id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0014	true	6823771969368080789	161	254	815	1265	1493	300	ابو هريرة--------------------- لما توفي النبي صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر وكفر من كفر من العرب قال عمر لابي بكر--------------------- كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا ال---------------له فمن قال لا اله الا الله---- عصم مني ماله ونفسه الا بحقه- وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله---------------------------------------------------------------------------------- لقاتلتهم علي منعها وفي لفظ اخر عقالا كانوا يءدونه فقال عمر فو الله ما هو الا ان	14	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms0979	false	-5129082103374007105	181	300	982	1559	1559	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لما توفي النبي صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر -كفر من كفر من العرب قال عمر لابي بكر رضي الله تعالي عنهما كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله محمد رسول الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقها وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية عقالا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتل-هم علي منعها قال --------------------------------عمر فوال-له ما هو الا ان-	979	1203635209128278476	408	712.0	323	613	66.55791473388672	75	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0041	true	-4037743541809467504	21	85	108	427	1573	300	فهم ولد النضر بن كنانة ------------------------ومن لم يلده النضر فليس بقرشي وقيل هم ولد فهر بن مالك بن النضر فمن لم يلده فليس بقرشي وانما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سموا قريشا لتجارتهم وجمعهم المال والقرش في اللغة الكسب يقال فلان يقرش لعياله ويقترش اي يكتسب و--------------------------------------------------سال معاوية عبد الله بن العباس--------------- لم سميت قريش قريشا فقال بدابة تكون في البح----------------------------------------------ر يقال لها القريش لا تمر بشء ----------------الا اكلته	41	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms4175	false	-6741010475541641622	55	210	283	1059	1512	300	-هم ولد النضر بن كنانة ومن ولده النضر فهو قرشي ومن لم يلده النضر فلي----------------------------------------------------------------------س بقرشي قال صلي الله عليه وسلم ان الله اصطفي كنانة من بني اسماعيل واصطفي من بني كنانة قريشا واصطفي من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم واخرج الحاكم وصححه البيهقي عن ام هانء بنت ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فضل الله قريشا بسبع خلال اني منهم وان النبوة فيهم وان الله نصرهم علي الفيل وانهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبده غيرهم وان الحجابة والسقاية فيهم وان الله انزل فيهم سورة من القران وسموا قريشا من القرش وهو التكسب والجمع يق-----------------ال فلان يقرش لعياله ويقترش اي يكتسب وهم كانوا تجارا حراصا علي جمع المال وقا ابو ريحانة سال معاوية عبد الله بن --عباس رضي الله عنهما لم سميت قريش قريشا -قال لدابة تكون في البحر من اعظم دوابه تعبث بالسفن ولا تطاق الا بالنار يقال لها القرش ولا تمر بشء من الغث والسمين الا اكلته	4175	1203635209128278476	198	80.0	157	867	22.837369918823242	30	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0055	true	5642796803679200555	202	241	1007	1207	1523	300	قدم علي رسول الله سبي فاذا امراة من السبي تسعي اذا------- وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها فارضعته فقال رسول الله--------------- اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار --------------------------قلنا لا والله قال ل---------------له ارحم بعباده من هذه بولدها	55	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms0686	false	2206053536490609466	169	220	922	1176	1598	300	قدم علي---------ه سبي فاذا امراة من السبي قد غلب ثديها اذ وجدت صبيا في السبي اخذته والصقته ببطنها وارضعته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقلنا لا والله يا رسول الله فقال الله ارحم بعباده من هذه بولدها	686	1203635209128278476	169	283.0	135	263	64.25855255126953	28	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0086	true	1102296042401833306	197	255	983	1276	1494	300	---الثالث عشر قال عمر ان رسول الله----------------------- يرينا مصارع اهل بدر بالامس يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله------ وهذا مصرع فلان---- ان شاء الله فو -------------الذي بعثه بالحق----- ما اخطا الحدود التي حدها رسول الله المصرع موضع المصروع وهو الملقي------------ علي الارض يقال صرعت الرجل اذا القيته ورجل صريع ومصروع واخبار ال-------------رسول----- صلي الله عليه وسلم	86	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms0925	false	-6445055536444682347	111	176	543	852	1462	300	عن اهل بد---ر قال---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرينا مصارع اهل بدر بالامس يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله تعالي وهذا مصرع فلان غدا ان شاء الله تعالي قال عمر فوالذي بعثه بالحق نبيا ما اخطا الحدود التي حدها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجعلوا في بءر بعضهم------------------------------------------------------------- علي بعض فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم	925	1203635209128278476	187	269.5	147	377	49.60212326049805	32	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0131	