id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0016	true	-1330706694093669674	152	209	778	1049	1533	300	فقال ابو بكر -----------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا صدقة -انما ياكل ال محمد في هذا المال واني لا ادع امرا رايت رسول الله يصنعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا صنعت--ه اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس-------------- فغلبه عليها علي-- واما خيبر وفدك	16	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms4044	false	8189292599460947367	184	300	894	1443	1443	300	فقال ابو بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل لا نورث ما تركنا صدقة وانما ياكل ال محمد في هذا المال يعني ما------------------ل الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل 2970 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته بهذا الحديث قال فيه فابي ابو بكر رضي الله عنهعليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس رضي الله عنهم فغلبه علي-- عليها واما خيبر وفدك-	4044	7776056370713504820	232	350.5	180	571	40.63047409057617	42	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0016	true	-1330706694093669674	209	230	1049	1162	1533	300	فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر	16	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms4045	false	-2749304179749305445	0	21	0	113	1479	300	فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر	4045	7776056370713504820	113	226.0	92	113	100.0	21	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0022	true	8928977340463593725	0	205	0	1079	1564	300	ان عمه حدثه وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم ليقبضه ثمن فرسه فاسرع----- النبي صلي الله عليه وسلم------ وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومون- بالفرس -لا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس الذي ابتاعه النبي صلي الله عليه وسلم فنادي الاعرابي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او ليس قد ابتعته منك -قال الاعرابي لا والله ما بعتك- فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون بالنبي صلي الله عليه وسلم والاعرابي وهما يتراجعان فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني قد بايعتك فمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقول الا حقا حتي جاء خزيمة فاستمع لمراجعة النبي صلي الله عليه وسلم ومراجعة الاعرابي فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني قد بايعتك فقال خزيمة-------- انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي -------------------علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة شه-ادة رجلين	22	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms4851	false	-8821772388376110721	43	186	209	954	1517	300	ان عمه حدثه وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم ليقضيه ثمن فرسه فاسرع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه----------------------------------------------------------------------------------- فنادي الاعرابي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس -------والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او-ليس قد ابتعته منك فقال الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطف--------------------------------------------------------------------ق الاعرابي يقول هلم شهيدا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خزيمة بن ثابت انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين	4851	7776056370713504820	681	1208.0	548	1132	60.15901184082031	117	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0022	true	8928977340463593725	30	80	149	425	1564	300	فاسرع النبي صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابطا الاعرابي--------- فطفق------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجال يعترضون الاعرابي في--------ساومون--------------- بالفرس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه حتي زاد بعضهم الاعرابي في ال---------------------------------------------------س------------------------------------------------وم عل--------ي ثمن الفرس الذي ابتاعه النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- فنادي الاعرابي----- النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- فقال--------- ان كنت مبتاعا	22	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms4852	false	6525493166546225726	72	235	360	1227	1554	300	فاسرع النبي صلي الله عليه وسلم المشي فيه المسارعة الي اداء الواجب لادمي وحق الله اولي بالمسارعة الي اداءه وليس المراد به السعي الشديد بل المبادرة الي المضي فيه دون تاخير فابطا الاعرابي في لحوقه فطفق بكسر الفاء علي اللغة المشهورة قال الله تعالي وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة واللغة الثانية فتح الفاء رجال يعترضون الاعرابي في طريقه يساومونه اي يطلبون منه بالفرس والباء زاءدة علي المفعول كما تقول سمت بالشء ومنه النهي عن السوم قبل طلوع الشمس وهو ان يساومه بسلعته ذلك الوقت لانه وقت ذكر الله ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه حتي زاد بعضهم علي ما ابتاعه به منه اي لم يقع من الصحابة السوم المنهي عنه وهو السوم علي سوم اخيه يعني بعد استقرار الثمن بل بعد صدور البيع لانهم لم يعلموا ا---------ن النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه والنهي يتعلق بمن علم بالبيع او بالنهي فنادي الاعرابي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لكثرة طلبهم شراءها ورغبتهم فيها فقال في نداءه ان كنت مبتاعا	4852	7776056370713504820	240	255.0	194	877	27.36602020263672	32	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0022	true	8928977340463593725	107	250	560	1302	1564	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون بالنبي صلي الله عليه وسلم والاعرابي وهما يتراجعان فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني قد بايعتك فمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقول الا حقا حتي جاء خزيمة فاستمع لمراجعة النبي صلي الله عليه وسلم ومراجعة الاعرابي فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني قد بايعتك ف------------------------------------------------------قا----------------------------------------------------------------------------------------ل خزيمة انا اشهد انك قد باي-----------------------------------------عته فاقبل النبي -------------------علي خزيمة فقال بم تشهد فقال------------------------------- بتصديقك--------------- يا رسول الله فجعل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة شهادة رجلين واما اخو خزيمة الذي روي هذا الحديث فلم يذكر اسمه------------------------------------------------------------------- وقد كان له اخوان وحوح وعبد الله ووجه--- هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم انما حكم علي الاعرابي بعلمه وجرت شهادة خزيمة------- مجري التوكيد لقوله 10 10 وفي الحديث الرابع عن انس ان --	22	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms4853	false	-710095450663393738	126	262	644	1337	1528	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون بالنبي صلي الله عليه وسلم والاعرابي وهما يتراجعان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وطفق الاعرابي يقول هلم شاهدا يشهد اني قد بعتكه انتهي فقال خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة الاوسي الخطمي بدري عند بعضهم والمحفوظ انه شهد احدا وما بعدها انا اشهد انك قد بايعته توضحه رواية النساءي انا اشهد انك قد بعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد اي باي شء تشهد وما حضرتني فقال اشهد بتصديقك في كل ما تقوله يا رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد تذرع قوم من اهل البدع علي استحلال الشهادة لمن عرف عندهم بالصدق علي ك-ل شء ادعاه و---------ال----وجه في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم انما حكم علي الاعرابي بعلمه وجرت شهادة خزيمة في ذلك مجري التوكيد