id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0045	true	5775870377024709637	76	99	358	473	1500	300	مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	45	-9174528569456854874	Shamela0022645-ara1.ms0153	false	4328294274457558320	0	22	0	114	1523	300	مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	153	-3973659630795073157	114	223.0	92	115	99.13043212890625	23	JK007128-ara1	Shamela0022645-ara1
JK007128-ara1.ms0045	true	5775870377024709637	73	99	344	473	1500	300	شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	45	-9174528569456854874	Shamela0022645-ara1.ms0154	false	-1904906736432400931	72	178	360	884	1492	300	شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر رضي الله عنه وارضاه فالدلالة علي انه ليس فيهم ابو بكر لانه ليس عمر بارضي منه عند ابن عباس ليس فيهم ابو بكر ارضاهم عندي عمر وابن عباس من اهل البيت ويشهد لعمر يدل علي ان الصحابة كلهم بما فيهم من ينتسب الي بيت النبوة لا يقدمون علي ابي بكر وعمر احدا ولا علي رضي الله عنه وارضاه وما ينسب اليهم ينسب الي بعض اهل البيت من القدح في الصحابة هذا كله موضوع وكذب وزور وبهتان يلصق بهءلاء الاخيار وارضاهم عندي عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم-نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	154	-3973659630795073157	119	220.0	95	529	22.49527359008789	23	JK007128-ara1	Shamela0022645-ara1
JK007128-ara1.ms0055	true	5642796803679200555	61	109	304	539	1523	300	قال عمر حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه وفي لفظ----------------------- كالكلب------- يعود في قيءه	55	-9174528569456854874	Shamela0022645-ara1.ms0916	false	-1910713182038726943	180	232	893	1148	1504	300	--------حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هبته- كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب يقء ثم يعود في قيءه	916	-3973659630795073157	221	405.5	176	265	83.39622497558594	43	JK007128-ara1	Shamela0022645-ara1
JK007128-ara1.ms0356	true	1571702227213699915	87	138	408	655	1474	300	انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا اي يضطرب فيه 15 وقوله كبر اي ل-------------------------------------------------------------------------------------يتكلم الاكبر 15 وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبرءكم يهود اي تحلف بالبراءة من قتله 15 وقوله---------------- فعقله النبي صلي الله عليه	356	-9174528569456854874	Shamela0022645-ara1.ms1088	false	4583990779249205124	24	114	127	592	1501	300	انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلمفذهب عبد الرحمن يتكلم فقال صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه	1088	-3973659630795073157	173	271.5	134	465	37.20429992675781	33	JK007128-ara1	Shamela0022645-ara1
JK007128-ara1.ms0404	true	1102258496456751297	0	53	0	257	1518	300	فقال سعد من طرفاء الغابة ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رجع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	404	-9174528569456854874	Shamela0022645-ara1.ms0447	false	-1493160092280107506	13	65	62	317	1614	300	فقال سهل من طرفاء الغابة و-قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم ركع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	447	-3973659630795073157	252	491.0	200	257	98.05447387695312	50	JK007128-ara1	Shamela0022645-ara1
JK007128-ara1.ms0404	true	1102258496456751297	6	55	30	271	1518	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عليه -----------فكبر--------------------------------- وكبر الناس ور---------------------------------------------------------اء-----------------------------------------ه وهو علي المنبر ثم رجع فنزل القه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قري حتي سجد في اصل المنبر---------------------------- ثم عاد -----------------------------حتي فرغ من اخر صلاته----------------------------------------- ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ا------------------نما صنعت ---------------هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي الغابة الغيضة	404	-9174528569456854874	Shamela0022645-ara1.ms0450	false	-6147200825900508812	84	222	417	1112	1513	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام عليه يعني مصليا فكبر عليه الصلاة والسلام يعني للاحرام وكبر الناس وراءه انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا كبر الناس وراءه وهو علي المنبر والمنبر ثلاث درجات ثم ركع وهو علي المنبر------- فنزل القهقري ثم ركع فنزل مقتضي العطف بالفاء انه نزل راكعا في لفظ ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري لا يلزم منه ان يكون نزوله حال الركوع وانما بعد الرفع منه لان ثم تقتضي العطف مع التراخي ثم ركع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر يعني عند اصله الذي هو اساسه ثم عاد يعني عاد الي المنبر صعد عليه حتي فرغ من اخر صلاته علي الطريقة التي ادي عليها الركعة الاولي ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس يعني من راي ويسمع انما صنعت هذا صنعت وفعلت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي --لانه القدوة	450	-3973659630795073157	223	317.5	177	705	31.631206512451172	37	JK007128-ara1	Shamela0022645-ara1
JK007128-ara1.ms0441	true	1301955159209322544	33	79	183	422	1603	300	رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 15 الاشارة بهذا الذكر بعد الصلاة ان يراد به الدعاء والتسبيح والتكبير 15 وفي هذا الحديث ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بالتكبير	441	-9174528569456854874	Shamela0022645-ara1.ms0423	false	449519881024851226	210	254	1098	1321	1587	300	رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس رضي الله عنهما كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته-------- وفي لفظ------- ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا بالتكبير	423	-3973659630795073157	160	258.0	126	239	66.94561004638672	31	JK007128-ara1	Shamela0022645-ara1
