id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0267	true	5541148163391029663	241	264	1252	1366	1536	300	انا الذي لا اعاب ولا اخاب ولا يرد لي قضاء فيقولون--------- انسء-نا شهرا يريدون اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر------------ فيفعل ذلك	267	-9174528569456854874	ShamAY0007299-ara1.ms5739	false	252727851245590890	236	263	1179	1311	1506	300	انا الذي لا اعاب ولا اخاب ولا يرد لي قضاء فيقولون نعم صدقت انسءتنا شهرا او---- اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر واحل المحرم فيفعل ذلك	5739	-4494413480284847949	108	183.0	85	136	79.4117660522461	19	JK007128-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK007128-ara1.ms0644	true	1844431554208306826	262	299	1383	1551	1556	300	معاذة قالت لمسيكة ان هذا الامر الذي نحن فيه ان كان----------------- خيرا فقد استكثرنا منه وان كان شرا فقد ان لنا ان ندعه ف-نزلت-------------- الاية وزعم مقاتل انها نزلت في ست جوار كن لعبد الله بن ابي	644	-9174528569456854874	ShamAY0007299-ara1.ms2106	false	809089874547713113	144	185	765	951	1558	300	معاذة----- لمسيكة ان هذا الامر الذي نحن فيه لا يخلو من وجهين فان يك خيرا فقد استكثرنا منه وان يك- شرا فقد ان لنا ان ندعه فانزل الله تعالي هذه الاية وقال مقاتل----- نزلت في ست جوار--- لعبد الله بن ابي	2106	-4494413480284847949	143	225.0	109	200	71.5	29	JK007128-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK007128-ara1.ms0661	true	856480169920688313	146	171	717	829	1470	300	استغن او مت ولا يغررك ذو نشب من ابن عم ولا عم ولا خال اني اكب- علي الزوراء اعمرها ان الحبيب الي الاخوان ذو المال	661	-9174528569456854874	ShamAY0007299-ara1.ms4769	false	7540725447076912235	79	104	383	496	1466	300	استغن او مت ولا يغررك ذو نشب من ابن عم ولا عم ولا خال اني مقيم علي الزوراء اعمرها ان الحبيب الي الاخوان ذو المال	4769	-4494413480284847949	109	210.0	84	113	96.46017456054688	24	JK007128-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK007128-ara1.ms0693	true	-512453534862711358	255	278	1336	1446	1571	300	----ان ينصب القدر بلحم يقطع قطعا صغار -علي ماء كثير فاذا نضج ذر عليه الدقيق فان لم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكن فيها لحم فهي عصيدة و----اللهيدة	693	-9174528569456854874	ShamAY0007299-ara1.ms3568	false	-9069055096745664357	8	92	41	461	1563	300	وهي ان ينصب القدر بلحم يقطع----- صغارا علي ماء كثير فاذا نضج ذر عليه الدقيق فان لم يكن لحم فهو عصيدة وينسب صنعها الي سويد بن هرمي ولذلك قال شاعرهم لبني مخزوم وعلمتم اكل الحزير وانتم علي عدواء الدهر صم صلاب3 وعرفت الخزيرة انها اللحم الغاب يءخذ فيقطع صغارا في القدر ثم يطبخ بالماء الكثير والملح فاذا اميت طبخا ذر عليه الدقيق فعصد به ثم ادم باي ادام شء ولا تكون الخزيرة الا وفيها لحم فاذا لم يكن فيها لحم فهي عصيدة وقيل الخزيرة	3568	-4494413480284847949	101	173.0	80	425	23.764705657958984	18	JK007128-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK007128-ara1.ms0754	true	-72860692580797252	15	99	68	557	1603	300	والليل الاطخم والذءب الادلم والجزع الازلم ما انتهكت اسيد من م------------------------------حرم واللي------------------------------------------------------------------------ل الدامس والذءب الهامس ما قط-ت اسيد من رطب ولا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يابس والشاء والوانها واعجبها السود والبانها والشاة السوداء واللبن الابيض انه لعجب محض وقد حرم المذق فما لكم لا تمجعون------------- ضفدع -بنت ضفدعين نقي ما تنقين اعلاك في الماء واسفلك في الطين لا الشارب تمنعين ولا الماء تكدرين---------- والمندبات زرعا والحاصدات حصدا والذاريات قمحا والطاحنات طحنا والخابزات خبزا والثاردات ثردا واللاقمات لقما اهالة وسمنا لقد فضلتم علي اهل الوبر وما سبقكم اهل المدر	754	-9174528569456854874	ShamAY0007299-ara1.ms2566	false	5080984060066867057	105	290	565	1590	1655	300	والليل الاطحم والذءب الادلم والجذع الازلم ما انتهكت اسيد من محرم فقالوا اما محرم استحلال الحرم