واستدل الشافعي بهذا الحديث علي انه لو كان	4853	7776056370713504820	307	346.5	245	1069	28.718427658081055	49	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0026	true	-2244609086309873329	202	224	973	1075	1484	300	دخل ابو بكر علي امراة من احمس-------------- فراها لا تتكلم فقال ما-لها ----------قالوا حجت مصمتة فقال لها تكلمي فان هذا لا يحل	26	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms3923	false	-5281787189488147646	115	143	593	720	1490	300	دخل ابو بكر علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما لها لا تتكلم فقالوا حجت مصمته فقال لها تكلمي فان هذا لا يحل	3923	7776056370713504820	101	175.0	79	127	79.52755737304688	18	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0032	true	-202074768683544368	273	296	1385	1496	1517	300	فقالت ي-----غفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول ا---------لله---------- علي يهودية يبكي عليها فقال	32	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms4302	false	5284883906994109525	99	127	495	630	1467	300	فقالت عاءشة غفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها فقال	4302	7776056370713504820	110	206.0	87	135	81.48148345947266	21	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0076	true	-6808200760497789178	95	125	443	602	1527	300	الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحم-------------------------ن فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله ------------------فسالناه عما يقول هءلاء--------- فوفق----- لنا عبد الله بن عمر داخلا--- المسجد فاكتنفته انا وصاحبي	76	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	0	41	0	219	1519	300	الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق الله لنا عبد الله بن عمر داخلا في المسجد فاكتنفته انا وصاحبي	6064	7776056370713504820	159	275.0	129	219	72.60273742675781	25	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0083	true	1633292209303048493	195	249	1000	1269	1503	300	اعملوا ما شءتم ليس علي الاستقبال وانما هو للماضي وتقديره اي عمل كان لكم فقد غفر--------- ويدل علي هذا شيءان احدهما انه لو كان للمستقبل كان جوابه فساغفر والثاني انه كان يكون اطلاقا في الذنوب ولا وجه لذلك ويوضح هذا ان القوم خافوا من العقوبة فيما بعد فقال عمر يا حذيفة هل انا منهم	83	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms6027	false	-6688820979061089632	152	205	786	1046	1544	300	اعملوا ما شءتم ل--------لاستقبال وانما هو للماضي -تقديره اي عمل كان لكم فقد غفرت ذلك لكم ويدل علي ذلك شيءان احدهما---- لو كان للمستقبل لقال شاء غ----فر والثاني انه كان يكون اطلاقا في الذنوب ولا وجه لذلك ويوضح هذا ان القوم خافوا من العقوبة م-ما بعد فقال عمر يا حذيفة هل انا منهم	6027	7776056370713504820	238	425.5	189	278	85.61151123046875	43	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0087	true	4435145402455659837	172	232	906	1205	1556	300	ان نافع -بن الحارث----- لقي عمر بعسفان وكان عمر يستعمله علي مكة فقال--- من استعملت علي اهل الوادي فقال ابن ابزي فقال ومن ابن ابزي فقال مولي من موالينا فقال -استخلفت عليهم مولي فقال انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض فقال عمر اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	87	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms0477	false	-7349037489601227145	55	108	282	542	1518	300	ان نافع ابن عبيد الجرمي لقي عمر بعسفان وكان عمر يستعمله ب---مكة فقال له من استعملت علي هذا الوادي ق-ال ابن ابزي -قال ومن ابن ابزي ق-ال مولي من موالينا -قال فاستخلفت عليهم مولي قا-ل انه قارء لكتاب الله وقال---------------------- ان نبيك-------------------م قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	477	7776056370713504820	232	390.0	181	309	75.0809097290039	39	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0108	true	6093283225971292788	162	222	851	1166	1549	300	حسان فشدت عليه خيل خالد----------------------- فاستاسر اك--يدر وامتنع اخوه حسان فقاتل حتي قتل وهرب من كان معهما الي الحصن واجار خالد اكيدر من القتل حتي -اتي به رسول الله ع-------------------لي ان يفتح له دومة الجندل و---------------------------------------------------------------------------صالحه ع-----------------------------لي الفي بعير وثمانماءة راس واربعماءة درع واربعماءة رمح وقدم باكيدر ----علي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدي لرسول الله هدية فصالحه علي---- الجزية	108	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms4175	false	4247552197524388032	0	77	0	398	1535	300	حسان فشدت عليه خيل خالد وكانوا اربعماءة وعشرين فاستاسروا اكيدر وامتنع----- حسان وقاتل ف---قتل---------------------------- واجار خالد اكيدر من القتل حتي ياتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يفتح له دومة الجندل وكان اكيدر نصرانيا فلما قاضاه خالد خلي سبيله ففتح الحصن ودخلها خالد واخذ ما صالح عليه فاخذ فاتوه اي اتوا النبي صلي الله عليه وسلم به يعني---------------------------------- باكيدر فحقن له النبي صلي الله عليه وسلم دمه---- ودم اخيه معاذ وصالحه علي اخذ الجزية	4175	7776056370713504820	202	267.0	159	472	42.79661178588867	29	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0119	true	5241362999713389475	8	64	46	306	1527	300	ان الحرورية لما خرجت علي علي بن ابي طالب فقالوا لا حكم الا الله قال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله وصف لنا ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجوز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الل-----------------------ه اليه م-----نهم اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي	119	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms6163	false	-2172319070941943319	61	110	296	526	1523	300	ان الحرورية لما خرجت ---------------------قالوا لا حكم الا -لله قال علي كلمة حق اريد بها باطل-------------------------- اني لاعرف صفتهم--------- يقولون الحق بالسنتهم لا يجوز هذا منه- واشار الي حلقه من ابغض خلق الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي	6163	7776056370713504820	200	354.0	157	288	69.44444274902344	37	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0125	true	-6404757457360744337	236	297	1228	1522	1536	300	من ياتيني بخبر سعد بن الربيع فقال رجل انا فذهب يطوف بين القتلي ف--------------قال له سعد بن الربيع ما شانك قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم لاتيه بخبرك قال فاذهب واقره مني السلام و------------اخبره اني قد طعنت اثنتي عشرة طعنة وانه قد انفذت مقاتلي واخبر قومك انهم لا عذر لهم عند الله ان قتل رسول الله------------------- وواحد منهم حي	125	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms3991	false	-5294164361513908127	4	55	21	262	1552	300	من ياتيني بخبر سعد بن الربيع فقال رجل انا فذهب يطوف بين القتلي فوجده وبه رمق فقال له سعد --------------------------------------------------------------------------اذهب الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره اني--- طعنت اثنتي عشرة طعنة و---------------------اخبر قومك انهم لا عذر لهم عند الله ان قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم وواحد منهم حي	3991	7776056370713504820	182	295.0	143	339	53.68731689453125	33	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0147	true	7074569406756691868	15	168	73	855	1497	300	---جابر وفيه بعثنا رسول الله ------------------وامر علينا ابا عبيدة نات-----------ي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة فكنا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله ورفع لنا علي ساحل البحر--------- كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة تدعي العنبر فقال ابو عبيدة ميتة------------ ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله ------------------وفي سبيل الله وقد اضطررتم----- فكلوا قال فاقمنا عليها شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا ولقد رايتنا نغترف من وقب عينه بالقلال الدهن ونقطع منه الفدر كالثور ولقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامها ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا --------------------------------ذكرنا ذلك لرسول الله فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا---- فارسلنا---- الي رسول الله منه فاكله	147	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms5123	false	-1302689887064447204	166	298	857	1528	1541	300	عن جابر قال- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلموامر علينا ابا عبيدة بن الجراح نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم نجد له- غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة ك-نا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله وانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هو دابة تدعي العنبر فقال ابو عبيدة ميتة ولا تحل لنا ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلموفي سبيل الله وقد اضطررتم اليه فكلوا---- فاقمنا عليه- شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما قدمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمذكرنا ذلك --------له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا منه فارسلنا منه الي رسول الله صلي -الله	5123	7776056370713504820	536	906.5	427	898	59.688194274902344	89	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0149	true	7845590041292720750	0	117	0	584	1555	300	نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا هذا لفظ الصحيح وقد رواه احمد في مسنده فقال فيه ان الله يحدث في امره ما يشاء وانه قد احدث ان لا تتكلموا في الصلاة كان الكلام في الصلاة مباحا ثم حرم واختلفوا متي حرم فقال قوم حرم ورسول الله بمكة واستدلوا بهذا الحديث قالوا وانما رجع ابن مسعود من عند النجاشي الي مكة وقال اخرون انما حرم بالمدينة بدليل ما في الصحيحين من حديث زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي جانبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين البقرة 238 فامرنا بال-سكوت	149	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms1258	false	-7564196832066854591	196	249	943	1204	1464	300	نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علين--------------------------------------------------------------------------ا هذا كان منه صلي الله عليه وسلم اذ -------------------------------------------------------------------------------كان الكلام---------- مباحا في الصلاة في ا--------------------------ول الامر ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في رواية----------- زيد بن ارقم---- كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي ج-نبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين----------- فامرنا بالمسكوت	1258	7776056370713504820	208	294.5	164	585	35.55555725097656	37	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0180	true	1498248798762838858	2	31	8	151	1517	300	الحديث الخامس جاء رجل من الانصار---------- فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم--- جلدتموه او قتل قتلتموه او -سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنه رسول الله	180	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms3033	false	240509754283411019	254	286	1241	1394	1457	300	المسجد اذ دخل---- رجل من الانصار في المسجد فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم به جلدتموه او قتل قتلتموه فان سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنه رسول الله	3033	7776056370713504820	127	224.5	100	157	80.89171600341797	22	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0189	true	192201903987165457	240	298	1259	1538	1547	300	ابا موسي قال لابن مسعود--- ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله لا يتيمم-------- وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف------- بهذه الاي---------------------ة فلم تجدوا ماء فتيممو-----------ا الماءدة 6 قال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك-- اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فذكر له	189	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	6	67	28	326	1440	300	ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان ي--------------------------تيمم فقال لا وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية التي في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الماءدة -فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا------ لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال له	463	7776056370713504820	221	343.0	173	331	66.76737213134766	38	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0189	true	192201903987165457	240	267	1259	1386	1547	300	ابا موسي قال لابن مسعود--- ارايت------------- لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله-------------- لا يتيمم--------- وان لم يجد الماء شهرا	189	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms0470	false	3950219099097666944	152	188	736	902	1492	300	ابو موسي يا ابا عبد الزحمن ارايت بمعني اخبرني لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان له ان يتيمم زاد البخاري ويصلي قال لا لا يتيمم ولا يصلي وان لم يجد الماء شهرا	470	7776056370713504820	86	115.5	65	166	51.807228088378906	15	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0191	true	8966394107189620577	38	85	180	422	1589	300	لو رخص لهم في هذا لاوشك --اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا للصلاة وعندنا انه اذا خاف ضرر البرد تيمم وصلي ولا اعادة عليه ان كان مسافرا وان كان مقيما فعلي روايتين قال الشافعي يعيد المقيم وله في المسافر قولان وقوله------------------------------------------------------------------- فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة	191	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	52	103	253	502	1440	300	لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال له ابو موسي وانما كرهتم هذا لهذا-------------------------------------------------------- قال نعم فقال له ابو موس------ي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة	463	7776056370713504820	101	133.5	79	311	32.47588348388672	18	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0224	true	733839983306362903	66	107	360	559	1615	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا وما اسهم لاحد غاب عن خيبر--------- منها شيءا الا لاصحاب سفينتنا قال ابو سليمان الخطابي يحتمل ان يكون اعط-----------------------------------------------اهم عن رضي ممن شهد الوقعة او من--------------------------------------------------------------------------------- الخمس الذي هو حقه	224	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms3705	false	6554768380424703501	178	245	926	1258	1541	300	-----النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا اي اعطانا من سهامها او قال فاعطانا منها شك من الراوي وقد ذكر العلماء في معناه وجهين احدهما ما ذكر موسي بن عقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما اعطاهم عن رضي ممن شهد الوقعة حين استطاب نفوسهم عن تلك السهام لحاجتهم اليها كما فعل بسبي هوازن والثاني انه اعطاهم من الخمس الذي هو حقه	3705	7776056370713504820	101	140.5	77	337	29.970325469970703	19	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0232	true	-7079447649042712386	16	56	86	282	1568	300	قال حطان صليت خلف ابي موس--------ي فلما كان عند القعدة --قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة فلما --سلم ابو موسي ----------------قال ايكم القاءل-------------- فارم القوم فقال ------------------------------------------لعلك قلتها يا حطان قلت---------- ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها	232	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms1318	false	309528270901239328	40	96	188	466	1518	300	-----قال