true	-704884067364911435	36	108	193	565	1538	300	اعطي رسول الله------------------- رهطا وانا جالس----- فترك منه------------------------م رجلا --------------هو اعجبهم الي فقمت----------------------------------------- فقلت مالك عن فلان والله اني لاراه مءمنا فقال رسول الله---------- او مسلما---------------------------------- ثم قال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه الرهط جماعة دون العشرة وقوله مالك عن فلان اي مالك اعرضت عنه فلم تعطه وهذا الحديث صريح في الفرق بين الاسلام والايمان وذلك ان الاسلام الاقرار باللسان والايمان-------- الاعتقاد بالقلب -------------------------	131	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms3318	false	6346263057153137365	23	118	123	598	1549	300	اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا وانا جالس فيهم فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا منهم لم يعطه وهو اعجبهم الي فقمت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت مالك عن فلان والله اني لاراه مءمنا فقال -صلي الله عليه وسلم او مسلما ذكر ذلك سعد ثلاثا واجابه بمثل ذلك ثم قال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه وقال الرازي المسلم والمءمن واحد عند اهل السنة فنقول------------------------------------- الفرق بين الع--ام والخاص------------------------------- ان -الايمان لا يحصل الا----- بالقلب والانقياد قد يحصل بالقلب	3318	1203635209128278476	236	302.5	185	552	42.753623962402344	37	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0196	true	-4338774149392476757	175	205	907	1053	1560	300	فقال ابو عبيدة يثرب اسم ارض ومدينة ال-نبي صلي الله عليه وسلم في ناحية منها وقال ابن فارس يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تسمي المدينة يثرب	196	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms2588	false	-3294813362747996541	102	131	493	637	1539	300	وقال ابو عبيدة يثرب اسم ارض ومدينة الرسول صلي الله عليه وسلم في ناحية منها وفي بعض الاخبار--- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تسمي المدينة يثرب	2588	1203635209128278476	126	228.5	99	147	85.71428680419922	24	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0226	true	6102671780670696395	120	202	665	1096	1591	300	مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا ا-----لي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل --------------------------------------------------------------------واستاجر اخرين--------- فقال اكملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لن-------------------------------------------------------------ا فاستاجر --------قوما فعملوا--- بقية يو------------------مهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجرة الفريقين------- فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور هذا	226	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms3557	false	-7246806193277307315	77	192	389	994	1581	300	مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا ---الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اخرين من بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال اكملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شء يسير فابوا فاستاجر اخرين علي ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكلموا اجر- الفريقين كلاهما فذلك مثلهم ومثل ما بق-وا من هذا النور وما	3557	1203635209128278476	414	726.0	333	610	67.86885070800781	69	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0318	true	4068310268319539616	103	148	543	770	1518	300	لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها----- فقال وا-------لله لو استطيع------- لجاهدت وكان----- اعمي فانزل الله ------علي رسوله------------------- وفخذه علي فخذي فثقلت عل----ي خفت ان ترض فخذي-------- ثم سري عنه فانزل الله عز وجل---------------- غير اولي الضرر	318	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms0544	false	5933426902836363417	0	62	0	304	1578	300	لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله فجاءه ابن ام مكتوم وهو يمليها علي فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فانزل الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي اي تكسر ثم سري عنه اي ازيل وكشف ما به من برحاء الوحي غير اولي الضرر	544	1203635209128278476	207	336.5	165	304	68.09210205078125	33	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0362	true	5511612683109484573	29	78	152	389	1517	300	اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة قد عد--------------------------------------------------------------هم ماءة ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال---------------- اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع 15- فاتم	362	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms0995	false	-6739906020657561921	33	97	184	495	1552	300	اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس كل انسان منهم ما-----ءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال العباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع فما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن يخفض اليوم لا يرفع قال فاتم	995	1203635209128278476	218	396.5	172	316	68.98734283447266	40	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0395	true	1668580979020526087	247	288	1283	1511	1570	300	كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبي-----------------------------------------------ة والحديبية بءر فنزحناها 15 قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري لك- يكن فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير	395	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms3256	false	467494533440627884	0	127	0	660	1569	300	كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اربع عشرة ماءة والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها فدعا باناء فتوضا ثم تمضمض ودعا وصبه فيها فدرت بالماء حتي شرب جميع من كان معه وقيل جاش حتي امتلات ولم ينفد ماءها بعد وقال الشعبي في قوله تعالي انا فتحنا لك فتحا مبينا قال فتح الحديبية غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واطعموا نخل خيبر وبلغ الهدي محله وظهرت الروم علي فارس ففرح المءمنون بظهور اهل الكتاب علي المجوس قال الزهري ولم يكن فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير	3256	1203635209128278476	221	404.5	181	660	33.48484802246094	37	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0396	true	8053649183487837178	210	254	1058	1266	1499	300	ان يبعث لهم ملكا فاتي بعصا وقرن فيه دهن و------قيل له ان صاحبكم الذي يكون ملكا يكون علي- طول هذه العصا ومتي--------------------------- دخل عليك---- فنشق الدهن---------------------------------- فادهن به فهو الملك و-------كان طالوت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سقاء يسقي علي حمار ل-------------------ه فخرج ي--طلبه وقيل كان دباغا فضلت حمر	396	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms0266	false	-535939844263680196	202	299	1057	1528	1532	300	ان يبعث لهم ملكا فاتي بعصا وقرن فيه دهن القدس وقيل له ان صاحبكم الذي يكون ملكا يكون طوله طول هذه العصا وانظر القرن الذي فيه الدهن فاذا دخل عليك رجل ونش- الدهن الذي في القرن فهو ملك بني اسراءيل فادهن به راسه وملكه عليهم وكان طالوت واسمه بالعبرانية شاول بن قيس من اولاد بنيامين بن يعقوب سمي طالوت لطوله وكان اطول من كل احد اي في زمانه براسه ومنكبه وكان رجلا دباغا يعمل الاديم قاله وهب وقال السدي كان سقاء يسقي علي حمار له من النيل فضل حماره فخرج في طلبه وقال وهب بل ----ضلت حمر	266	1203635209128278476	179	241.0	138	476	37.60504150390625	28	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0456	true	-1988834604538318748	90	139	456	684	1484	300	صلي الله عليه وسلم بدليل ما سياتي في افراد مسلم من حديث ابن عباس قال بينا النبي---- صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه- اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون اذا كان مثل هذا في الجاهلية -قال-- كنا نقول يموت عظيم او 15 يولد عظيم	456	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms3866	false	-2107480258222233984	152	199	796	1019	1525	300	صلي الله عليه وسلم وروي الزهري عن علي بن الحسين عن----- ابن عباس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من الانصار اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون في----- مثل هذا في الجاهلية فقالوا كنا نقول يموت عظيم او--- يولد عظيم	3866	1203635209128278476	178	278.5	136	236	75.4237289428711	35	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0474	true	-748681921246887607	4	43	25	236	1615	300	ابن عباس- لا نعلم ان الله تعالي بلغ ------من ذكر--- عيوب احد ما بلغه من ذكر عي---وب الوليد لانه وصف بالحلف والمهانة والعيب للناس والمشي بالنميمة والبخل والظلم والاثم والجفاء والدعوة فالحق به عارا لا يفارقه في الدنيا والاخرة	474	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms3789	false	3729122314721798228	268	296	1338	1471	1487	300	ابن قتيبة لا نعلم ان الله تعالي وصف احدا ولا ذكر من عيوب-----------ه ما ذكر من عيوب الوليد بن المغير--------------------------------------------------------------------------------ة فالحق به عارا لا يفارقه في الدنيا والاخرة	3789	1203635209128278476	99	139.5	75	224	44.19643020629883	17	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0485	true	-7563014189958227806	112	203	530	969	1461	300	يوم بدر فلما افتدي من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------ ان عندي فرسا اعلفها كل يوم فرق---- ذرة لعلي اقتلك عليها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك عليها ان شاء الله تعالي فلما كان يوم احد اقبل---- يركض فرسه تلك----- حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترض--- رجال من المسلمين له ليقتلوه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم استاخروا استاخروا واقام رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه بحربة في يده فرمي بها ابي بن خلف فكسرت ضلعا من اضلاعه	485	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms0933	false	1693847794870325359	93	169	450	815	1534	300	يوم بدر فلما افتدي-------------------------------- قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان عندي فرسا اعلفها كل يوم فرقا من ذرة----- اقتلك عليه- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك------ ان شاء الله تعالي فلما كان يوم احد اقبل ابي يركض علي ذلك الفرس حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترض له رجال من المسلمين--- ليقتلوه فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم استاخ---------روا ورما----------------------------------ه بحربة كسر----------------------------- ضلعا من اضلاعه	933	1203635209128278476	303	478.5	239	488	62.09016418457031	54	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0560	