وفساد الاموال ثم عادوا للغارة وعادوا للعدوي فقال انتظر الذي ياتيني فقال والليل الدامس والذءب الهامس ما قطعت اسيد من رطب ولا يابس فقالوا اما النخل مرطبة فقد جدوها واما الجدران يابسة فقد هدموها فقال اذهبوا وارجعوا فلا حق لكم1 وقد اورد اهل الاخبار كلاما زعموا ان مسيلمة نظمه مضاهاة للقران من ذلك قوله يا ضفدع نقي كما تنقين نصفك في الماء ونصفك في الطين لا الماء تكدرين ولا الشارب تمنعين2 وكان فيما يقرا لهم فيهم ان بني تميم قوم طهر لقاح لا مكروه عليهم ولا اتاوة نجاورهم ما حيينا باحسان نمنعهم من كل انسان فاذا متنا فامرهم الي الرحمن3 وكان يقول والشاة والوانها واعجبها السود والبانها والشاة السوداء واللبن الابيض انه لعجب محض وقد حرم المذق فما لكم لا تمجعون وكان يقول يا ضفدع ابنة ضفدع --نقي ما تنقين اعلاك في الماء واسفلك في الطين لا الشارب تمنعين ولا الماء تكدرين وكان يقول والمبذرات زرعا والحاصدات حصدا والذاريات قمحا والطاحنات طحنا والخابزات خبزا والثاردات ثردا واللاقمات لقما اهالة وسمنا لقد فضلتم علي اهل الوبر وما سبقكم اهل المدر	2566	-4494413480284847949	472	890.0	389	1027	45.959102630615234	72	JK007128-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK007128-ara1.ms0754	true	-72860692580797252	74	98	396	551	1603	300	والمندبات زرعا والحاصدات حصدا والذاريات قمحا والطاحنات طحنا--------------- والخابزات خبزا والثاردات ثردا واللاقمات لقما اهالة وسمنا لقد فضلتم علي اهل الوبر وما سبقكم اهل	754	-9174528569456854874	ShamAY0007299-ara1.ms4195	false	-8996298312571290346	59	85	290	459	1553	300	والمبذرات زرعا والحاصدات حصدا والذاريات قمحا والطاحنات طحنا والعاجنات عجنا والخابزات خبزا والثارد-ت ثردا واللاقمات لقما اهالة وسمنا لقد فضلتم علي اهل الوبر وما سبقكم اهل	4195	-4494413480284847949	151	291.0	127	170	88.82353210449219	21	JK007128-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK007128-ara1.ms0763	true	5170070735482595660	189	262	1056	1418	1603	300	الحديث السابع والثلاثين اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها------------------------------------------ فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها ف-----------------------قال حمل بن النابغة------- يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع قال	763	-9174528569456854874	ShamAY0007299-ara1.ms4178	false	5051843603854391330	31	114	181	594	1641	300	الحديث علي هذه الصورة-- اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله------------------- ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثتها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع قال	4178	-4494413480284847949	329	600.5	261	434	75.80644989013672	64	JK007128-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK007128-ara1.ms0787	true	-2483897349251902906	89	129	463	660	1580	300	بحلقة الباب وجعل يقو--ل يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا وقال ايضا لا هم ان المرء يمنع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك	787	-9174528569456854874	ShamAY0007299-ara1.ms1444	false	8284417064599213502	60	97	291	479	1531	300	بحلقة --باب الكعبة وقال يا رب--- ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا وقال لاهم------ ان العبد يمنع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك	1444	-4494413480284847949	171	313.0	135	199	85.92964935302734	31	JK007128-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK007128-ara1.ms0928	true	618110879014153678	132	273	698	1384	1536	300	الشعري ابو كبشة واسمه وجز بن غالب بن عامر وكان---- يقول ان الشعري تقطع السماء عرضا ولا اري في السماء----- شمسا ولا قمرا ولا نجما يقطع السماء عرضا غيرها والعرب تسمي الشعري العبور لانها تعبر السماء عرضا ووجز هو ابو كبشة الذي كانت قريش تنسب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه لانه جده من قبل امه والعرب تظن ان احدا لا يعمل شيءا الا بعرق ن-زعه شبهه فلما خالف رسول الله صلي الله عليه وسلم دين قريش قال مشركو قريش نزعه ابو كبشة فان ابا كبشة خالف الناس --بعبادته الشعري