صلي- بنا ابو موسي الاشعري فلما جلس في اخر صلاته قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة فلما انفتل ابو موسي اقبل علي القوم فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم قال فلعلك------ يا حطان انت قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها	1318	7776056370713504820	159	208.0	123	290	54.82758712768555	24	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0244	true	-4193970958623842830	156	189	764	926	1508	300	مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما	244	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms5551	false	-4820664916802617390	76	107	367	524	1465	300	مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما	5551	7776056370713504820	157	307.0	126	162	96.91358184814453	32	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0244	true	-4193970958623842830	13	137	68	672	1508	300	بذلك الي مدة ولاية بني امية فيكون --مراده بقوله لا يزال الدين يعني --الولاية والملك الي ان يذهب اثنا عشر خليفة ثم تنتقل الامارة وهذا علي شرح الحال في استقامة السلطنة لا علي طريق المدح لولاية بني امية فاول القوم يزيد بن معاوية ثم ابنه معاوية بن يزيد ولا يذكر ابن الزبير لكونه معدودا في الصحابة ولا مروان بن الحكم لكونه بويع له بعد بيعة ابن الزبير وكان ابن الزبير اولي منه فكان هو في مقام غاصب ثم عبد الملك ثم الوليد ثم سليمان ثم عمر بن عبد العزيز ثم يزيد بن عبد الملك ثم هشام بن عبد الملك ثم الوليد ابن -----يزيد ثم يزيد بن الوليد بن عبد الملك ثم ابراهيم بن الوليد ثم مروان بن محمد فهءل---اء اثنا عشر ثم خرجت---------- الخلافة	244	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms5606	false	-7715223323283858215	173	276	891	1394	1513	300	بذلك الي مدة ولاية بني امية ويكون المراد ب--------------الدين الملك والولاة --------الي ان يذهب اثنا عشر خليفة ثم تنتقل الامارة وهذا علي شرح الحال في استقامة السلطنة لا علي طريق المدح---------------- فاول----هم يزيد بن معاوية ثم ابنه معاوية بن يزيد ولا يذكر ابن الزبير ل-انه من------- الصحابة ولا مروان لك---------ونه بويع له بعد----- ابن الزبير ----------------------------------------------ثم عبد الملك ثم الوليد ثم سليمان ثم عمر بن عبد العزيز ثم يزيد بن عبد الملك ثم هشام بن عبد الملك ثم الوليد ابن عبد الملك ثم يزيد بن الوليد ث-------------م ابراهيم بن الوليد ثم مروان بن محمد وقيل اراد اثني عشر خليفة في جميع مدة الخلافة	5606	7776056370713504820	449	746.0	354	626	71.7252426147461	86	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0250	true	-3785299142016577724	125	191	651	1003	1581	300	علي وزن فعلاء---------- وانما تظهر حسنة -اذا اخذت في الارتفاع فحينءذ يتكامل ضوءها ويحسن ورايته بخط ابي عبد الله الحميدي حسنا منونا يريد طلوعا حسنا وفي فعله هذا فاءدتان احداهما الجلوس للذكر فانه وقت شريف وقد جاءت احاديث كثيرة في الذكر في ذلك الوقت والثانية انه لما تعبد الانسان لله عز وجل قبل طلوع الشمس لازم مكان التعبد------------------ الي ان تنتهي حركات الساجدين للشمس اذا طلعت	250	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms6263	false	-9191396469403835249	0	49	0	267	1497	300	علي وزن فعلاء ممدود قال وانما يظهر حسنها اذا اخذت في الارتفاع فحينءذ -تكامل ضوءها قيل------------------------------------------------------------- وفي----- هذا فاءدتان احداهما الجلوس للذكر فانه وقت شريف ---------------------------------------------الثاني- انه لما تعبد الانسان لله تعالي- قبل طلوع الشمس بالصلاة لزمه الجلوس بعد صلاة الصبح الي ان تنتهي حركات الساجدين للشمس اذا طلعت	6263	7776056370713504820	213	339.5	172	381	55.90550994873047	33	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0258	true	-4004090264589830485	218	273	1158	1431	1567	300	الخطابي يقول لا احفظ عن احد من اهل العلم انه رخ-ص في صلاة التطوع ناءما كما -رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم تكن من كلام بعض الرواة ادرجه في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد او اعتبره بصلاة المريض ناءما اذا لم يقدر علي القعود فان التطوع------------------------------- مضطجعا	258	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms1304	false	5593400594915357426	147	206	746	1045	1561	300	الخطابي----- لا احفظ عن احد من اهل العلم انه ارخص في صلاة التطوع ناءما كما ارخص-- فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم تكن من كلام بعض الرواة ادرجه في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد او اعتبره بصلاة المريض ناءما اذا لم يقدر علي القعود انتهي والاصح عند الشافعي ان للقادر التنفل مضطجعا	1304	7776056370713504820	254	477.0	201	306	83.00653839111328	50	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0349	true	4984879095394382920	261	283	1294	1409	1498	300	دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة -عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل	349	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms2077	false	-6802364315337170745	185	207	975	1091	1593	300	دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة وعند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل	2077	7776056370713504820	115	225.0	93	116	99.13793182373047	21	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0351	true	93631620052284845	137	272	676	1350	1492	300	ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا الكهف 2 3 يهون الصبر علي فتن الدجال بما يظهر من نعيمه وعذابه وقوله وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا الكهف 4 وقوله كبرت كلمة تخرج من افواههم الكهف 5 فذم من يدعي له ولدا ولا مثل له فكيف يدعي الالهية من هو مثل للخلق فقد تضمنت الايات ما يصرف فتنة الدجال الي قوله اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا الكهف 10 فهءلاء قوم ابتلوا فصبروا وسالوا صلاح امورهم فاصلحت وهذا تعليم لكل مدعو الي الشرك 15 ومن روي من اخر الكهف فان في قوله تعالي وعرضنا جهنم الكهف 100 ------------------ما يهون ما يظهره -------من ناره وقوله الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري الكهف 101 ينبه علي التغطية علي قلوب تابعي الدجال	351	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms5655	false	293891592740907407	247	293	1244	1490	1520	300	ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ي--------------------------هون الصبر علي فتن الدجال بما يحصل من تعذي------به وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا فان فيه ما يهون ما يظهره الدجال من ناره وقوله الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري تنبي---------ه علي احوال----------- تابعي الدجال	5655	7776056370713504820	197	325.0	156	699	28.18311882019043	33	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0352	true	-7530117391727738057	120	241	614	1213	1493	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قل هو الله احد تعدل ثلث القران قال ا----ن القران------- انزل اثلاثا فثلث احكام وثلث وعد ووعيد وثلث اسماء وصفات وقد جمع في قل هو الله احد احد الاثلاث وهو الصفات فقيل انها ثلث القران 15 والقول الثاني ان معرفة الله هي معرفة ذاته ومعرفة اسماءه وصفاته ومعرفة افعاله فهذه السورة تشتمل علي معرفة ذاته اذ لا يوجد منه مثل ولا وجد من شء ولا له مثل ذكره بعض فقهاء السلف 15 والثالث ان المعني من عمل بما تضمنته من الاقرار بالتوحيد والاذعان للخالق كان كمن قرا ثلث القران ولم يعمل بما تضمنه ذكره ابن عقيل قال ولا يجوز ان يكون المعني من قراها فله اجر قراءة ثلث القران لقول رسول صلي الله عليه وسلم	352	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms1984	false	1156647138856931596	97	161	522	852	1526	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم -------------------بثلث القران والثاني ان القران العظيم انزل -ثلاثا فثلث احكام وثلث وعد ووعيد وثلث اسماء وصفات وقد جمع في قل هو الله احد احد الاثلاث وهي الصفات و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث ان------- من عمل بما