id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0016	true	-1330706694093669674	132	162	674	825	1533	300	ان فاطمة والعباس اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله------------------- وهما حنءيذ يطلبان ارضه من فدك وسهمه من خيبر فقال----- ابو بكر---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	16	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2747	false	-3553016066620123692	150	186	756	935	1477	300	ان فاطمة والعباس اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما حينءذ يطلبان ارضه من فدك وسهمه من خيبر فقال لهما ابو بكر اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2747	-3869913603964552842	148	265.5	118	179	82.68156433105469	26	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0016	true	-1330706694093669674	190	218	952	1095	1533	300	شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس فغلبه عليها علي واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله	16	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2750	false	7516628498070023570	272	300	1396	1538	1538	300	شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس فغلبه عليها علي واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله-	2750	-3869913603964552842	142	279.0	115	143	99.30069732666016	28	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0028	true	4446599696910379234	96	129	486	646	1499	300	فناداه عمر اية ساعة هذه -قال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله------------------- كان يامر بالغسل	28	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1179	false	770571360388074907	78	115	365	543	1466	300	فناداه عمر اية ساعة هذه فقال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت النداء ف-لم ازد علي ان توضات -قال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل	1179	-3869913603964552842	152	277.0	120	180	84.44444274902344	28	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0032	true	-202074768683544368	264	300	1342	1517	1517	300	لها حديث ا------بن عمر----- ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت------ يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول ا---------لله---------- علي يهودية يبكي عليها فقال انه- ليبكي عل-يها وانها-	32	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1293	false	372960871864716426	193	237	919	1133	1415	300	لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها فقال انهم ليبكون عليها وانها	1293	-3869913603964552842	165	287.5	132	214	77.1028060913086	27	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0057	true	8186637639702435910	241	277	1187	1381	1518	300	عجل بي امر فالخلافة شوري بين هءلاء الستة اي لا ينفرد احد منهم بالخلافة الا بعد تشاور الناس واجتماعهم والستة علي وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد وقوله قد علمت ان اقواما يطعنون في هذا الامر	57	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0819	false	2731871205287875035	106	134	524	661	1482	300	عجل بي امر فالخلافة شوري بين هءلاء الستة الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض واني--------------------------------------------------------- قد علمت ان اقواما يطعنون في هذا الامر	819	-3869913603964552842	88	133.5	66	194	45.36082458496094	16	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0076	true	-6808200760497789178	84	145	393	700	1527	300	يحيي بن يعمر---- كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحم-------------------------ن فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله------------------- فسالناه عما يقول هءلاء فوفق ---------لنا عبد الله بن عمر---------- داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي قوله فوفق لنا ابن عمر اي قدر لنا لقاءه فاكتنفته انا وصاحبي اي صرنا مما يليه وقوله----------------------- سيكل الكلام الي	76	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0081	false	-6005704171814904052	121	187	635	973	1569	300	يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته انا وصا-----------------------------------------------------------حبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي	81	-3869913603964552842	223	385.0	179	397	56.17128372192383	37	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0077	true	3460459961860004402	112	169	630	901	1616	300	لما كان يوم خيبر قت-ل نفر من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال----------------------------- يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	77	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0230	false	2965669216651711364	91	154	475	775	1468	300	لما كان يوم خيبر اقبل نفر من -صحاب----ة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد -فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	230	-3869913603964552842	257	460.5	201	307	83.7133560180664	49	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0078	true	2623768887521887864	92	127	481	658	1528	300	