id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0034	true	-1861543690874253344	261	300	1308	1512	1512	300	ابي موسي الاشعري عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الميت يعذب ببكاء الحي----- اذا قالت الناءحة واعضداه وا-ناصراه وا-كاسياه جبذ الميت وقيل له انت عضد-ها انت كاسيها وسياتي في مسند------ النعمان بن بشير قال اغمي علي-	34	-9174528569456854874	Shamela0021536-ara1.ms102	false	-7713258430129510160	41	83	202	413	1435	300	ابي موسي الاشعري ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال الميت يعذب ببكاء الحي عليه اذا قالت الناءحة وا عضده وا ناصراه وا كاسياه جبذ الميت وقيل له انت ناصرها انت كاسيها وذكر البخاري من حديث النعمان بن بشير قال اغمي علي	102	864655784986287975	176	306.5	142	219	80.36529541015625	27	JK007128-ara1	Shamela0021536-ara1
JK007128-ara1.ms0177	true	-131917716865210250	132	171	728	930	1586	300	مسلم---- اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة يكبو بمعني يعثر وتسفعه تصيبه بلفحها حتي تبقي فيه اثرا و-------تبارك تعالي وارتفع فان قال قاءل كيف قال هذا الرجل لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه-------- الاولين والاخرين	177	-9174528569456854874	Shamela0021536-ara1.ms458	false	655751801993837322	6	40	27	203	1462	300	وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة---------------- وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك----------------------------- لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين	458	864655784986287975	114	151.0	90	221	51.583709716796875	18	JK007128-ara1	Shamela0021536-ara1
JK007128-ara1.ms0179	true	2516691871573454085	218	275	1100	1396	1531	300	تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل الاعراف 43 وهذا اختيار ابي بكر الاثرم قال ابن عباس اول ما يدخل اهل الجنة الجنة تعرض لهم عينان فيشربون من احدي العينين فيذهب الله ما------ في قلوبهم من غل وغيره مما كان في الدنيا ثم يدخلون الي العين الاخري فيغتسلون فيها فتشرق الوانهم وتصفو- وجوههم وتجري عليهم نضرة النعيم	179	-9174528569456854874	Shamela0021536-ara1.ms528	false	8575197861201447060	179	224	885	1122	1517	300	تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل-------------------------------------- قال ابن عباس اول ما يدخل اهل الجنة الجنة تعرض لهم عينان فيشربون من احدي العينين فيذهب الله تعالي ما في قلوبهم من غل------------------------ ثم يدخلون ا----لعين الاخري فيغتسلون فيها فتشرق الوانهم وتصفوا وجوههم وتجري عليهم نضرة النعيم	528	864655784986287975	228	401.5	184	303	75.24752807617188	41	JK007128-ara1	Shamela0021536-ara1
JK007128-ara1.ms0208	true	5443054478888980049	160	227	848	1177	1549	300	ثم حدثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل --نومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصي- فدحرجه- علي رجله ف-------------------------لا يكاد احد يءدي الامانة حتي ي-----------------------------------قال للرجل ما اجلده ما اظرف---------ه وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	208	-9174528569456854874	Shamela0021536-ara1.ms677	false	-2662757212086217999	21	100	112	506	1534	300	ثم حدثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل---- الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل---- المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصاة فدحرجها علي رجله فنفط فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد احد يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا حتي يقال للرجل ما اجلده ما اظرفه ما اعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	677	864655784986287975	320	583.5	255	402	79.60198974609375	59	JK007128-ara1	Shamela0021536-ara1
