id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0010	true	-9214740665415963461	144	173	825	972	1635	300	والنفضة قوم يبعثون في الارض ينظرون هل بها خوف او عدو------- وكذلك النفيضة والعرب تقول اذا تكلمت ليلا فاخفض واذا تكلمت نهارا فانفض اي التفت هل تري من تكره	10	-9174528569456854874	Shamela0009252-ara1.ms646	false	9125399081034685340	253	281	1273	1414	1519	300	والنفضة قوم يبعثون في الارض ينظرون هل بها------- عدو او خوف وكذلك النفيضة ويقولون ان تك-----لمت ليلا فاخفض وان تك-لمت نهارا فانفض اي التفت هل تري من تكره	646	-1773111220715298566	118	217.5	95	154	76.62337493896484	20	JK007128-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007128-ara1.ms0061	true	-7763431503964576140	207	237	1055	1213	1579	300	ان المصر الحد و--------اهل هجر يكتبون في شروطهم اشتري فلان الدار بمصورها اي بحدودها قال عدي وجاعل الشمس مصرا لا-خفاء به بين النهار وبين الليل قد فصلا قال المفضل الضبي ------------	61	-9174528569456854874	Shamela0009252-ara1.ms607	false	-7579517563731485371	195	229	1056	1235	1627	300	ان المصر الحد ويقال ان اهل هجر يكتبون في شروطهم اشتري فلان الدار بمصورها اي بحدودها قال عدي وجاعل الشمس مصرا لا خفاء به بين النهار وبين الليل قد فصلا والماصر الحاجز والمصير المعي	607	-1773111220715298566	146	271.0	119	179	81.56424713134766	25	JK007128-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007128-ara1.ms0119	true	5241362999713389475	162	255	826	1293	1527	300	يءنث ويذكر وجمعه ثدي وثندوة الرجل كثدي المراة وهو مهموز اذا ضم اوله فان- فتح لم يهمز 134 149 وفي الحديث الخامس انه ذكر الخوارج فقال فيهم رجل مخدج اليد او مثدون اليد او مودن اليد لولا ان تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونه---------------------------------------------------------------------------م علي لسان محمد صلي الله عليه وس---------------------------------لم ال--مخدج اليد الذي خلق يده ناقص وقوله او مثدون اليد ويروي---------------------------------- مثدن اليد اي صغير اليد مجتمعها وقال ابو عبيد اذا--- كان كما قيل انه من الثندوة تشبي----ها بها في القصر والاجتماع فالقياس ان يقال مثند الا ان يكون مقلوبا قال	119	-9174528569456854874	Shamela0009252-ara1.ms063	false	1741459750149785799	176	266	939	1385	1566	300	-----ويذكر ويءنث---- وثندءة الرجل كثدي المراة وهو مهموز اذا ضم اوله فاذا فتح لم يهمز ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويقال هو طرف الثدي ثدق يقال ثدق المطر وسحاب ثادق وثادق اسم فرس قال باتت تلوم علي ثادق ليشري فقد جد عصيانها اي عصياني لها ثدم قال بعض اهل العلم الثدم هو الفدم ثدن الثدن الرجل الكثير اللحم وثدن اللحم تغيرت راءحته واما حديث ذي الثدية انه مثدن اليد فان ابا---------------------- عبيد قال ان كان كما قيل انه من الثندءة تشبيها لها بها في القصر والاجتماع فالقياس ان يقال مثند الا ان يكون مقلوبا باب	63	-1773111220715298566	207	178.5	159	619	33.44103240966797	33	JK007128-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007128-ara1.ms0270	true	5168489223715008353	221	250	1114	1269	1503	300	حر الحجارة من شدة حر الشمس و---------------------------------------------------لما نقلوا اسماء الشهور من اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق--- هذا الشهر ايام رمض الحر ويجمع علي رمضانات و ارمضاء	270	-9174528569456854874	Shamela0009252-ara1.ms250	false	1174082901442977881	150	189	835	1043	1644	300	حر الحجارة من شدة حر الشمس وارض رمضة الحجارة ويقال شهر رمضان من شدة الحر لانهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق ان هذا الشهر ايام رمض الحر ويجمع علي رمضانات و-ارمضاء	250	-1773111220715298566	