تضمنته من الاقرار بالتوحيد والاذعان للخالق كان كمن قرا ثلث القران و----------------------------قيل قال ذلك رسول ا-----------------------لله -----لشخص بعينه قصده رسول الله صلي الله عليه واله	1984	7776056370713504820	282	436.0	222	615	45.85365676879883	45	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0358	true	2757969820780334330	0	38	0	205	1586	300	ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اولءك فجاء اولءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سل------م ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	358	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms1673	false	-613725808275335743	218	258	1160	1376	1566	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اولءك وجاء اولءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	1673	7776056370713504820	204	396.5	166	216	94.44444274902344	35	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0447	true	685803543153933566	60	84	297	424	1531	300	لما قدم المدينة فراي اليهود يصومون عاشوراء فقال ما هذا قالوا--------- نجي الله فيه موسي فصامه ف----------------قال انا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه	447	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms2901	false	-628088252610649256	61	89	332	478	1575	300	لما قدم المدينة فراي اليهود تصوم-- عاشوراء فقال ما هذا قالوا يوم صالح نجي الل----ه موسي وبني اسراءيل من عدوهم فقال انا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه	2901	7776056370713504820	113	190.5	91	152	74.34210205078125	18	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0460	true	-8614561025309097576	188	250	970	1270	1513	300	بن الاصم عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال وروي ابو داود في سننه من حديث----------------------------------------------------- يزيد بن الاصم عن ميم---------------ونة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف --------------------------------------------------------ومعلوم ان------------------------------ ميمونة اعلم بشانها من غيرها وروي ابو داود ايضا ا----------------------------------------------------ن سعيد بن المسيب قال وهم ابن عباس في قوله تزو-ج ميمونة وهو محرم	460	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms2476	false	-5056339356366198220	122	227	563	1064	1404	300	بن عثمان عن عثمان- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر مثله زاد ولا يخطب 1843 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم ابن اخي ميمونة عن ميمونة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف 1844 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم 1845 حدثنا ابن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن اسماعيل بن امية عن رجل عن سعيد بن المسيب قال وهم ابن عباس في----- تزويج ميمونة وهو محرم	2476	7776056370713504820	198	265.5	151	507	39.053253173828125	35	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0478	true	-4163471481271685219	211	242	1112	1295	1620	300	كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون---- رحمه للاخوة التي اخي النبي------------------------- فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسختها ثم قال والذين عاقدت ايمانكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب	478	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms3989	false	2125974882504268939	22	59	109	318	1665	300	كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت-- ثم قال والذين عاقدت ايمانكم من- النصر والرفادة والنصيحة لكن روي	3989	7776056370713504820	172	310.5	141	212	81.13207244873047	25	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0482	true	-7224704313927475113	55	106	259	516	1535	300	خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا ب--ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتع-ناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا لشهادتنا احق	482	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms4846	false	-3575741722740205880	251	300	1273	1525	1525	300	خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدم-ا بتركته فقدوا جام---- فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي-------- فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق-	4846	7776056370713504820	240	434.0	193	266	90.2255630493164	43	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0482	true	-7224704313927475113	81	102	383	489	1535	300	فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وجد الجام----- بمكة------------------------ فقالوا ابتع-ناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من	482	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms4849	false	-3650654129561052728	253	296	1312	1553	1579	300	فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلاة العصر كذا قال عامة المفسرين واهل الاديان يعظمون هذا الوقت ويتجنبون فيه الاكاذيب واليمين الكاذبة ثم وجد الجام ابيع بمكة فسالوا الذين معهم الجام فقالوا اشتريناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من	4849	7776056370713504820	104	173.0	83	241	43.153526306152344	17	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0490	true	-2083032389084956439	114	176	608	919	1497	300	صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم--------- فسال عنه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالو----ا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه 15 ابو اسراءيل ا------------------------------------------------------------سمه قيصر العامري وليس في جميع الصحابة من يشاركه في اسمه ولا في كنيته ولا له ذكر الا في هذا الحديث وقد ذكره المنيعي فسماه------- قشيرا	490	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms4469	false	-3590417544594560490	153	233	799	1182	1497	300	صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فيه جواز كلام الخطيب وهو في اثناء الخطبة ولفظ ابن ماجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل بمكة وهو قاءم في الشمس فقال ما هذا قالوا هذا ابو اسرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيل اسمه يسير مصغر ضد العسر من الانصار قال المنذري ذكر بعضهم ان اسمه قيصر العامري وليس في----- الصحابة من -شاركه في اسمه ولا في كنيته ولا له ذكر الا في هذا الحديث و-----------------سماه البغوي قشيرا	4469	7776056370713504820	174	279.5	138	520	33.46154022216797	30	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0491	true	1972407907299986097	5	89	21	420	1510	300	لم يره كلف فعل ما لم يفعل وهو ال--------------عقد بين شعيرتين 15 فان قال قاءل كذب الكاذب في منامه لا يزيد علي كذبه في يقظته فلم زادت عقوبته فيما يتعلق بالنوم فقد اجاب عنه ابن جرير الطبري فقال قد صح الحديث ان الرءيا جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة والنبوة لا تكون الا وحي--ا والكاذب في الرءيا- يدعي ان الله تعالي اراه ما لم يره واعطاه جزءا من النبوة -لم يعط-----ه والكاذب علي الله اعظم فرية ممن ---كذب علي الخلق او علي نفسه	491	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms6437	false	5599646803867394699	23	91	116	445	1467	300	لم يره كلف ان يعقد شعيرة ولفظ البخاري كلف ان يعقد بين شعيرتين يعني وليس بعاقد وقد---------------------------------------------- زادت عقوبة الكاذب في منامه علي الكاذب في اليقظة لما--------------- صح ا-------ن الرءيا جزء من اجزاء النب--------------وة والنبوة لا تكون الا وحي حق والكاذب في --رءياه يدعي ان الله------ اراه ما لم يره واعطاه جزءا من النبوة ولم يعطه اياه والكاذب علي الله اعظم ------من الكاذب علي الناس او علي نفسه	6437	7776056370713504820	213	283.0	164	425	50.117645263671875	35	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0507	true	3799394236344799605	72	103	378	526	1577	300	كتب الي ابن عباس------------- هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو	507	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms4080	false	-5954729539678966014	144	177	711	872	1476	300	كتب اليه نجدة اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو	4080	7776056370713504820	140	262.5	111	161	86.9565200805664	29	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0508	true	-940233479791450878	63	128	318	650	1572	300	الثالث والثلاثين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن بقيت الي قابل لاصومن التا------سع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس---------------------------------------------------------------- اذا رايت هلال المحرم فاعدد و--------------------اصبح يوم التاسع صاءما -قلت هكذا كان محمد ------------------يصومه قال نعم 15 اعلم -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة راي اليهود يصومون يوم عاشوراء	508	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms3320	false	-811404419859490772	13	113	73	601	1564	300	اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم2446 حدثنا مسدد حدثنا يحيي يعني ابن سعيدعن معاوية بن غلاب ح وحدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرني حاجب بن عمر جميعا المعنيعن الحكم بن الاعرج قال اتيت ابن عباس وهو متوسد رداءه في المسجد الحرام فسالته عن صوم يوم عاشوراء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد فاذا كان يوم التاسع فاصبح----------- صاءما فقلت -كذا كان محمد صلي الله عليه وسلميصوم فقال------- كذلك كان----- محمد صلي الله عليه وسلميصوم باب من----- راي ا---------------ن عاشوراء	3320	7776056370713504820	222	233.0	173	572	38.811187744140625	34	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0535	true	2717865985438158965	127	248	629	1252	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم لم يمس من الاركان سوي اليمانيين وبينا انه لو مس الركنين الاخرين خرج الحجر ان يكون من البيت 15 قوله ورايتك تلبس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النعال السبتية هي منسوبة الي السبت والسبت------- جلود البقر المدبوغة بالقرظ يتخذ منها النعال وهذا الحديث يدل علي ان السبت ما لا شعر فيه من الجلد لانه قال رايته يلبس النعال التي لبس فيها شعر فكانها سميت سبتية لان شعرها قد سبت عنها اي حلق وازيل يقال سبت راسه يسبته اذا حلقه ويقال سميت سبتيه لانها انسبتت بالدباغ اي لانت يقال رطبة منسبتة اي لين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والذي اختاره ابو عبيد ان السبتية هي المدبوغة بالقرظ ولم ير قول من قال انها المحلوقة الشعر 15 وقوله رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ ب--------الصفرة---------- يعني	535	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms5516	false	-4629157808526908642	146	261	716	1332	1523	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس بفتح الموحدة النعال السبتية بكسر السين ---------والسبت بالكسر جلود البقر المدبوغة بالقرظ يتخذ منها النعال سميت بذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان شعرها قد سبت عنها اي حلق وازيل وقيل لان-----------------------------------------ها انسبتت بالدباغ اي لانت وفي تسميتهم للنعل المتخذة من السبت سبتا اتساع مثل قولهم فلان يلبس الصوف والقطن والابريسم اي الثياب المتخذة منها وقد اعترض علي ابن عمر فقيل له انك تلبس النعال السبتية لانها نعال اهل النعمة والسعة فاحتج بفعل النبي صلي الله عليه وسلمويصفر لحيته وفي الصحيحين من حديث ابن عمر قال ------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها يعني الصفرة قال بعضهم يعني	5516	7776056370713504820	198	125.0	157	919	21.54515838623047	30	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0575	true	232629516690308687	206	246	1014	1206	1489	300	حدثنا محمد بن ابي عدي قال حدثنا محمد بن اسح-ق عن محمد بن ابراهيم عن عطاء بن يسار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم نباح الكلاب ونهاق الحمير------ فتعوذوا بالله فانها	575	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms6516	false	-7206710437683355773	259	300	1314	1511	1511	300	حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن محمد -بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن عطاء بن يسار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمر بالليل فتعوذوا بالله فانهن-	6516	7776056370713504820	163	302.0	129	199	81.9095458984375	30	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0603	true	-1917540473010118713	115	145	603	751	1543	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي بعدما ادخل حفرته فامر به فاخرج فوضعه علي ركبتيه ونفث ف-يه من ريقه والبسه قميصه وكان كسا عباسا قميصا	603	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms4264	false	4286622882508310135	31	61	152	301	1466	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي بعدما ادخل حفرته فامر به فاخرج فوضعه علي ركبتيه ونفث عليه من ريقه والبسه قميصه وكان كسا عباسا قميصا	4264	7776056370713504820	147	288.0	117	149	98.65771484375	29	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0624	true	-7992240345444532150	55	124	291	649	1535	300	صلي الله عليه وسلم امر بوضع الجواءح الجواءح الافات التي تصيب الثمار فتهلكها يقال جاحهم الدهر واجتاحهم----------------------- اذا اصابهم بمكروه عظيم وقد اختلف الناس في حكم هذا الحديث فعندنا انه علي الوجوب وان ما تهلكه الجواءح من ضمان الباءع والحديث نص في ذلك----------------------------------------- وفي بعض الفاظه الصحيحة ان بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل--- ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق وهذا لان ------------الثمرة	624	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms4564	false	5685814609366135910	203	280	976	1368	1477	300	صلي الله عليه وسلم--------- الجواءح يعني--- الافات التي تصيب الثمار فتهلكها يقال جاحهم الدهر واجتاحهم بتقديم الجيم علي الحاء اذا اصابهم بمكروه عظيم و---------------في لفظ النساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع الج------واءح ولفظ مسلم من رواية جابر ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بوضع الجواءح وفي لفظ له لو------------ بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق وقد اختلف العلماء في الثمرة	4564	7776056370713504820	223	328.0	174	437	51.029747009277344	36	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0625	true	8954006819322771560	98	198	486	990	1532	300	اشتمال الصماء -قال اللغويون هو ان ت-----------------جلل جسدك كله بثوب ولا ترفع شيءا من جوانبه وانما قيل لها ص--ماء لانه اذا اشتمل كذلك شد --علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وربما احتاج ان يقي نفسه الاذي فلا يقدر والي هذا المعني ذهب ابو عبيد وابن قتيبة وقال الفقهاء -هو ان يشتمل بثوب -----ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه--------- فيضعه علي---- منكبيه فيبدو منه فرجه فتفسير الفقهاء بخوف-- كشف العورة و----تفسير اللغويين بخوف ان يدفع الي حالة تفجاه فيءدي الي اذي او هلاك قوله وان يحتبي------------------- في ثوب واحد كاشفا عن فرجه	625	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms5383	false	3136691721626981143	8	103	55	530	1532	300	اشتمال الصماء فقال ا-لاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل ج----ميع جسده ولا يرفع منها ----جانبا و-----قيل لها الصماء لانه اذا اشتمل بها انسدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها ----------------------------------------------------------------------------خرق واما -----تفسير الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه كما تقدم فيضعه علي احد منكبيه وعلي هذا فانما نهي عنه لانه يءدي الي كشف العورة وعلي تفسير اهل اللغة انما هي مخافة ان يعرض له شء فيحتاج الي رده بيده ولا يجد الي ذلك سبيلا وعن الاحتباء في ثوب واحد كاشفا عن فرجه	5383	7776056370713504820	270	367.5	210	570	47.3684196472168	39	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0636	true	