true	-4111767205433515930	191	257	1004	1350	1583	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا نخرج فاصنع ما بدا لك فسار اليهم فقاموا علي حصونهم معهم النبل والحجارة فاعتزلتهم قريظة وخذلهم ابن ابي فحاصرهم وقطع نخ-لهم--------- فجزعوا----------------------- وقالوا يا محمد زعمت انك تريد الصلاح افمن الصلاح عقر الشجر وقطع النخل وهل وجدت فيما--------- انزل عليك الفساد في الارض فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجد المسلمون في انفسهم من قولهم	560	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms3594	false	1468217360506518567	158	209	835	1106	1578	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل ببني النضير وتحصنوا ب---------------------حصونهم امر ب-------------------------------------------------------قطع نخيلهم واحراقها فجزع اعداء الله تعالي عند ذلك وقالوا يا محمد زعمت انك تريد الصلاح افمن الصلاح عقر الشجر وقطع النخل وهل وجدت فيما زعمت انه انزل عليك الفساد في الارض ف-----------------------------------------وجد المسلمون في انفسهم من قولهم	3594	1203635209128278476	199	299.5	160	388	51.288658142089844	32	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0589	true	7619580523549169809	201	224	1083	1191	1594	300	لا تلبسها علي معصية ولا علي غدرة-- قا-------------ل غيلان بن سلمة الثقفي واني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من غدرة اتقنع	589	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms3908	false	2473061261612969330	172	199	891	1014	1549	300	لا تلبسها علي معصية ولا علي غدر ثم قال اما سمعت قول غيلان بن سلمة الثقفي واني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من عنده اتقنع	3908	1203635209128278476	103	192.5	80	123	83.73983764648438	20	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0645	true	234940477579127212	54	122	289	661	1614	300	لان الاكراه لا يتصور الا عند ارادة التحصن فاما اذا لم ترد المراة التحصن فانها تبغي بالطبع والثالث ان ان بمعني اذ ومثله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين البقرة 278 والرابع ان في-------------------------------------------------------------------- الكلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقديما وتاخيرا تقديره- وانكحوا الايامي منكم الي قوله واماءكم ان اردن تحصنا ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء لتبتغوا عرض الحياة الدنيا------------------------------------------ ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور للمكرهات رحيم	645	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms2124	false	-8841466208638513973	135	242	712	1270	1561	300	لان الاكراه لا يتصور الا عند ارادة التحصن فاما اذا لم ترد المراة التحصن فانها -بغي -الطبع طوعا وكلمة ان وايثارها علي اذا ايذان با-------------------------ن الباغيات كن يفعلن ذلك برغبة وطواعية منهن وان ما وجد من معاذة ومسيكة من حيز الشاذ النادر ولان الكلام ورد علي سبب وهو الذي ذكر في سبب نزول الاية فخرج النهي علي صورة صفة السبب وان لم تكن شرطا فيه وقال الحسين بن الفضل في الاية تقديم- وتاخير -تقديرها وانكحوا الايامي من-----------------كم ان اردن تحصنا ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء لتبتغوا عرض الحياة الدنيا اي تطلبوا من اموال الدنيا بكسبهن واولادهن ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور اي لهن-- رحيم	2124	1203635209128278476	263	408.0	212	606	43.39934158325195	39	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0657	true	4491783270531196561	60	136	300	683	1551	300	عن ابي بردة قال حدثني ابي -----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون في الدنيا وي---------------------------------بقي اهل التوحيد فيقال لهم ما تنتظرون وقد ذهب الناس فيقولون ان لنا ربا كنا نعبده في الدنيا -لم نره قال --وتعرفونه اذا رايتموه فيقولون نعم فيقال لهم وكيف تعرفونه ولم تروه قالوا انه لا شب-ه له فيكشف لهم الحجاب فينظرون الي الله تبارك وتعالي فيخرون له سجدا ويبقي	657	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms3801	false	1094568845603312984	218	300	1077	1486	1486	300	عن ابي موسي قال حدثني ابو موسي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون في الدنيا فيذهب كل قوم الي ما كانوا يعبدون ويبقي اهل التوحيد فيقال لهم ما تنتظرون وقد ذهب الناس فيقولون ان لنا ربا كنا نعبده في الدنيا ولم نره قال او تعرفونه اذا رايتموه فيقولون نعم فيقال ف----كيف تعرفونه ولم تروه قالوا انه لا شبيه له فيكشف لهم الحجاب فينظرون ا----لله -------تعالي فيخرون له سجدا ويبقي-	3801	1203635209128278476	359	647.0	287	425	84.47058868408203	63	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0657	true	4491783270531196561	136	183	683	925	1551	300	اقوام في ظهورهم مثل صياصي البقر فير-----------------------يدون السجود فلا يستطيعون فذلك قول الله عز وجل يوم يكشف عن ساق ويدعون ال------------------------ي السجود فلا يستطيعون القلم 42------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول الله عز وجل----------- عبادي ارفعوا رءوسكم فقد جعلت بدل كل رجل منكم رجلا من اليهود والنصاري في النار وكان ابن	657	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms3802	false	1021012987651380740	0	85	0	463	1595	300	اقوام--- ظهورهم ك---صياصي البقر فينظرون الي الله تعالي فيريدون السجود فلا يستطيعون فذلك قوله تعالي----- يوم يكشف عن ساق ويدعون اي من داعي الملك الديان الي السجود توبيخا علي تركه الان وتنديما وتعنيفا لا تعبدا وتكليفا فيريدونه