JK007128-ara1.ms0244	true	-4193970958623842830	178	290	876	1452	1508	300	فسبيل من هلك وان--- يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما ورواه الخطابي من حديث ابن مسعود ايضا فقال فيه يقم لهم سبعين عاما فقالوا يا رسول الله سوي الثلاث والثلاثين قال نعم قلت وفي سنة خمس وثلاثين وقيل ست وثلاثين قتل عثمان فيمكن ان يريد بدوران الرحي استقامة الامر ويمكن ان يريد بذلك زوال الاستقامة بدليل انه في بعض الفاظ الحديث ان رحي الاسلام ستزول بعد خمس وثلاثين سنة او ست وثلاثين او سبع وثلاثين وذكر الزوال ابين والمعني ت----------زول الرحي عن ------------------استقرارها ----------------------------فان كانت الرواية سنة خمس فف---يها قدم اهل مصر وحصروا عثمان------------- وان كانت س--------نة ست ففيها خرج طلحة والزبير الي الجمل وان كانت سنة سبع ففيها كانت صفين	244	-9174528569456854874	Shamela0021536-ara1.ms561	false	5555232638308519830	0	74	0	373	1503	300	فسبيل من هلك وان لم يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت امما بقي قال مما مضي فصل قال الهروي في تفسيرهذا------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث قال الحربي ويرو------------------------------------------------------------------------------ي تزول وكان تزول اقرب لانها تزول عن ثبوتها واستقرارها وتدور يكون بمايحبون ويكرهون فان كان- ال-صحيح سنة خمس فان فيها قام اهل مصر وحصروا عثمان رضي الله عنه وان كانت الرواية سنة ست ففيها خرج طلحة والزبير الي الجمل وان كانت سنة سبع ففيها كانت صفين	561	864655784986287975	218	278.0	170	659	33.08042526245117	33	JK007128-ara1	Shamela0021536-ara1
JK007128-ara1.ms0246	true	-3407013384083219554	19	128	96	632	1461	300	فسبيل من يهلك وان--- يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما---- قلت يا رسول الله مما مضي او مما بقي قال مما بقي قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطيب قوله تدور رحي الاسلام مثل يريد به----------------- ان هذه المدة اذا انتهت حدث في الاسلام امر عظيم يخاف لذلك علي اهله----- الهلاك يقال للامر اذا تغير واستحال قد دارت رحاه وهذا والله اعلم اشارة الي انقضاء مدة الخلافة وقوله -يقم لهم دينهم اي ملكهم وسلطانهم والدين الملك والسلطان ومنه قوله تعالي ما كان لياخذ اخاه في دين الملك يوسف 76 وكان بين مبايعة الحسن بن علي-------- معاوية بن ابي سفيان الي انقضاء ملك بني امية من المشرق نحو من سبعين سنة واما الوجه الثاني -	246	-9174528569456854874	Shamela0021536-ara1.ms561	false	5555232638308519830	0	142	0	732	1503	300	فسبيل من -هلك وان لم يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قال قلت امما بقي قال مما------- مضي فصل قال الهروي في تفسيرهذا الحديث قال الحربي ويروي تزول وكان تزول اقرب لانها تزول عن ثبوتها واستقرارها وتدور يكون بمايحبون ويكرهون فان كان الصحيح سنة خمس فان فيها قام اهل مصر وحصروا عثمان رضي الله عنه وان كانت الرواية سنة ست ففيها خرج طلحة والزبير الي الجمل وان كانت سنة سبع ففيها كانت صفين غفر الله لهم اجمعين وقال الخطابي------------------------- يريد عليه الصلاة والسلام ان هذه المدة اذا انقضت حدث في الاسلام امر عظيم يخاف -----علي اهله لذلك الهلاك يقال الامر اذا تغير واستحال--- دارت رحاه وهذا والله اعلم اشارة الي انقضاء مدة الخلافة وقوله ليقم لهم دينهم اي ملكهم وسلطانهم وذلك من لدن بايع---------------------------------------------------------------------------- الحس---ن عليه السلام معاوية------------- الي انقضاء ----بني امية من المشرق نحو من سبعين سنة وانتقال--ه الي بني	561	864655784986287975	342	513.5	270	871	39.26521301269531	55	JK007128-ara1	Shamela0021536-ara1
JK007128-ara1.ms0343	true	4669076407119837439	56	100	280	482	1501	300	ان رجلا قال------------- ارايت ان قتلت في سبيل الله -يكفر عن-----ي خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم اعاد عليه فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الدين فان جبريل قال لي ذلك وهذا	343	-9174528569456854874	Shamela0021536-ara1.ms160	false	-314653740113338365	205	280	975	1325	1424	300	ان رجلا قال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر الله عني خطاياي فقال له رسول الله -------------------نعم ا-ن قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فقال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر الله عني خططاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتبل ومقبل غي مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك وخرج	160	864655784986287975	162	260.5	124	370	43.783782958984375	32	JK007128-ara1	Shamela0021536-ara1