6873550507075451140	202	230	1064	1199	1558	300	ان ام سلمة استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها---- حسبت انه قال كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم	636	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms5410	false	3082161369950781630	181	209	915	1053	1481	300	ان ام سلمة استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه قال كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم	5410	7776056370713504820	134	256.5	107	139	96.40287780761719	27	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0681	true	-5529827427932009376	22	86	112	394	1530	300	السادس والثلاثين بين-ا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر--- جاء رجل------------ فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه -فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه -فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له فذكر من اصناف المال حتي راينا انه لا حق لاحد منا في --فضل	681	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms2266	false	8941646836791798927	231	294	1097	1369	1397	300	الخدري قال------ بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اذ جاء رجل علي ناقة له فجعل يصرفها--- يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له-------------------- حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في الفضل	2266	7776056370713504820	235	397.5	178	302	77.81456756591797	48	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0681	true	-5529827427932009376	27	87	141	397	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر جاء رجل فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه -فض--------------------------------ل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه -فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له فذكر من اصناف------------------------------------------------------------------------------------------- المال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي راينا انه لا حق لاحد منا في --فضل في	681	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms2273	false	-5319983323779588412	53	163	259	789	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لما راي ما به من الفاقة ورثاثة الحال س----ال رسول الله------------------- من كان عنده فضل ظهر اي ظهر دابة للركوب او الحمل---- فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له هكذا رواية مسلم ورواه البيهقي وبوب عليه باب كراهية امساك الفضل والغير محتاج اليه فيه استحباب الصدقة ببعض المال الفاضل عن حاجته وحاجة عياله ودينه اتفاقا وكذا بجميع ماله عند الجمهور اذا كان يصبر علي الاضاقة واما اذا كان لا يصبر علي الاضاقة فهو مكروه كما نقله ابو حاتم القزويني من اصحابنا حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في الفضل اي	2273	7776056370713504820	171	230.0	124	558	30.645160675048828	34	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0729	true	8412003718289893629	3	32	13	153	1576	300	الخب-ث في كلام العرب المكروه------------------------- فان كان من الكلام فهو--- الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	729	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms5792	false	-5228852859073772297	117	153	601	770	1493	300	الخبيث في كلام العرب المكروه اي والقبيح من قول او فعل فان كان من الكلام فهو من الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	5792	7776056370713504820	140	257.0	111	169	82.84024047851562	26	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0730	true	3390690369451310422	42	70	213	356	1491	300	ايكم محمد و-----النبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا--- هذا الابيض المتكء فقال له------ ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك	730	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms0682	false	-1669421344232717609	269	300	1378	1533	1533	300	ايكم محمد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا له هذا الابيض المتكء فقال الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك-	682	7776056370713504820	137	239.5	110	157	87.26114654541016	25	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0737	true	-3586777494551975066	50	156	270	810	1580	300	ذلك في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد بين سبب هذا في مسند عاءشة وانه كان يخاف---- ان يكون عذابا 1673 2069 وفي الحديث الخامس والخمسين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها--------------------------------------------------------------------------------- الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم ---------------حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها--------------------------------------------------------------------------------------- فدفع الصحفة الصحي--------------------------حة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت------- التي كسرت الصحفة -القصعة	737	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms4798	false	5255820439570311379	8	108	39	528	1556	300	ذلك في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التراب او علي حصير ونحوه- وانه اذا جمع لابد ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصل به شء مما علي الارض من تراب ونحوه ومع ذلك فاكلوا وقل في هذا الزمان من ياكل من الطعام اذا انصب علي الارض حتي جاءت قصعتها التي في بيتها رواية ابن علية حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها ثم رجعنا الي حديث مسدد وقال كلوا وحبس الرسول يعني الخادم والقصعة حتي فرغوا اي من اكلهم فدفع القصعة الصحيحة الي الرسول رواية ابن علية الي التي كسرت صحفتها وحبس- المكسورة في بيته رواية احمد وحبس الرسول والقصعة	4798	7776056370713504820	174	49.5	129	761	22.864652633666992	26	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0757	true	593990906408503280	4	30	24	159	1601	300	لا يبقي في الناس فقير يحتاج الي المال وانما تءخذ الجزية فتصرف في المصالح فاذا لم يبق للدين خصم عدمت الوجوه التي تصرف فيها الجزية فسقطت	757	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms5657	false	-6808258948448881029	3	29	15	148	1551	300	لا يبقي في الناس من-- يحتاج الي المال وانما تءخذ الجزية فتصرف في المصالح فاذا لم يبق للدين خصم عدمت الوجوه التي تصرف فيها الجزية فسقطت	5657	7776056370713504820	131	254.5	105	135	97.03704071044922	25	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0763	true	5170070735482595660	192	261	1080	1414	1603	300	اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها ----------------------------فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها ف----------------------قال حمل-------- بن النابغة------- يا رسول الله كيف اغرم---- من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	763	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms5955	false	7991255014841160196	89	168	462	861	1514	300	اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم----دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم دية من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	5955	7776056370713504820	317	575.0	252	403	78.66004943847656	60	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0800	true	-4791819369591504348	116	142	580	704	1581	300	عذر فاما من عزم علي الوفاء فعرض له عذر منعه من الوفاء فليس ب-منافق- الا انه----------------------------- ينبغي ان يحتزر من صورة النفاق كما يحترز من حقيقته	800	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms6403	false	-5650052559251973528	164	197	788	942	1440	300	عذر فاما من عزم علي الوفاء وعن- له عذر منعه من الوفاء لم يكن منافقا ولا يجري عليه ما هو صورة النفاق ولكن ينبغي ان يحترز من صورة النفاق كما يحترز من حقيقته	6403	7776056370713504820	109	179.0	84	155	70.32257843017578	20	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0833	