ليفدوا انفسهم مما يرون من المخاوف فلا اي فتسبب عن ذلك انهم لا يستطيعون لانهم غير سالمين لا اعضاء لهم تنقاد به مع شدة معالجتهم لانفسهم فيقول الله تعالي اي للساجدين عبادي ارفعوا رءوسكم فقد جعلت بدل كل رجل منكم رجلا من اليهود والنصاري في النار -قال ابو	3802	1203635209128278476	190	290.5	152	475	40.0	32	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0666	true	7819598139368449770	79	180	422	923	1535	300	ياجوج وماجوج فهما اسمان اعجميان وقد -----------------قرا عاصم بهمز-------------------------------------------هما قال الليث الهمز لغة رديءة قال ابن عباس ياجوج رجل وماجوج رجل وهما ابنا---------------------------------------------------------------------------- يافث بن نوح فياجوج وماجوج عشرة اجزاء وولد ادم كلهم جزء وهم شبر وشبران وثلاثة اشبار وقال علي عليه السلام منهم من طوله شبر ومنهم من هو مفرط في الطول وقال السدي الترك سرية من ياجوج وماجوج خرجت تغير فجاء ذو القرنين فضرب ا-----------لسد فبقيت خارجه وفي حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-------------------- لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر بين يديه من صلبه كل-- قد حمل السلاح وقوله كرقمة في ذراع ----------	666	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms1764	false	3861549397050980803	63	226	339	1209	1613	300	ياجوج وماجوج وهما اسمان اعجميان لقبيلتين فلم ينصرفا وقرا عاصم بهمزة ساكنة بعد الياء والميم والباقون بالالف فيهما------------------------------------------------------------ وهما لغتان اصلهما من اجيج النار وهو ضوءها وشررها شبهوا به لكثرتهم وشدتهم وهم من اولاد يافث ب--------------------------------------------------------------------------------ن نوح عليه السلام قال الضحاك هم جيل من الترك قال -----------------السدي الترك سرية من ياجوج وماجوج خرجت--------------------- فضرب ذو القرنين السد فبقيت خارجة فجميع الترك منهم وعن قتادة انهم اثنان وعشرون قبيلة بني ذو القرنين السد علي احدي وعشرين قبيلة وبقيت قبيلة واحدة فهم الترك سموا الترك لانهم تركوا خارجين قال اهل التواريخ اولاد نوح عليه السلام ثلاثة سام وحام ويافث فسام ابو العرب والعجم والروم وحام ابو الحبشة والزنج والنوبة ويافث ابو الترك والخزر والصقالبة وياجوج وماجوج وقال ابن عباس في رواية عطاء هم عشرة اجزاء وولد ادم كلهم جزء وروي عن حذيفة مرفوعا ان ياجوج امة وماجوج امة وكل امة اربعماءة الف امة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر--------- من صلبه كلهم قد حمل السلاح وهم من ولد ادم يسيرون في خراب	1764	1203635209128278476	212	259.5	167	1057	20.056764602661133	33	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0688	true	-3918268301525625040	38	114	205	593	1576	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا يخطبها له فقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي يعني استخيره فقامت الي مسجدها ونزل القران يعني قوله تعالي فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها الاحزاب 37 وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن فلهذا كانت تفخر علي ازوا---------------------------------------------------------------ج النبي صلي الله عليه وسلم وتقول زوجني الله من فوق سبع سموات 1525 1854 وفي ال---حديث الثامن ------سقط النبي صلي الله عليه وسلم عن فرسه	688	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms2624	false	7246126508169404662	85	149	425	756	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك ----------قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي------------- فقامت الي مسجدها ونزل القران----------------------------------------------------------- وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن قال ولقد رايتنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعمنا الخبز واللحم حتي امتد النهار فخرج الناس وبقي رجال يتحدثون ----------------------------------------------في البيت بعد الطعام فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واتبعته	2624	1203635209128278476	192	263.5	149	460	41.739131927490234	33	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0753	true	8409418086088869707	191	292	944	1443	1483	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- مع رجلين ي----------قال لهما عبد الله بن النواح وعبد الله بن حجير وكان في كتابه ان الارض نصفها لنا ونصفها لقريش ولكن قريشا قوم لا يعدلون ويدعوه في كتابه الي المقاسمة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ان الرسل لا تقتل لقتلت------كما ثم اجاب النبي صلي الله عليه وسلم من محمد ا----------لي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وقد اهلكت اهل حجر اقادك الله ومن صوب معك وقدم مسيلمة المدينة وجري له ما ذكر في هذا الحديث ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	753	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms0634	false	-8177941861465219080	65	137	323	679	1473	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك وبعثه اليه مع رجلين من اصحابه فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما ثم اجاب -------------------------من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمت---------------------------------------------------------------------------------------------قين ومرض رسول الله صلي الله عليه وسلم	634	1203635209128278476	222	334.5	173	612	36.27450942993164	39	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0759	true	-1103295853119130176	134	169	680	874	1548	300	ان لله