السادس قال عمر لما كان يوم بدر نظر رسول الله------------------- الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله------------------- القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني	78	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2756	false	-1211054791587549973	14	55	64	270	1516	300	الخطاب قال---- لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه -----اللهم انجز لي ما وعدتني	2756	-3869913603964552842	164	284.0	131	215	76.27906799316406	30	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0085	true	-3903345520829362780	93	169	427	808	1455	300	ابو نضرة كان ----ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها---- فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله------------------- فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة---- كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي لفظ-------------------------------------------------------------------------- فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم	85	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1727	false	-3254072179713875196	125	221	612	1098	1480	300	ابي نضرة قال كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتادة بهذا الاسناد وقال في الحديث فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم	1727	-3869913603964552842	372	697.5	297	486	76.543212890625	68	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0090	true	5531761054384477793	11	52	59	253	1473	300	عن جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن السمط الي قرية علي---- سبعة عشر او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقال رايت عمر بن الخطاب صلي بذي الحليفة ركعتين فقلت له فقال انما افعل كما رايت رسول الله	90	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0995	false	-4679317024430932741	108	148	533	721	1464	300	عن جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن السمط الي قرية علي راس سبعة عشر او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقال رايت عمر---------- صلي بذي الحليفة ركعتين فقلت له فقال انما افعل كما رايت رسول الله	995	-3869913603964552842	184	352.0	145	198	92.92929077148438	38	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0118	true	7710889825595093045	126	152	671	807	1580	300	-----اتجاه------ي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها والثالث انه بمعني محبتي لك ماخوذ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه	118	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1645	false	-8034327282822425179	170	197	894	1035	1573	300	لبيك اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناها------ محبتي لك ماخوذ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه	1645	-3869913603964552842	121	212.5	97	147	82.31292724609375	22	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0119	true	5241362999713389475	185	227	940	1153	1527	300	ذكر الخوارج فقال فيهم رجل مخدج اليد او مثدون اليد او مودن ا--------------ليد لولا ان تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم المخدج اليد الذي خلق يده ناقص---------------------------------------- وقوله او مثدون اليد ويروي------ مثدن اليد -----------------	119	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1482	false	8401410115813635676	46	102	211	483	1471	300	ذكر الخوارج فقال فيهم رجل مخدج اليد --------------او مودن اليد او مثدون اليد لولا ان تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم قال قلت انت سمعته من محمد صلي الله عليه وسلم قال اي ورب الكعبة اي ورب وقوله--- مخد-ج اليد اي ناقصها و مثدن اليد ويقال مثدون اليد	1482	-3869913603964552842	162	252.5	127	290	55.86206817626953	29	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0119	true	5241362999713389475	8	64	46	306	1527	300	ان الحرورية لما خرجت علي ---علي بن ابي طالب ف------------قالوا لا حكم الا الله قال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله------------------- وصف لنا ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجوز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله اليه منهم اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي	119	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1484	false	-8468693607537654341	161	224	837	1126	1488	300	ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه قالوا لا حكم الا -لله قال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف---- ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجوز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله اليه منهم اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي	1484	-3869913603964552842	251	458.0	196	294	85.37415313720703	50	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0121	true	-8221749064167391228	45	87	220	435	1556	300	الثامن ان عليا خطب---- فقال--- ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم----- من احصن----- ومن لم يحصن فان امة لرسول