id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0301	true	4744412168006818033	205	250	1033	1268	1518	300	من الوله لان قلوب العباد توله نحوه------------------------------------------------- وكان القياس ان يقال مولوه كما يقال معبود الا انهم خالفوا به البناء ليكون----- علما فقالوا اله كما قالوا للمكتوب كتاب وللمحسوب حساب وقال اخرون اصله من اله الرجل ياله اذا تحير -----لان القلوب تتحير عند التفكر في	301	-9174528569456854874	Shamela0009270-ara1.completed.ms017	false	-5321362339189379698	99	155	520	810	1570	300	من الوله لان قلوب العباد توله نحوه كقوله سبحانه ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون النحل وكان القياس ان يقال مالوه كما قي-ل معبود الا انهم خالفوا به البناء ليكون اسما علما فقالوا اله كما قيل-- للمكتوب كتاب وللمحسوب حساب وقال بعضهم اصله من اله الرجل ياله اذا تحير وذلك لان القلوب تاله- عند التفكر في	17	-7242403506385424244	219	389.5	174	294	74.48979949951172	37	JK007128-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007128-ara1.ms0352	true	-7530117391727738057	98	161	505	813	1493	300	ابو عبد الله النيسابوري قال سمعت ابا الوليد حسان بن احمد الفقيه يقول سالت ابا العباس بن شريح قلت ما معني قول رسول الله صلي الله عليه وسلم قل هو الله احد تعدل ثلث القران قال ان القران انزل اثلاثا فثلث----- احكام وثلث----- وعد ووعيد وثلث -------اسماء وص--فات وقد جمع في قل هو الله احد احد الاثلاث وهو الص---------فات فقيل انها ثلث القران	352	-9174528569456854874	Shamela0009270-ara1.completed.ms039	false	5452342602366678415	181	245	865	1183	1477	300	ابو عبد الله الحافظ ----قال سمعت ابا الولي-------------د الفقيه يقول سالت ابا العباس بن سريج قلت ما معني قول رسول الله صلي الله عليه وسلم قل هو الله احد تعدل ثلث القران قال ان القران انزل اثلاثا -ثلث منها احكام وثلث منها وعد ووعيد وثلث منها الاسماء والصفات وقد جمع في قل هو الله احد احد الاثلاث وهو الاسماء والصفات فقيل انها ثلث القران	39	-7242403506385424244	281	505.0	222	336	83.63095092773438	52	JK007128-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007128-ara1.ms0601	true	5637978932389361553	19	47	93	233	1598	300	لجابر --------------ان البراء------------- يقول اهتز السرير فقال انه كان بين هذين الحيين-------------- ضغاءن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ	601	-9174528569456854874	Shamela0009270-ara1.completed.ms401	false	-7835799850612600231	146	182	693	873	1417	300	لجابر رضي الله عنه فان البراء رضي الله عنه يقول اهتز السرير فقال انه كان بين هذين الحيين الاوس والخزرج ضغاءن سمعت نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم يقول اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ	401	-7242403506385424244	134	230.0	107	181	74.03314971923828	23	JK007128-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007128-ara1.ms0655	true	7995701155486750153	108	158	534	796	1521	300	تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفاها الجبار بيده كما يتكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة---- فاتي-- رجل من اليهود فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الا اخبرك بادامهم قال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قال ادامهم بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبد-هما سبعون الفا فضحك	655	-9174528569456854874	Shamela0009270-ara1.completed.ms330	false	-4265809843071681945	166	255	812	1258	1468	300	تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يتكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة قال فاتي ص رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم ق---------------------------------ال ادامهم بالام ونون قال-- وما هذا قال ثور ونون ياكل من زيادة كبديهما سبعون الفا رواه	330	-7242403506385424244	220	401.5	177	481	45.73804473876953	34	JK007128-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007128-ara1.ms0662	true	-9015399578207381626	174	202	930	1072	