ما-----ءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعطافون وبها يتراحمون وبها تعطف الوح-ش علي اولادها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة اعلم ان رحمة الله	759	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms0686	false	2206053536490609466	134	167	727	912	1598	300	ان لله تعالي مءة ر---------------حمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحوش علي اولادها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة وروي انه صلي الله	686	1203635209128278476	166	304.0	135	200	83.0	26	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0786	true	1553344858395782340	204	284	1056	1454	1528	300	بالغارة علي نعم الناس ف----اصابوا ابلا------------------ لعبد المطلب وبعث------------ ابرهة بعض جنوده ف---------------------قال سل عن شريف مكة و-----------------------اخبره اني لم ات لقتال انما جءت لاهدم هذا البيت فانطلق------------ فلقي عبد المطلب ف--------قال ان الملك ارسلني اليك لاخبرك انه لم يات لقتال الا ان تقاتلوه انما جاء ل-هدم هذا البيت ثم ينصر---ف عنكم فقال عبد المطلب ما-له عندنا قتال وما لنا به يدان- سنخلي بينه وبين ما جاء ل--ه فان هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهي------------م فان يمنعه فهو بيته	786	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms4170	false	2523455404642178102	199	300	989	1489	1489	300	بالغارة علي نعم الناس فجمع الاسود اليه اموال الحرم واصاب لعبد المطلب ماءتي بعير ثم ان ابرهة بعث بحناطة الحميري الي اهل مكة فقال سل عن شريفها ثم ابلغه ما ارسلك به اليه اخبره اني لم ات لقتال انما جءت لاهدم هذا البيت فانطلق حتي دخل مكة فلقي عبد المطلب بن هاشم فقال ان الملك ارسلني اليك لاخبرك انه لم يات لقتال--------------- انما جءت لاهدم هذا البيت ثم الانصراف عنكم فقال عبد المطلب ما له عندنا قتال ولا لنا به يدانا سنخلي بينه وبين ما جاء اليه فان هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم عليه السلام فان يمنعه فهو بيته-	4170	1203635209128278476	349	560.5	276	516	67.63565826416016	59	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0787	true	-2483897349251902906	7	74	36	381	1580	300	لترجمانه قل--- ما حاجتك فقال له------- الترجمان---- فقال -----------حاجتي ----------ان يرد علي ماءتي بعير اصابها فق---ال ابرهة لترجمانه قل له لقد كنت اعجبتني حين رايتك ولقد زهدت الان فيك----------- جءت الي بيت هو دينك ودين اباءك------------------ لاهدمه فلم تكلمني فيه و-كلمتني في ابل------- اصبتها فقال عبد المطلب انا رب هذه الابل ولهذا البيت رب سيمنعه------------------------------------ فامر بابله فردت عليه ف-----------------------------------------------------------------------------خرج فاخبر قريشا------ وامرهم ان يتفرقوا في الشعاب	787	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms4171	false	-1870900938772219054	196	299	935	1456	1464	300	لترجمانه قل له ما حاجتك الي الملك فقال الترجمان ذلك فقال عبد المطلب حاجتي الي الملك ان يرد الي ماءتي بعير اصابها لي فقال ابرهة لترجمانه قل له -قد كنت اعجبتني حين رايتك ولقد زهدت----- فيك قال لم قال جءت الي بيت هو دينك ودين اباءك وهو شرفكم وعصمتكم لاهدمه -لم تكلمني فيه وتكلمن-ي في ماءتي بعير اصبتها -قال عبد المطلب انا رب ال----ابل ول-----لبيت رب سيمنعه قال ما كان ليمنعه مني قال فانت وذاك فامر بابله فردت عليه وقيل عرض عليه عبد المطلب اموال تهامة ليرجع فابي فلما ردت الابل علي عبد المطلب خرج فاخبر قريشا الخبر وامرهم ان يتفرقوا في الشعاب	4171	1203635209128278476	311	464.0	248	539	57.69944381713867	44	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0787	true	-2483897349251902906	75	183	387	955	1580	300	الجبال تخوفا عليهم من معرة الجيش اذا دخل ففعلوا واتي عبد المطلب الكعبة فاخذ بحلقة الباب وجعل يقول يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا وقال ايضا لا هم ان المرء يمنع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك جروا جموع بلادهم والفيل كي يسبوا عيالك عمدوا حماك بكيدهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكع-بتنا فامر ما بدا لك ثم ان--------------------------------------------------------- ابرهة اصبح م-----تهيا للدخول ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برك الفيل فبعثوه فابي فضربوه فا----------------بي فوجهوه ال------ي اليمن راجعا فهرول- ووجهوه الي الشام فهرول وال-------------ي المشرق فك-------ذلك فوجهوه الي الحرم فابي و------------------------------------------------ارسل الله تعالي عليهم	787	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms4172	false	-6596691266293079893	2	163	8	834	1539	300	الجبال تخوفا عليهم من معرة الجيش--------------- واتي عبد المطلب الكعبة فاخذ بحلقة الباب وجعل يقول يا رب لا ارجو---- سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا وقال ايضا لا هم ان المرء يمنع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك جروا جموع بلادهم والفيل كي يسبوا عيالك عمدوا حماك بكيدهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكع بتنا فامر ما بدا لك ثم ترك عبد المطلب الحلقة وتوجه في بعض تلك الوجوه مع قومه فاصبح ابرهة بالمغمس قد تهيا للدخول وهيا جيشه وهيا فيله فاقبل نفيل الي الفيل الاعظم ثم اخذ باذنه وقال ابرك محمود وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام فبرك الفيل فبعثوه فابي فضربوه بالمعول في راسه فابي فوجهوه راجعا الي اليمن -فقام مهرولا فوجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك فضربوه الي الحرم فبرك وابي ان يقوم