الله------------------- زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك ل----رسول الله فق----------ال احسنت	121	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2632	false	-8164872837280787400	164	214	797	1042	1479	300	الرحمن قال---- خطب علي فقال يا ايها الناس اقيموا -------علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلده--------ا فاذا هي حديث- عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	2632	-3869913603964552842	184	284.0	145	265	69.4339599609375	28	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0128	true	-6303526895895781493	71	115	360	585	1492	300	مررت مع رسول---- الله---------- بقوم علي رءوس النخل فقال ما يصنع هءلاء فقالوا يلقحونه التلقيح ترك شء من النخلة الذكر في النخلة الانثي وقوله---------------------------------- ما اظن ذلك يغني---- شيءا اعراض منه عن الاسباب ثم تفكر في تاثير الاسباب ف------------------قال ان كان ينفعهم ذلك فليصنعوه	128	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3536	false	-2695805381288512799	180	232	934	1200	1546	300	مررت مع رسول صلي الله عليه وسلم بقوم علي رءوس النخل فقال ما يصنع هءلاء فقالوا يلقحونه يجعلون------------------ الذكر في------- الانثي فيلقح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظن---- يغني ذلك شيءا قال فاخبروا بذلك فتركوه فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال ان كان ينفعهم ذلك فليصنعوه	3536	-3869913603964552842	141	180.0	111	295	47.79661178588867	23	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0131	true	-704884067364911435	50	78	262	392	1538	300	مالك عن فلان وال--له اني لاراه مءمنا فقال رسول الله------------------- او مسلما ثم قال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه	131	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0279	false	7202031372309531503	7	38	30	174	1459	300	مالك عن فلان فو الله اني لاراه مءمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسلما ان-------ي لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه	279	-3869913603964552842	118	217.5	92	151	78.14569854736328	23	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0131	true	-704884067364911435	36	78	193	392	1538	300	اعطي رسول الله------------------- رهطا وانا جالس--------- فترك----------------------------- منهم رجلا ---------هو اعجبهم الي ----------------------------------------------فقمت-------- فقلت مالك عن فلان والله اني لاراه مءمنا فقال رسول الله او مسلما ثم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه	131	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1462	false	5558809802217132980	189	297	920	1425	1442	300	اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا وانا جالس فيهم قال فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم رجلا لم يعطه وهو اعجبهم الي فقمت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت يا رسول الله مالك عن فلان والله--------------------------------------------- اني لاراه مءمنا قال او مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم منه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فو الله اني لاراه مءمنا قال او مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم منه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فو الله اني لاراه مءمنا قال او مسلما قال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه	1462	-3869913603964552842	150	102.5	118	550	27.272727966308594	26	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0138	true	-9145362730379772923	127	155	644	781	1532	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد عليهم غلامهم فقال معاذ الله ان	138	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1921	false	7941268449294926099	15	41	65	191	1461	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي-- غلامهم وقوله من ---------	1921	-3869913603964552842	119	228.5	95	137	86.86131286621094	23	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0144	true	-2299527406679188653	30	107	147	509	1506	300	عن عطاء بن الساءب-------- عن عمرو بن حريث قال حدثني سعيد بن زيد عن--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الكماة من السلوي والقول الثاني انها مما من الله عز وجل به من غير بذر ولا تعب كما من علي بني اسراءيل بالم----------------------------------------------------ن ق-----------ال ابو عبيد----- انما شبهها بالمن الذي -----سقط علي بني اسراءيل لان ذلك كان ينزل عليهم عفوا بلا علاج ف----------------يصبحون وهو بافنيتهم ف-----------كذلك الكماة ليس علي احد منها مءونة في بذر ولا سقي	144	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3160	false	5182219879561824090	102	190	496	935	1458	300	عن مطرف عن الحكم عن الحسن عن عمرو بن حريث عن------- سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----الكماة من المن الذي انزل------------------ الله تبارك وتعالي----------------------- علي بني اسراءيل وماءها شفاء للعين وقوله والكماة من المن وماءها شفاء للعين قال الامام قال ابو عبيد يقال انما شبهها بالمن الذي كان