و------------------------------------------------كان ابو كبشة سيدا في خزاعة لم يعيروا رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من نقص-- كان فيها ولكن لما خالف دينهم نسبوه الي خلاف ابي كبشة ف-قالوا خالف كما خالف ابو كبشة قال ابن قتيبة ------------لما خالف ابو كبشة دين قومه شبهوا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	928	-9174528569456854874	ShamAY0007299-ara1.ms2538	false	-5595878158076516733	129	266	686	1372	1538	300	الشعري العبو----------------------------ر وكان وجز يقول ان الشعري تقطع السماء عرضا فلا اري في السماء شيءا شمسا ولا قمرا ولا نجما يقطع السماء عرض------ا والعرب تسمي الشعري العبور لانها تعبر السماء عرضا ووجز هو ابو كبشة الذي كانت قريش تنسب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي--------------------ه والعرب تظن ان احدا لا يعمل شيءا الا بعرق ينزعه شبهه فلما خالف رسول الله صلي الله عليه وسلم دين قريش قالت ق-----ريش نزعه ابو كبشة لان ابا كبشة خالف الناس في عباد-ة الشعري وكانوا ينسبون رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه وكان ابو كبشة سيدا في خزاعة لم يعيروا رسول الله صلي الله عليه وسلم به من تقصير كان فيه- ولكنهم ارادوا ان يشبهوه ب-----خلاف ابي كبشة فيقولون خالف كما خالف ابو كبشة1 وذكر القرطبي ان اول من عبد الشعري ابو كبشة -------------احد اجداد النبي صلي الله عليه وسلم	2538	-4494413480284847949	544	908.5	431	765	71.11111450195312	96	JK007128-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK007128-ara1.ms1001	true	-8666108514454065840	64	98	351	531	1628	300	عن عاءشة----- قالت كانت الانصار------ يهلون في الجاهلية لصنمين علي شط البحر يقال لهما اساف وناءلة ثم يجيءون فيطوفون بين الصفا والم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روة وقد ذكرنا في مسند انس عن الشعبي ------------------------------------------------------------ان اسافا وناءلة كانا علي	1001	-9174528569456854874	ShamAY0007299-ara1.ms2792	false	5216647678672724402	139	247	751	1315	1617	300	عن عاءشة انها قالت -ان- الانصار كانوا يلهون في الجاهلية لصنمين علي شط البحر يقال لهما اساف وناءلة ثم يجيءون فيطوفون بين الصفا والمروة ثم يحلقون فلما جاء الاسلام كرهوا ان يطوفوا بينهما للذي كانوا يصنعون في الجاهلية فانزل الله عزل وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله الي اخرها قالت فطافوا وهو خبر يناقض اخبارا اخري يتصل سندها بعاءشة تجمع علي انها قالت ان الانصار او الانصار وغسان كانوا قبل ان يسلموا يصلون لمناة فلا يحل لهم ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة1 ولم اجد في خبر اخر شيءا يفيد ان اسافا وناءلة كانا علي	2792	-4494413480284847949	147	247.0	119	566	25.971731185913086	21	JK007128-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK007128-ara1.ms1089	true	2731740611290895716	42	70	227	362	1585	300	لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تقرب شيءا من امور التنظف ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ف--تفتض بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد	1089	-9174528569456854874	ShamAY0007299-ara1.ms2135	false	-1846680133185174486	254	282	1350	1481	1575	300	لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تنتف من وجهها شعرا ------ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد	2135	-4494413480284847949	112	201.5	88	137	81.75182342529297	22	JK007128-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK007128-ara1.ms1095	true	-8014286103534759619	167	189	829	935	1543	300	رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والل-------------ه ما--------- منكم علي دين ابراهيم غيري	1095	-9174528569456854874	ShamAY0007299-ara1.ms2864	false	-6052653384777939549	241	267	1242	1364	1525	300	رايت زيد بن عمرو بن نفيل------ مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والذي نفس زيد بيده ما اصبح احد منكم علي دين ابراهيم غيري	2864	-4494413480284847949	99	169.5	78	128	77.34375	19	JK007128-ara1	ShamAY0007299-ara1