وخرج عبد المطلب يشتد حتي صعد الجبل فارسل الله تعالي عليهم	4172	1203635209128278476	515	898.0	413	846	60.87470626831055	87	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0814	true	7909467233950683851	236	300	1225	1663	1663	300	الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي الممميت الحي القيوم الواجد-	814	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms0895	false	-7323170105056786926	186	250	962	1400	1717	300	الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي ال-مميت الحي القيوم الواجد	895	1203635209128278476	437	864.0	374	439	99.54441833496094	62	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0815	true	744562050638464977	0	38	0	255	1754	300	الماجد الواحد الاحد------ الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	815	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms0895	false	-7323170105056786926	250	289	1400	1659	1717	300	الماجد الواحد الاحد الفرد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوال- المتعال- البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	895	1203635209128278476	253	490.0	215	261	96.93486785888672	35	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0851	true	289038220754601950	217	252	1120	1323	1569	300	كانت امراتان معهما ابناهما فجاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب با----------------------------بنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فقال------ سليمان-------------- اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل----------- هو ابنها فقضي به للصغري	851	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms1950	false	4620432134143394561	12	57	55	316	1598	300	كانت امراتان معهما ابناهما فجاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكم-ا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	1950	1203635209128278476	198	357.5	163	262	75.57251739501953	29	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0853	true	-7906902940345214411	205	269	1015	1320	1491	300	اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث المراد بهذا الظن القول بمقتضي الظن فانه حكم علي ما لم يتيقن فلذلك كان اكذب الحديث فاما خواطر القلب فانها لا تملك فلا ينهي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ---------------------------------------------قال سفيان الثوري الظن ظنان فظن هو اثم وهو ان يظن ويتكلم به وظن--- ليس باثم وهو ان يظن ولا يتكلم به وما بعد هذا من الحديث قد سبق الي قوله ------ولا تجسسوا	853	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms3310	false	4441501867980282152	150	209	735	1034	1516	300	اياكم والظن فان الظن اك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذب الحديث والاثم الذنب الذي يستحق العقوبة عليه وجعل الزمخشري همزه بدلا من واو قال لانه يتم الاعمال اي يكسرها قال ابن عادل وهذا غيره مسلم بل تلك مادة اخري قال سفيان الثوري الظن ظنان احدهما اثم وهو ان يظن ويتكلم به والاخر ليس باثم وهو ان يظن ولا يتكلم به و--------------------------------قوله تعالي ولا تجسسوا	3310	1203635209128278476	131	92.0	102	465	28.172042846679688	24	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0915	true	4710831850552877768	82	138	387	693	1612	300	وقالت طاءفة لم يش-رط ردهن في العقد لفظا صريحا وانما اطلق العقد-------------- فكان ظاهر العموم اشتماله عليهن مع الرجال لانهم قالوا لا ياتيك منا احد فبين الله عز وجل خروجهن من عموم اللفظ وفرق بينهن وبين الرجال لامرين احدهما انهن ذوات فروج فحرمن عليهم والثاني انهن ارق قلوبا واسرع تقلبا----- فاما المقيمة----- علي شركها فمردودة عليهم	915	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms3635	false	-2918414562630708901	132	185	645	934	1557	300	وقالت طاءفة لم يشترط ردهن في العقد لفظ------ا وانما اطلق العقد في رد من اسلم فكان ظاهر العموم اشتماله عليهن مع الرجال----------------------------- فبين الله تعالي- خروجهن عن عمومه----- وفرق بينهن وبين الرجال لامرين احدهما انهن ذوات فروج فحرمن عليهن -الثاني انهن ارق قلوبا واسرع تقلبا منهم فاما المقيمة منهن علي شركها فمردودة عليهم	3635	1203635209128278476	256	432.5	209	331	77.34139251708984	38	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0920	true	6137699655791279306	210	285	1039	1387	1456	300	ابا طالب لما حضرته الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان ل--------تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم به انا علي ملة عبد المطلب	920	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms1085	false	3342349546376984618	120	184	659	953	1496	300	ابي طالب لما حضرته الوفاة---------------------------------- فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن امي---------------ة فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل---------- صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان عليه الي تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم--- انا علي ملة عبد المطلب	1085	1203635209128278476	283	518.0	221	356	79.494384765625	59	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0920	true	6137699655791279306	210	285	1039	1387	1456	300	ابا طالب لما حضرته-------- الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ا----مية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان لتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم به انا علي ملة عبد المطلب	920	