يسقط علي بني اسراءيل لان ذلك كان ينزل عليهم عفوا بلا علاج منهم وانما كانوا يصبحون وهو بافنيتهم فيتناولونه وكذلك الكماة ليس علي احد منها مءونة في بذر ولا سقي	3160	-3869913603964552842	270	411.5	209	491	54.98981857299805	48	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0147	true	7074569406756691868	15	80	73	412	1497	300	---جابر وفيه بعثنا رسول الله------------------- وامر علينا ابا عبيدة نات-ي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة فكنا---------------------------- نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله و----------------------------رفع لنا علي ساحل البحر كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة تدعي العنبر ف---قال ابو عبيدة	147	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3006	false	6372750557960328330	104	186	520	940	1533	300	عن جابر قال- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة قال فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله قال وانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا علي ساحل البحر كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة تدعي العنبر قال قال ابو عبيدة	3006	-3869913603964552842	327	580.0	262	421	77.67221069335938	58	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0147	true	7074569406756691868	80	168	412	855	1497	300	ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله------------------- وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليها شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا و----لقد رايتنا نغترف من وقب عينه بالقلال الدهن ونق-طع منه الفدر كالثور و--------------لقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامها ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا --------------------------------------------ذكرنا ذلك لرسول الله فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا---- فارسلنا الي رسول الله -------------------منه فاكله	147	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3007	false	-6564184622223333007	94	202	478	1017	1510	300	ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليه- شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا قال ولقد رايتنا نغترف من وقب عينه بالقلال الدهن ونقتطع منه الفدر كالثور او كقدر الثور فلقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامها ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك --------له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	3007	-3869913603964552842	432	787.5	345	548	78.83211517333984	78	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0147	true	7074569406756691868	63	162	321	823	1497	300	ورفع لنا علي ساحل البحر كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة تدعي العنبر فقال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله وفي سبيل الله---------- وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليها شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا ولقد رايتنا نغترف من وقب عينه بالقلال الدهن ونقطع منه الفدر كالثور ولقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامها ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه---------------------------------------------------------------------------------------------- وشاءق فلما قدمنا ذكرن------------------------------ا ذلك لرسول الله فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا	147	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3009	false	-2323866691291225784	162	241	786	1181	1470	300	فرفع لنا علي ساحل البحر كهيءة الكثيب الضخم واذا به-------- دابة تدعي العنبر -قال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي----- الله عليه وسلم وقد اضطررتم وذكر اقامتهم ----عليها شهرا وهم -ثلاثماءة حتي سمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الحديث وفيه انهم تزودوا منها وحدثنا ابو كريب حدثنا ابو اسامة حدثنا الوليد يعني ابن كثير قال وشاءق وان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم حين ذكروا ذلك له------------- هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من----ه شء فتطعمونا	3009	-3869913603964552842	223	208.5	176	636	35.06289291381836	39	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0155	true	2844849610175814467	38	114	192	575	1517	300	رجل فقال لابن مسعود------- ان قاصا عند ابواب كندة يقص ويزعم ان اية الدخان تجء فتاخذ بانفاس الكفار وياخذ المءم--ن منه كهيءة الزكام فقال عبد الله وجلس وهو غضبان يا ايها الناس اتقوا----- من عل-----م شيءا فليقل بما يعلم ومن لا يعلم فليقل الله ا-------------------------------------علم----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله -------------------لما راي من الناس ادبارا -قال اللهم سبع كسبع يوسف---- فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة من الجوع وينظر الي السماء احدهم فيري كهيءة الدخان	155	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms4044	false	-6047497295088355399	184	299	955	1519	1524	300	رجل فقال يا ابا عبد الرحمن ان قاصا عند ابواب كندة