1568	300	لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي او جوزي	662	-9174528569456854874	Shamela0009270-ara1.completed.ms399	false	1133571868004187688	143	170	687	825	1473	300	لا تخيروا---- بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي او جوزي	399	-7242403506385424244	137	266.5	110	142	96.47887420654297	26	JK007128-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007128-ara1.ms0697	true	4422942571578590772	26	65	140	332	1513	300	انس جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام ثم ات-----------------------------------------------------------------------------------------وه ليلة اخري فيما يري قلبه وت-------------------------نام عيناه ف--------------------------------------------------------لم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبريل------------ فشق------ ما بين نحره الي لبته	697	-9174528569456854874	Shamela0009270-ara1.completed.ms438	false	1783631092807651700	23	97	107	487	1453	300	انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم اهو هو فقال اوسطهم هو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي جاءوه ليلة اخري فيما يري قلبه والنبي صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبريل عليه السلام فشق جبريل ما بين نحره الي لبته	438	-7242403506385424244	181	307.0	144	380	47.6315803527832	31	JK007128-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007128-ara1.ms0698	true	-862556229279809969	5	34	23	167	1533	300	وفي هذا الحديث لفظة اخري تفرد بها شريك و----لم يذكرها غيره وهي قوله فقال وهو مكانه والمكان لا يضاف الي الله تعالي وانما هو مكان النبي صلي الله عليه	698	-9174528569456854874	Shamela0009270-ara1.completed.ms441	false	-4879554945905579295	271	300	1404	1547	1547	300	وفي---- الحديث لفظة اخري تفرد بها شريك ايضا لم يذكرها غيره وهي قوله فقال وهو مكانه والمكان لا يضاف الي الله سبحانه انما هو مكان النبي صلي الله عليه-	441	-7242403506385424244	131	236.0	105	148	88.51351165771484	25	JK007128-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007128-ara1.ms0814	true	7909467233950683851	236	300	1225	1663	1663	300	الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي الممميت الحي القيوم الواجد-	814	-9174528569456854874	Shamela0009270-ara1.completed.ms004	false	8134632330838560599	53	117	237	675	1663	300	الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي ال-مميت الحي القيوم الواجد	4	-7242403506385424244	437	864.0	374	439	99.54441833496094	62	JK007128-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007128-ara1.ms0815	true	744562050638464977	0	65	0	380	1754	300	-------الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر-- الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور وقد روي عن عبد العزيز بن الحصين عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما فذكرها ---	815	-9174528569456854874	Shamela0009270-ara1.completed.ms004	false	8134632330838560599	116	196	668	1138	1663	300	الواجد الماجد الواحد------ الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر ص الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور --------------------------------------------------------------------الكافي لفظ حديث الفريابي وفي رواية الحسن بن سفيان الرافع بدل المانع وقيل في رواية النصيبي المغيث بدل المقيت باب بيان ان لله جل ثناءه اسماء اخري وليس في قول النبي صلي الله عليه وسلم ---لله تسعة وتسعون اسما نفي غيرها	4	-7242403506385424244	295	449.0	248	547	53.9305305480957	43	JK007128-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007128-ara1.ms0849	true	1864513268621857272	254	300	1356	1604	1604	300	الضحك الذي يعتري البشر عندما يستخفهم الفرح او يست-فزهم الطرب غير جاءز علي الله سبحان--------------------ه وانما هذا مثل مضروب لهذا الصنيع الذي يحل محل العجب عند البشر فاذا راوه اضحكهم ومعني يضحك في صفة الله عز وجل الاخبار عن الرضا بفعل احد