JK007128-ara1.ms0575	true	232629516690308687	72	100	341	484	1489	300	ان الناس يصيرون جث-------------ا كل امة تتبع نبيها تقول ا--------شفع يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود	575	-9174528569456854874	Shamela0021536-ara1.ms262	false	-6538455121998493407	148	180	720	884	1530	300	ان الناس يصبرون يوم القيامة جثيا كل امة تتبع نبيها تقول يا فلان اشفع يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود	262	864655784986287975	139	259.0	111	164	84.75609588623047	25	JK007128-ara1	Shamela0021536-ara1
JK007128-ara1.ms0655	true	7995701155486750153	108	165	534	829	1521	300	تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفاها الجبار بيده كما يتكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة---- فاتي رجل من اليهود فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الا اخبرك بادامهم قال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قال ادامهم بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون ------------------------الفا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت	655	-9174528569456854874	Shamela0021536-ara1.ms549	false	871577577297643175	190	290	947	1443	1491	300	تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يكفء-ها الجبار بيده كما يكفء- احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة قال فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فنظر الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك حتي بدت نواجذه قال الا اخبرك بادامهم قال بلي قال-------------------------------- بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبده-ا سبعون الفا وخرج مسلم عن ثوبان مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال كنت	549	864655784986287975	232	414.5	182	532	43.60902404785156	39	JK007128-ara1	Shamela0021536-ara1
JK007128-ara1.ms0657	true	4491783270531196561	44	183	226	925	1551	300	قال حدثنا هدبة قال حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن علي بن زيد عن عمارة القرشي عن ابي بردة قال ------------حدثني ابي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون في الدنيا ويب-------------------------------------قي اهل التوحيد فيقال لهم ما تنتظرون وقد ذهب الناس فيقولون ان لنا ربا كنا نعبده في الدنيا -لم نره قال وتعرفونه اذا رايتموه فيقولون نعم فيقال لهم وكيف تعرفونه ولم تروه قالوا انه لا شب-ه له فيكشف لهم الحجاب فينظرون الي الله تبارك وتعالي فيخرون له سجدا ويبقي اقوام في ظهورهم مثل صياصي البقر فيريدون السجود فلا يستطيعون فذلك قول الله عز وجل يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون القلم 42 فيقول الله عز وجل عبادي ارفعوا رءوسكم فقد جعلت بدل كل رجل منكم رجلا من اليهود والنصاري في النار وكان ابن	657	-9174528569456854874	Shamela0021536-ara1.ms350	false	-7765743779543975556	81	220	405	1110	1489	300	قال حدثنا هدبة قال حدثنا حماد ------بن سلمة عن علي بن زيد عن عمارة القرشي عن ابي بردة بن ابي موسي قال حدثني ابي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون في الدنيا فيذهب كل قال قوم الي ما كانوا يعبدون ويبقي اهل التوحيد فيقال لهم ما تنتظرون وقد ذهب الناس فيقولون ان لنا ربا كنا نعبده في الدنيا ولم نره قال وتعرفونه اذا رايتموه فيقولون نعم فيقال ف----كيف تعرفونه ولم تروه قالوا انه لا شبيه له فيكشف لهم الحجاب فينظرون الي الله تع-------الي فيخرون له سجدا وتبقي اقوام--- ظهورهم مثل صياصي البقر فيريدون السجود فلا يستطيعون فذلك قوله تعالي--------- يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون--------- فيقول الله تعالي- عبادي ارفعوا رءوسكم فقد جعلت بدل كل رجل منكم----- من اليهود والنصاري في النار -قال ابو	350	864655784986287975	630	1152.0	504	750	84.0	115	JK007128-ara1	Shamela0021536-ara1