يقص ويزعم ان اية الدخان تجء فتاخذ بانفاس الكفار وياخذ المءمنين منه كهيءة الزكام فقال عبد الله وجلس وهو غضبان يا ايها الناس اتقوا الله من علم منكم شيءا فليقل بما يعلم ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فانه اعلم لاحدكم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم فان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا فقال اللهم سبع كسبع يوسف قال فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة من الجوع وينظر الي السماء احدهم فيري كهيءة الدخان	4044	-3869913603964552842	375	665.0	300	564	66.48936462402344	66	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0170	true	-2952491447252099271	239	296	1283	1552	1569	300	لما كان يوم حنين اثر----- النبي صلي الله عليه وسلم ناسا في القس---------------------------------------------------------------------------------------------------------مة فقال رجل والله ان هذه لقسمة ما عدل فيها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثر جماعة من المءلفة يوم حنين وما عرفنا ان احد-------------------------------------------------------------------------------ا قال عن رسول الله انه ما عدل سوي ذي الخويصرة التميمي وقوله فتغير وجهه حتي كان كالصرف	170	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1470	false	-3067470236565918369	114	183	608	949	1488	300	لما كان يوم حنين اثر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي اناسا من اشراف العرب واثرهم يومءذ في القسمة فقال رجل والله ان هذه لقسمة ما عدل فيها------------------------------------------------------------------ وما اريد فيها وجه الله قال فقلت والله لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاتيته فاخبرته بما قال قال-------------------------------------------------- فتغير وجهه حتي كان كالصرف	1470	-3869913603964552842	136	201.5	105	458	29.69432258605957	26	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0177	true	-131917716865210250	132	171	728	930	1586	300	مسلم---- اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة يكبو بمعني يعثر وتسفعه تصيبه بلفحها حتي تبقي فيه اثرا و----------تبارك تعالي وارتفع فان قال قاءل كيف قال هذا الرجل لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه-------- الاولين والاخرين	177	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0360	false	7740447714774711051	248	283	1238	1417	1510	300	وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة---------------- وتسفعه النار مرة فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك----------------------------- لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين	360	-3869913603964552842	114	149.5	90	224	50.89285659790039	18	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0180	true	1498248798762838858	2	31	8	151	1517	300	الحديث الخامس جاء رجل من الانصار فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم جلدتموه او قتل قتلتموه او -سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنه رسول الله	180	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2195	false	2030925452367692920	204	233	1009	1149	1477	300	المسجد اذ---- جاء رجل من الانصار فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم جلدتموه او قتل قتلتموه وان سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنه رسول الله	2195	-3869913603964552842	131	248.5	103	144	90.97222137451172	25	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0181	true	149892867742057809	217	251	1141	1309	1573	300	ابو هريرة مكشوفا فقال جاء ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان	181	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0251	false	-7285689006690655053	62	94	316	472	1449	300	ابي هريرة --------قال جاء ناس من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان	251	-3869913603964552842	150	280.5	118	168	89.28571319580078	29	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0184	true	506911344935172955	263	300	1347	1529	1529	300	تعدون الرقوب فيكم---- قلنا الذي لا يولد له قال ليس ذاك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا قال فما تعدون الصرعة فيكم---- قلنا الذي لا تصرعه الرجال قال ليس بذلك ولكنه الذي يملك نفسه-	184	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3830	false	1446369062057266755	83	122	432	623	1511	300	تعدون الرقوب فيكم قال قلنا الذي لا يولد له قال ليس ذاك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا قال فما تعدون الصرعة فيكم قال قلنا الذي لا يصرعه الرجال قال ليس بذلك ولكنه الذي يملك نفسه	3830	-3869913603964552842	181	343.0	145	191	94.76439666748047	33	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0187	true	-8537622738132217566	123	298	636	1500	1508	300	قالت ام حبيبة -----------------------------اللهم امتعني بزوجي رسول الله------------------- وبابي ابي سفيان وباخي معاوية---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لن يعجل شيءا قبل حله او يءخر شيءا عن حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب--- النار