JK007128-ara1.ms0536	true	-4558929248208746783	151	210	766	1053	1464	300	من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان وقي لفظ الا كلب ضارية 15 يقال ضري الكلب يضري ضراوة اذا حرص علي الصيد واعتاده وفهم الزجر والارسال واضريته انا اي علمته ذلك وعودته اياه ودربته عليه 15 والحرث الزرع 15 وقول سالم -كان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث	536	-9174528569456854874	Shamela0022645-ara1.ms1217	false	3882004184324344382	13	40	62	184	1509	300	من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث	1217	-3973659630795073157	119	219.0	92	288	41.31944274902344	25	JK007128-ara1	Shamela0022645-ara1
JK007128-ara1.ms0545	true	-492237677975528403	223	288	1129	1450	1512	300	اجري رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واما تضمير الخيل فقد فسرناه في مسند سهل بن سعد 15 والحفياء اسم موضع واختلفوا كم بينه وبين ثنية الوداع فقال موسي بن عقبة ستة اميال او سبعة وقال البخا---------------ري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	545	-9174528569456854874	Shamela0022645-ara1.ms1270	false	-2255452983697053880	193	242	1019	1256	1557	300	اجري النبي---- صلي الله عليه وسلم-ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الود--------------------------------------------------------------------اع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق --------------------------قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	1270	-3973659630795073157	182	293.5	143	336	54.16666793823242	33	JK007128-ara1	Shamela0022645-ara1
JK007128-ara1.ms0547	true	4994021618439732036	203	225	1046	1167	1550	300	ان رجلا رمي امراته وانتفي من ولدها------------------------------------- فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا-------------------- ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين	547	-9174528569456854874	Shamela0022645-ara1.ms1057	false	-9185508276631816987	33	67	145	322	1558	300	ان رجلا رمي امراته وانتفي من ولدها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتلاعنا كما قال الله عز وجل ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين	1057	-3973659630795073157	120	214.0	99	178	67.41573333740234	20	JK007128-ara1	Shamela0022645-ara1
JK007128-ara1.ms0763	true	5170070735482595660	192	262	1080	1418	1603	300	اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها -----------------------------------------فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها فقال---------------------- حمل بن النابغة------------ يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع قال -	763	-9174528569456854874	Shamela0022645-ara1.ms1103	false	7010427980164847074	111	193	614	1026	1585	300	اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو -من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع يقول	1103	-3973659630795073157	326	613.5	259	414	78.74396514892578	65	JK007128-ara1	Shamela0022645-ara1
JK007128-ara1.ms0763	true	5170070735482595660	223	261	1243	1414	1603	300	فقال حمل بن النابغة------------------------------------------- يا رسول الله كيف ا------------------------------------------غرم من لا شرب ولا ---------------------------------------------اكل ولا نطق ولا ا-----------------------------ستهل فمثل ذلك ---------------------------------------------------------------------------يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	763	-9174528569456854874	Shamela0022645-ara1.ms1106	false	7173954852494235159	21	112	99	500	1440	300	فقام حمل بن النابغة الهذلي وهو مطالب بالدية هو من العاقلة فقال يا رسول الله كيف اغرم يدافع عن نفسه يريد ان لا يدفع شء كيف اغرم من لا شرب ولا اكل من البطن طاح ما بعد صار شء من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل يعني ما صرخ ولا اتكلم ولا شء فمثل ذلك يطل يهدر هذا ما يستحق دية هذا مثل قطعة دم او قطعة لحم ما لها قيمة فمثل ذلك يطل فقال النبي------------- عليه الصلاة والسلام انما هو -من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1106	-3973659630795073157	142	231.5	108	415	34.21686935424805	26	JK007128-ara1	Shamela0022645-ara1
JK007128-ara1.ms0951	true	6295480362587666062	135	159	728	847	1558	300	يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم----------------------------------------------------------------------- قال ------------------------------------ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوا وكلوا فيها	951	-9174528569456854874	Shamela0022645-ara1.ms1207	false	-3832807204132952604	238	283	1166	1392	1474	300	يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت يعني من انية اهل الكتابفان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوا وكلوا فيها	1207	-3973659630795073157	119	217.0	95	226	52.654869079589844	22	JK007128-ara1	Shamela0022645-ara1
JK007128-ara1.ms1008	true	-4322453328655884739	65	102	364	561	1543	300	الاربعين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فان-- الهتني انفا عن صلاتي الخميصة كساء مربع	1008	-9174528569456854874	Shamela0022645-ara1.ms0435	false	-5627859012672869819	262	298	1349	1546	1554	300	الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي الخميصة كساء مربع	435	-3973659630795073157	189	356.5	154	199	94.9748764038086	34	JK007128-ara1	Shamela0022645-ara1