true	3955208544236219935	127	162	662	829	1570	300	حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي حبيبة الطاءي عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي اذا شبع	833	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms5272	false	-3144727508286049610	149	183	747	910	1483	300	حدثنا محمد بن كثير---- حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي حبيبة الطاءي عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي اذا شبع	5272	7776056370713504820	163	319.5	129	167	97.60478973388672	34	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0875	true	-4990937262559105329	114	145	580	730	1563	300	ان سعد بن عبادة قال ارايت------- الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال----------------------------- لا قال---- بلي والذي اكرمك بالحق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم	875	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms5914	false	-5603546942803501611	45	84	222	407	1470	300	ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم	5914	7776056370713504820	137	224.5	107	191	71.72774505615234	25	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0895	true	5301152011368327865	166	193	928	1050	1605	300	الثاني كان احب------- ما استتر به رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته هدف او حاءش نخل الهدف----------------------------------------------------------------- كل ما كان له شخص مرتفع من بناء وغيره	895	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms3466	false	7456374634791856743	193	232	932	1126	1453	300	القدر وكان احب بالرفع ما استتر به رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته اي لقضاء حاجته فيه دليل علي استحباب الكناية عما يستقذر منه الا لحاجة هدفا بمفتوحات وهو كل ما كان له شخص مرتفع من بناء وغيره	3466	7776056370713504820	97	156.0	75	194	50.0	20	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0902	true	995787776368103207	72	121	366	612	1570	300	ابي رافع--------------- مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- كان للعباس فوهبه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اسلم العباس بشر--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم باسلامه فاعتقه وكان قد اسلم بمكة حين اسلم العباس وشهد الخندق وجملة ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	902	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms0329	false	-5969304425521257166	74	120	361	593	1485	300	ابي رافع اسلم علي الاصح مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم قيل كان للعباس فوهبه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اسلم العباس بشر ابو رافع رسول الله صلي الله عليه وسلم باسلامه فاعتقه وتوفي في خلافة عثمان ا--------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	329	7776056370713504820	181	297.0	145	275	65.81818389892578	31	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0911	true	-7322970910955948837	0	43	0	211	1566	300	عامءذ لم يءمن وقوع قتال كثير وقد سبق في العلم القديم اسلام جماعة منهم ووجود ذرية مسلمين فحبس عن ذلك كما حبس الفيل اذ لو دخل اصحاب الفيل مكة قتلوا خلق------ا وقد سبق العلم بايمان قوم فلم يكن للفيل عليهم سبيل فمنع سببه	911	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms3770	false	466835665375466878	47	88	220	419	1521	300	عامءذ لم يءمن وقوع قتال كبير وقد سبق في العلم القديم اسلام جماعة منهم------------------ فحبس عن ذلك كما حبس الفيل اذ لو دخل اصحاب الفيل مكة قتلوا خلقا كثيرا وقد سبق العلم بايمان قوم فلم يكن للفيل عليهم سبيل فمنع سببه	3770	7776056370713504820	192	364.0	152	217	88.47926330566406	38	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0961	true	3722540348145742204	270	300	1418	1557	1557	300	-الوجو---ه ما ذهب اليه احمد بن حنبل فانه قال هذا في الشفاعة ان ----------لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في والديه قال وقال بعضهم مرتهن بعقيقته اي باذي شعره-	961	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms3877	false	-2746738302326048201	39	69	195	327	1528	300	ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل -----قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في والديه---- وقيل انه مرهون------------- باذي شعره	3877	7776056370713504820	101	156.0	78	154	65.58441925048828	19	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms0980	true	-5546699438594053701	181	207	947	1073	1530	300	جاء رجل يقود اخر بنسعة فقال------------- هذا قتل اخي فق--------------------------------------------------------------------------------------------ال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربت راسه بالفاس علي قرنه	980	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms5869	false	-8252548255165064334	171	218	833	1060	1470	300	جاء رجل يقود اخر بنسعة فقال يا رسول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربت----ه بالفاس علي قرنه	5869	7776056370713504820	122	217.5	97	231	52.8138542175293	23	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms1074	true	-6831931525116138623	38	110	202	548	1531	300	والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد ابنا بيضاء هما سه-----------------------------------------يل وصفوان ابنا وهب بن ربيعة بن هلال بن مالك بن ضبة وامهما اسمها دعد بنت جحدم بن عمرو وكانت يقال لها البيضاء فنسبا الي امهما وقد شهدا------------------------------ بدرا وقد ذكرنا من كان ينسب الي امه من الصحابة ومن بعدهم في مسند زيد بن ثابت وقد تضمن هذا الحديث جواز الصلاة علي الميت في المسجد	1074	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms4360	false	3944572968003355421	119	175	591	875	1480	300	والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد--------------- سهيل واخيه قال العلماء وبنو البيضاء سهل وسهيل وصفوان--------------------------------------------------------------------------- وكان سهل قديم الاسلام هاجر الي الحبشة ثم عاد الي مكة ثم هاجر الي المدينة وشهد بدرا وغيرها توفي سنة تسع---------- من الهجرة فيه في ليل علي استحباب--------------------------------- الصلاة علي الميت في المسجد	4360	7776056370713504820	127	163.5	100	417	30.45563507080078	22	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007128-ara1.ms1097	true	-155696148359542706	167	259	864	1329	1531	300	وسيلة الي المقاصد فكل مقصود محمود يمكن ان يتوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام وان امكن التوصل اليه بالكذب دون الصدق فالكذب فيه مباح اذا كان تحصيل ذلك المقصود مباحا وواجب اذا كان المقصود واجب----------------------------ا كما لو راي رجلا يسعي وراء رجل بسيف ليضربه وهو يعلم انه ظالم فساله هل رايته فانه يجب عليه ان يقول لا لءلا يعين علي سفك دم مسلم واذا لم--------------------------------------------------- يتم مقصود حرب او اصلاح ذات --بين و--استمالة قلب المجني عليه الا ب--كذب فذلك-- مباح الا انه ينبغي ان يحترز عنه ويوري بالمعاريض مهما امكن	1097	-9174528569456854874	Sham19Y0131521-ara1.ms1691	false	-6436329367626489303	176	261	931	1361	1547	300	وسيلة الي المقصود فكل مقصود محمود يمكن ا--لتوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام وان امكن التوصل بال-----كذب دون الصدق فالكذب فيه واجب ا-ن كان يحص-ل ذلك المق----------------------------صود واجبا ومباحا ان كان المقصود مباحا كما ان عصمة دم المسلم واجبة فمهما كان في الصدق------------------------------------------------------------------- سفك دم كما هو هنا وكما فيمن اختفي من ظالم فالكذب فيه واجب ومهما كان لا يتم مقصود حرب او اصلاح ذات البين او استمالة قلب المجني عليه الا بالكذب فالكذب مباح الا انه ينبغي ان يحترز عنه ------------------ما امكن	1691	7776056370713504820	278	427.0	219	552	50.36231994628906	43	JK007128-ara1	Sham19Y0131521-ara1