هذين والقبول للاخر ومجازاتهما-	849	-9174528569456854874	Shamela0009270-ara1.completed.ms465	false	-898796319030039486	112	162	553	815	1510	300	الضحك الذي يعتري البشر عندما يستخفهم الفرح او يستنفزهم الطرب غير جاءز علي الله ص عز وجل وهو منفي عن صفاته وانما هو- مثل ضربه- لهذا الصنيع الذي يحل محل العجب عند البشر فاذا راوه اضحكهم ومعناه---- في صفة الله عز وجل الاخبار عن الرضي بفعل احدهما-- والقبول للاخر ومجازاتهما	465	-7242403506385424244	224	394.5	181	270	82.96295928955078	37	JK007128-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007128-ara1.ms0907	true	-7717468173267670383	128	170	639	847	1528	300	باشد----- من خلق السم-وات والارض وقد---------------- خلقت- من غير شء وهم خلقوا من ادم والثاني ان المعني ام خل----------------------------------------قوا لغير شء اي اخلقوا عبثا----------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر-----------------------------هما الزجاج و-----------الثالث ام خلقوا---------------- فوجدوا بلا خالق وذلك ما لا يجوز --------لان تعلق الخلق بالخالق من ضرورة	907	-9174528569456854874	Shamela0009270-ara1.completed.ms395	false	-4190603038789701812	124	213	620	1049	1482	300	باشد خلقا من خلق السماوات والارض لان السماوات والارض خلقتا من غير شء وهم خلقوا من ادم وادم خلق من تراب قال وقيل فيها قول اخر ام خلقوا من غير شء ام خلقوا لغير شء اي -خلقوا باطلا لا يحاسبون ولا يءمرون ولا ينهون قال الشيخ ابو سليمان وههنا قول ثالث هو اجود من القولين اللذين ذكرهما ابو اسحاق وهو الذي يليق بنظم الكلام وهو ان يكون المعني ام خلقوا من غير شء خلقهم فوجدوا بلا خالق وذلك ما لا يجوز ان يكون لان تعلق الخلق بالخالق من ضرورة	395	-7242403506385424244	171	240.0	132	430	39.76744079589844	26	JK007128-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007128-ara1.ms0920	true	6137699655791279306	209	285	1036	1387	1456	300	ان ابا طالب لما حضرته-------- الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال------------------------------------- اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ا----مية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان ل-تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم به انا علي ملة عبد المطلب	920	-9174528569456854874	Shamela0009270-ara1.completed.ms157	false	5003369210593059980	41	126	201	594	1430	300	عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ص طالب اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيدانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو---- علي ملة عبد المطلب	157	-7242403506385424244	327	588.5	255	402	81.3432846069336	63	JK007128-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK007128-ara1.ms0978	true	-7820168948699878034	225	300	1183	1604	1604	300	مصدر الجليل يقال جليل بين الجلالة والجلال والاكرام مصدر اكرم يكرم اكراما والمعني ان الله سبحانه مستحق ان يجل ويكرم فلا يجحد ولا يكفر ------ويحتمل ان يكون المعني ان- يكرم اهل ولايته ويرفع درجاتهم بالتوفيق لطاعته في الدنيا ويجلهم بان يتقبل اعمالهم ويرفع في الجنان درجاتهم و---يحتمل ان يكون احد الامرين وهو الجلال مضافا الي الله تعالي بمعني الصفة-- له والاخر مضافا الي العبد بمعني الفعل منه كقوله تع--------الي هو اهل التقوي واهل المغفرة المدثر-	978	-9174528569456854874	Shamela0009270-ara1.completed.ms096	false	-1424038662003703671	132	211	661	1094	1564	300	مصدر الجليل يقال جليل م-ن الجلالة والجلال والاكرام مصدر اكرم يكرم اكراما والمعني ان الله عز وجل يستحق ان يجل ويكرم فلا يجحد ولا يكفر به وقد يحتمل-------- المعني انه يكرم اهل ولايته ويرفع درجاتهم بالتوفيق لطاعته في الدنيا ويجلهم بان يتقبل اعمالهم ويرفع في الجنان درجاتهم وقد يحتمل ان يكون احد الامرين وهو الجلال مضافا الي الله تعالي بمعني الصفة ص له والاخر مضافا الي العبد بمعني الفعل منه كقوله سبحانه وتعالي هو اهل التقوي واهل المغفرة المدثر	96	-7242403506385424244	401	746.0	329	442	90.72398376464844	64	JK007128-ara1	Shamela0009270-ara1.completed