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms2387	false	-7578318137989569925	189	263	975	1314	1499	300	انه قال- لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل---------- صلي الله عليه وسلم يعرضها ويصدانه ب-----تلك الكلم-ة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو---- علي ملة عبد المطلب	2387	1203635209128278476	309	561.0	239	360	85.83333587646484	63	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms0957	true	8693144615322184850	241	295	1251	1522	1556	300	سعيد بن المعلي حديثا واحدا 2381 3021 وفيه كنت اصلي فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال 24 ثم قال لاعلمنك سورة هي اعظم السور- في القران الحمد لله رب العالمين هي السبع -	957	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms1527	false	-1505295262552178074	186	232	980	1208	1563	300	سعيد بن العلاء رضي الله تعالي عنه ان النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم قال ما منعك ان تجيبني قال كنت اصلي ---------------قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال--- ثم قال لاعلمنك سورة هي اعظم --سورة في القران الحمد لله رب العالمين وفي رواية	1527	1203635209128278476	160	253.5	125	273	58.60805892944336	27	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms1034	true	-3729825277215653847	218	300	1138	1541	1541	300	دمعي اي انقطع انسكابه يقال قلص الشء وتقلص اذا تضام ونقص وقولها ما رام مجلسه اي ما برح من مكانه والبرحاء من البرح وهو اشد ما يكون من الكرب والاذي وتعني انه اصابه من الحرارة والكرب ما يصيب المحموم وهذا كان شانه اذا جاء الوحي والجمان جمع جمانة وهي اللءلءة المتخذة من الفضة وثقل القول هيبته وسري عنه اي كشف ما ضامره من الكرب وقولها احمي سمعي وبصري اي امنعهما من ان اخبر اني سمعت ما لم اسمع وابصرت ما لم ابصر-	1034	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms2099	false	4188200173113201501	238	277	1279	1468	1591	300	دمعي اي انقطع جريانه قوله------------------------------------- ما رام------ اي ما برح من مكانه والبرح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الشدة وال---------جمانة الدرة وجمعه جمان وقولها ف----------------------سري عنه اي كشف عنه وقول زينب----------- احمي سمعي وبصري اي امنعهما عن ان اخبر بما --------لم اسمع و---------لم ابصر	2099	1203635209128278476	134	180.5	101	404	33.16831588745117	24	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms1034	true	-3729825277215653847	33	187	166	958	1541	300	وقولها وهو يريبن---------------ي الريب الشك واللطف في الافعال الرفق وفي الاقوال لين الكلام يقال لطف الله بك اي اوصل اليك مرادك من غير تعب وقوله كيف تيكم يدل علي لطف من حيث سءاله عنها وعلي نوع جفاء لقوله كيف تيكم وقولها---- نقهت يقال نقه الرجل من مرضه ينقه نقوها اذا افاق والمناصع موضع معروف وقد ذكرناه انفا والمتبرز المكان الذي يقصد لذلك يقال تبرز وبرز اذا ظهر الي البراز وهو المو-ضع--------------------------------------------------- الواسع الظاهر والكنف جمع كنيف والكنيف الساتر ويسمي الترس كنيفا لانه يستر والغاءط المكان المطمءن من الارض والمرط كساء من صوف او خز يءتزر به وجمعه مروط وتعس بمعني سقط وعثر والانبهار قد سبق انفا وقولها يا هنتاه قد تقدم في اول هذا المسند وقو----------------------لها لا يرقا لي دمع اي لا ينقطع و---------------------------------------------------اغمصه------------------------ اعيبه والداجن الشاة التي تحبس في البيت لدرها ولا تخرج الي المرعي يقال دجن بالمكان اذا اقام به وقوله -------------------من يعذرني فيه قولان احدهما من يقيم عذري---------------------------- ان عاتبته او	1034	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms2099	false	4188200173113201501	73	181	415	969	1591	300	وقولها ولا اري من النبي اللطف اي الرفق بها- واللطف في الافعال الرفق وفي الاقوال لين الكلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقولها حين نقهت اي افقت من المرض --------------------------والمناصع------------------------------------------------------------------------------------------------ المواضع الخالية تقضي فيها الحاجة من غاءط وبول واصله المكان الواسع الخالي -------------------------------------------------------------------------------------------والمرط كساء من صوف او خز قولها فقالت تعس مسطح اي خسر وقو----------------------------------لها يا هنتاه اي يا بلهاء كانها نسبتها الي البله وقلة المعرفة وقولها لا يرقا------- اي لا ينقطع وقول بريرة ان رايت بمعني النفي اي ما رايت منها امرا اغمصه عليها بالصاد المهملة اي اعيبه والداجن الشاة التي تالف--- البيت وتقي----------------------------------------------م به وقوله صلي الله عليه وسلم من يعذرني ا---------------------------ي ان انا اكافءه علي سوء صنيعه ان عاتبت- او	2099	1203635209128278476	245	267.0	193	1007	24.329692840576172	34	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007128-ara1.ms1051	true	-7045308802954247367	205	230	1038	1147	1505	300	قلت لعاءشة يا امتاه هل راي محمد ربه فقالت لقد قف شعري مما قل--------ت من --------------------------حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب قوله يا امتاه ---	1051	-9174528569456854874	Shamela0001466-ara1.ms3400	false	4766621819937179834	43	77	227	373	1459	300	قلت لعاءشة يا امتاه هل راي محمد ربه فقالت لقد قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه	3400	1203635209128278476	96	179.0	73	146	65.75342559814453	20	JK007128-ara1	Shamela0001466-ara1