id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0008	true	2420043427276843595	225	300	1135	1517	1517	300	ابعث معي ابنك فحملته وفي لفظ فقال عازب لا حتي تحدثنا كيف فعلت ليلة سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اسرينا ليلتنا الرحل للبعير كالسرج للدابة وقوله لا حتي تحدثنا كان بعض المتاخرين من شيوخ المحدثين الذين لم يذوقوا طعم العلم فلم يبارك لهم فيما سمعوه لسوء مقاصدهم يحتج بهذا ف-ي جواز اخذ الاجرة علي التحديث ولا يبعد من ناقل لا يفهم ما ينقل ان يكون مبلغ علمه الاحتجاج بمثل-	8	-9174528569456854874	Shamela0005978-ara1.ms256	false	-2207911663766914027	72	136	343	660	1461	300	ابعث معي ابنك يحمل-ه وفي لفظ -قال عازب لا حتي تحدثنا كيف----- ليلة سريت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اسرينا ليلتنا الحديث قال ابو الفرج في مشكله----------------- كان بعض المتاخرين من شيوخ المحدثين الذين لم يذوقوا طعم العل--------------------------------------م يحتج بهذا علي جواز اخذ الاجرة علي التحديث ولا يبعد من ناقل لا يفهم ما -نقل ان يكون مبلغ علمه الاحتجاج بمثل	256	-5236717516485063867	281	487.0	223	384	73.17708587646484	51	JK007128-ara1	Shamela0005978-ara1
JK007128-ara1.ms0009	true	5517880578649036472	0	167	0	823	1531	300	هذا فاما من اطلع علي سير القوم بفهم فانه يعلم انه ما كان هذا بينهم علي وجه الاجرة فان ابا بكر لم يكن ليبخل علي عازب بالحديث ولا هو ممن يبخل عليه بحمل الرحل-- وانما هو انبساط الصديق الي صديقه فانه ربما قال له لا اقضي حاجتك حتي تاكل-- معي -يحقق هذا ان عازبا من الانصار وهم قد اثروا المهاجرين باموالهم واسكنوهم في ديارهم طلبا -لثواب الله عز وجل فكيف يبخل علي ابي بكر بقضاء حاجة---- والمهم من---- الكلام في هذا ان نقول قد علم ان حرص الطلبة للعلم قد فتر لا بل قد بطل فينبغي للعلماء ان يحببوا اليهم العلم فاذا راي طالب الاثر ان الاستاذ يباع والغالب علي الطلبة الفقر ترك الطلب فكان هذا سببا لموت السنة ويدخل هءلاء في معني الذين يصدون عن سبيل الله وقد راينا من كان علي قانون السلف في نشر العلم فبورك له في حياته وبعد مماته وراينا من كان علي السيرة التي ذممناها فلم يبارك له علي غزارة علمه فنسال الله عز وجل ان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والافعال	9	-9174528569456854874	Shamela0005978-ara1.ms256	false	-2207911663766914027	136	299	660	1456	1461	300	هذا فاما من اطلع علي سير القوم فه-----------م انه لم يكن هذا بينهم علي وجه الاجرة فان ابا بكر لم يكن ليبخل علي عازب بالحديث ولا هو ممن يبخل عليه بحمل الرحل د وانما هو انبساط الصديق الي صديقه فانه ربما قال--- لا اقضي حاجتك حتي تاكل ا معي ويحقق هذا ان عازبا من الانصار وهم قد اثروا المهاجرين باموالهم واسكنوهم في ديارهم طلبا للثواب------------ فكيف يبخل علي ابي بكر بقضاء حاجة قال والمهم من هذا الكلام في هذا ان نقول قد علم ان حرص الطلبة للعلم قد فتر لا بل قد بطل فينبغي للعلماء ان يحببوا ل--هم العلم فاذا راي طالب الاثر ان الاسناد يباع والغالب علي الطلبة الفقر ترك الطلب فكان هذا سببا لموت السنة ويدخل هءلاء في معني الذين يصدون عن سبيل الله وقد راينا من كان علي ماثور السلف في نشر العلم فبورك له في حياته وبعد مماته و--اما من كان علي السيرة التي ذممناها فلم يبارك له علي غزارة علمه -نسال الله عز وجل---------- الاخلاص في الاقوال والافعال	256	-5236717516485063867	768	1439.5	609	837	91.75627136230469	145	JK007128-ara1	Shamela0005978-ara1
JK007128-ara1.ms0037	true	-5129951896614004665	93	148	482	754	1561	300	كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف اما اقراء ابن عباس لمثل عبد الرحمن بن عوف ففيه تنبيه علي اخذ العلم من اهله وان صغرت اسنانهم او قلت اقدارهم وقد كان حكيم ابن حزام يقرا علي معاذ بن جبل--------------- فقيل له تقرا علي هذا الغلام الخزرجي فقال انما اهلكنا التكبر وفي الحديث	37	-9174528569456854874	Shamela0005978-ara1.ms324	false	-478947061404971327	120	155	578	752	1513	300	كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان حكيم -بن حزام يقرا علي معاذ بن جبل رضي الله عنهما فقيل له تقرا علي هذا الغلام الخزرجي فقال انما اهلكنا التكبر و-----حديث	324	-5236717516485063867	159	254.0	127	287	55.40069580078125	29	JK007128-ara1	Shamela0005978-ara1
JK007128-ara1.ms0509	true	6873141893769168217	163	191	899	1045	1565	300	عباس---- كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاثا اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله	509	-9174528569456854874	Shamela0005978-ara1.ms073	false	-1871073329321423266	271	300	1445	1593	1593	300	عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث- اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله-	73	-5236717516485063867	144	271.5	117	150	96.0	26	JK007128-ara1	Shamela0005978-ara1
JK007128-ara1.ms0509	true	6873141893769168217	191	219	1045	1188	1565	300	ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال و-معاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم 15 قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم	509	-9174528569456854874	Shamela0005978-ara1.ms074	false	6936164514734029436	0	26	0	132	1451	300	ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال و معاوية تجعله كاتبا--------- قال نعم ق---ال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم	74	-5236717516485063867	130	242.0	105	144	90.27777862548828	23	JK007128-ara1	Shamela0005978-ara1