمين اي ظهر علي انهما استحقا اثما اي حنثا في اليمين بكذب في قول او خيانة في وديعة فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان اي قام في اليمين مقامهما رجلان من قرابة الميت الذين استحق منهم الاوليان وهما الوليان	133	-2298784228722095805	137	236.0	111	246	55.69105529785156	21	JK007128-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK007128-ara1.ms0590	true	4866063506896190824	5	29	30	162	1588	300	رموها باثواب خفاف فلا تري لها شبها الا النعام المنفرا اي ركبوها فرموها-------------------------------------------------------------------------------- والعرب تقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للعفاف ازار لان العفيف كانه استتر لما عف والثاني -	590	-9174528569456854874	Shamela0023596-ara1.completed.ms055	false	3056958138597095898	0	99	0	490	1521	300	رموها باثواب خفاف فلا تري لها شبها الا النعام المنفرا اي ركبوها فرموها بانفسهم وقال اخر لا هم ان عامر بن جهم او ذم حجا في ثياب دسم اي هو متدنس بالذنوب والعرب تقول قوم لطاف الازر اي خماص البطون لان الازر تلاث عليها ويقولون فدي لك ازاري يريدون بدني فتضع الازار موضع النفس قال الشاعر الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري وقد يكون الازار في هذا البيت الاهل قال الهذلي تبرا من دم القتيل وبزه وقد علقت دم القتيل ازارها اي نفسها ويقولون للعفاف ازار لان العفيف كانه استتر لما عف وقال عدي	55	-2298784228722095805	125	223.5	102	490	25.510204315185547	21	JK007128-ara1	Shamela0023596-ara1.completed