JK007128-ara1.ms0731	true	-7159212347764143371	0	31	0	151	1466	300	عبيد الله بن زياد براس الحسين فجعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيءا فقال انس كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم وكان مخضوبا بالوسمة وق-د روي في	731	-9174528569456854874	Shamela0021536-ara1.ms594	false	-5033155635025338344	189	220	927	1079	1485	300	عبيد الله بن زياد براس الحسين فجعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنة شيءا فقال انس كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم وكان مخضوبا بالوسمة يقال نكت في	594	864655784986287975	145	279.0	114	152	95.39473724365234	28	JK007128-ara1	Shamela0021536-ara1
JK007128-ara1.ms0749	true	-6075284217069930638	61	107	308	513	1557	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اه------------ل النار فيصبغ في النار صبغة ثم يقال له هل ر--------ايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله------ ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجن--------------------ة فيقال له هل رايت بء----------------سا قط فيقول لا والله يا رب	749	-9174528569456854874	Shamela0021536-ara1.ms425	false	-8373888288459302327	69	130	316	583	1378	300	يءتي بانعم اهل الدنيا يوم القيامة من اهل النار فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له هل رايت بءسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب	425	864655784986287975	192	368.5	148	267	71.91011047363281	38	JK007128-ara1	Shamela0021536-ara1
JK007128-ara1.ms0950	true	-8465344938234741708	199	235	986	1158	1501	300	الخامس قال عبد الله بن عمرو لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق -هم شر من اهل الجاهلية فقال ع---------------------------------------------------------------------------------قبة -----------------------------------------اما انا فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال عصابة من امتي يقاتلون	950	-9174528569456854874	Shamela0021536-ara1.ms739	false	5335245504653256729	25	86	115	402	1455	300	العاص فقال عبد الله --------لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق وهم شر من اهل الجاهلية لا يدعون الله بشء الا رده عليهم فبينما هم كذلك اقبل عقبة بن عامر فقال له ابن شماسة يا عقبة اسمع ما يقول عبد الله فقال عقبة هو اعلم واما انا فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال عصابة من امتي يقاتلون	739	864655784986287975	155	269.0	123	295	52.54237365722656	29	JK007128-ara1	Shamela0021536-ara1
JK007128-ara1.ms0973	true	2952825325642388983	68	180	348	916	1582	300	صلاة يوم وليله قال لا اقدروا له قدره والمعني قدروا -لاوقات الصلوات غير ان ابا الحسين بن المنادي قد طعن في صحة هذه اللفظات يعني قولهم اتكفينا---- صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره فقال هذا عندنا من المداسيس التي كادنا بها ذوو الخلاف علينا قديما ولو كان ذلك صحيحيا لاشتهر ذلك علي السنة الرواة كحديث الدجال فانه قد رواه ابن عباس وابن عمر وجابر بن عبد الله وحذيفة وعبادة بن الصامت وابي بن كعب وابو هريرة وسمرة بن جندب وابو الدرداء وابو مسعود البدري وانس بن مالك وعمران بن حصين ومعاذ بن جبل ومجمع بن جارية في اخرين ولو كان ذلك لقوي اشتهاره ولكان اعظم وافظع من طلوع الشمس من مغربها	973	-9174528569456854874	Shamela0021536-ara1.ms712	false	4501019699480455063	0	63	0	332	1632	300	صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره والمعني قدروا الاوقات للصلوات وكذلك لا التفات لطعنه-------------- في صحة هذه الالفاظ اعني قوله- اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره فقال هذا عندنا من الدساء-س التي كادنا بها ذوو الخلاف علين------ا ولو كان---- صحيح-ا لاشتهر---- علي السنة الرواة كحديث ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دجال ولو كان---- لقوي اشتهاره ولكان اعظم وافظع من طلوع الشمس من مغربها	712	864655784986287975	295	500.5	236	573	51.483421325683594	47	JK007128-ara1	Shamela0021536-ara1