153	279.0	125	209	73.20574188232422	26	JK007128-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007128-ara1.ms0521	true	4181640207963133174	264	300	1352	1533	1533	300	فارس -الفرق مكيال من المكاييل تفتح راءه وتسكن وقال القت-بي هو الفرق بفتح الراء وهو الذي جاء في الحديث ما اسكر الفرق منه وهو ستة عشر رطلا وانشد لخداش بن زهير ياخذون الارش في اخوتهم فرق-	521	-9174528569456854874	Shamela0009252-ara1.ms509	false	5441333095839975716	111	147	605	786	1646	300	فارق والفرق مكيال من المكاييل تفتح راءه وتسكن -قال القتيبي هو الفرق بفتح الراء وهو ما-- جاء في الحديث ما اسكر الفرق منه وهو ستة عشر رطلا وانشد لخداش بن زهير ياخذون الارش في اخوتهم فرق	509	-1773111220715298566	175	321.5	140	184	95.10869598388672	30	JK007128-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007128-ara1.ms0828	true	-6030939972787831596	243	272	1314	1470	1630	300	الي الطعام بالفتح والدعوة في النسب بالكسر وحكي عن ابي عبيدة انه قال ---------------------------------------هذا اكثر كلام العرب الا عدي الرباب فانهم ينصبون الدال في النسب ويكسرونها في الطعام واما	828	-9174528569456854874	Shamela0009252-ara1.ms194	false	2572294825876300509	117	151	621	809	1577	300	الي الطعام بالفتح والدعوة في النسب بالكسر قال ابو---- عبيدة ---يقال في النسب دعوة بالكسر والي الطعام دعوة وهذا اكثر كلام العرب الا كدي الرباب فانهم ينصبون الدال في النسب ويكسرونها في الطعام وقال	194	-1773111220715298566	137	239.5	111	195	70.25640869140625	22	JK007128-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007128-ara1.ms0924	true	-5706804252116107639	143	175	763	912	1541	300	الخروج عن الطاع--------------------------------------------ة قال ابن الاعرابي ولم يسمع في كلام الجاهلية لا في شعر ولا في كلام فاسق---- وهذا عجب وهو كلام عربي ولم يات في شعر جاهلي 106 كشف المشكل من	924	-9174528569456854874	Shamela0009252-ara1.ms511	false	-8578467803585040930	187	224	1011	1196	1629	300	الخروج من الطاعة وفسقت الرطبة خرجت عن قشرها والفويسقة الفارة قال ابن الاعرابي ولم يسمع في كلام الجاهلية في ---شعر ولا ك---لام فاسق قال وهذا عجب -هو كلام عربي ولم يات في شعر جاهلي فسل الفس-----ل من	511	-1773111220715298566	127	216.5	98	197	64.46700286865234	21	JK007128-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007128-ara1.ms0955	true	6296944193729903851	75	110	431	611	1598	300	ليلا وبيت الرجل الامر اذا دبره ليلا قال الشاعر اتوني فلم ارض ما بيتوا وكانوا اتوني بشء نكر والبيو----------------ت الامر يبيت عليه صاحبه مهتما به قال الهذلي--------- واجعل فقرتها عدة اذا خفت بيوت امر عضال	955	-9174528569456854874	Shamela0009252-ara1.ms051	false	-7328480692779759252	12	53	66	271	1561	300	ليلة وبيت الرجل الامر اذا دبره ليلا قال الله عز اسمه اذ يبيتون ما لا يرضي من القول والبيوت الماء يبيت ليلا والبيوت الامر يبيت عليه صاحبه مهتما به قال الهذلي يصف ناقة واجعل فقرتها عدة اذا خفت بيوت امر عضال	51	-1773111220715298566	129	230.5	100	205	62.92683029174805	22	JK007128-ara1	Shamela0009252-ara1
JK007128-ara1.ms1056	true	4428657644562375402	5	27	24	150	1562	300	من فرصت الشء اي قطعته ومنه المفراص الحديدة التي تقطع بها الفضة------ قال الاعشي وادفع عن اعراضكم واعيركم لسانا كمفراص الخفاجي ملحبا	1056	-9174528569456854874	Shamela0009252-ara1.ms507	false	-8357015348438620329	60	83	307	436	1606	300	من فرصت الشء اي قطعته ولذلك قيل ل---لحديدة التي تقطع بها الفضة مفراص قال الاعشي وادفع عن اعراضكم واعيركم لسانا كمفراص الخفاجي ملحبا	507	-1773111220715298566	113	208.5	93	132	85.60606384277344	18	JK007128-ara1	Shamela0009252-ara1