او عذاب في القبر كان خيرا ام حبيبة هي زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم واسمها رملة بنت ابي سفيان فان قيل كيف ردها عن سءال وعلل بالقدر وامرها بسءال وهو داخل في باب القدر ايضا فالجواب ان سءال ما يجلب نفعا في الاخرة ويظهر عبودية من الساءل اولي مما يجتلب به مجرد النفع في الدنيا فاراد منها التشاغل بامور الاخرة وفي هذا الحديث ا----------------------------------------------------------------------ن الله لم يجعل لمسخ نسلا ولا عقبا وفي ذلك دليل علي ان الذين مسخوا لم يبقوا ولم ينسلوا وقد كان ابن قتيبة يقول انا اظن ان هذه القردة والخنازير هي المسوخ باعيانها توالدت ثم قال الا ان يصح حديث ام حبيبة وقد صح حديثها فلا يلتفت الي ظن ابن قتيبة 281 335 وفي الحديث السادس والعشرين ان ال-------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	187	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3891	false	-6793673952028298170	47	166	226	825	1475	300	قالت ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اللهم امتعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم -قد سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لن يعجل شيءا قبل حله او يءخر شيءا عن حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وافضل قال وذكرت عنده القردة قال مسعر واراه قال والخنازير من مسخ فقال ان الله لم يجعل لمسخ نسلا ولا عقب----------------------------------------------------ا وقد كانت الق-----------------------------ردة والخنازير قبل ذلك وقول------------------------------------ ام حبيبة زوج النبي عليه السلام اللهم امتعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال النبي صلي الله عليه وسلم	3891	-3869913603964552842	359	406.0	281	1014	35.40433883666992	63	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0189	true	192201903987165457	240	291	1259	1499	1547	300	ابا موسي قال لابن مسعود--- ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف بهذه الاي----------------ة فلم تجدوا ماء فتيمموا الماءدة ----6 قال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك اذا برد	189	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0578	false	-605400193389351565	92	147	474	735	1524	300	ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا --صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك اذا برد	578	-3869913603964552842	219	398.0	171	263	83.26995849609375	44	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0190	true	-7137288131888961926	4	70	20	323	1498	300	ان رجلا اتي عمر فقال---- اجنبت فلم اجد ماء فقال لا تصل فقال عمار الا تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت فقال رسول الله--------------- انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض --------ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار قال ان شءت لا احدث به فقال	190	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0581	false	-6551237697580103216	208	280	1013	1342	1435	300	ان رجلا اتي عمر فقال اني اجنبت فلم اجد ماء فقال لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار قال ان شءت لم احدث به -قال	581	-3869913603964552842	292	555.0	227	330	88.48484802246094	59	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0194	true	-833804910780020947	164	285	854	1489	1562	300	فثني علينا الذي قيل له اي اظهره لنا وانما يقال النثا بتقديم النون في الشء القبيح فاذا قدمت الثاء فهو الكلام الجميل وقوله لا جماع لك اي لا نجتمع معك والصرمة القطعة من الابل نحو الثلاثين وقوله فنا----------------------------------------------------------------------------فر انيس عن صرمتنا وعن مثلها اي من قضي له بالغلبة اخذ ذلك وقال ابو عبيد-------------- المنافرة ان يفتخر الرجلان كل واحد منهما علي صاحبه ثم يحكما رجلا بينهما والنافر الغالب والمن-فور المغلوب يقال قد نفره ينفره وينفره نفرا اذا غلب عليه وقوله فاتيا الكاهن فخير انيسا عليه اي غلبه وقضي له وقوله قد صليت قبل ان القي رسول الله هذا الهام القلوب الطاهرة ومقتضي العقول السليمة فانها توفق للصواب وتلهم للرشد وقوله كاني خفاء قال ابو عبيد الخفاء ممدود ه-و الغطاء وكل شء	194	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3693	false	2085990750322158241	7	92	38	495	1543	300	فنثا علينا الذي قيل له اي اشاعه---------- يقال ثبوت الحديث اثبوه اذا اذعته واشعته وقوله فقربنا صرمتنا الص-----------------------------------------------رمة القطعة من الابل وصاحبك مصرم وقد تكون الصرمة في غير هذا القطعة من النخل قال ابن السكيت والصرم ابيات مجتمعة وقوله نافر --------------------------------------------------انيس قال ابو عبيد في هذا الحديث المنافرة ان يفتخر الرجلان كل واحد منهما علي صاحبه ثم يحكم-----ا بينهما رجلان وقال غيره المنافرة المحاكمة تنافرنا فلان اي تحاكمنا ا-------------------------------------------------ليه اينا اعز نفرا واخير وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله كاني خفاء قال ابو عبيد الخفاء ممدود وهو الغطاء وكل شء	3693	-3869913603964552842	211	267.0	168	727	29.02338409423828	32	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0201	true	-1698909879764736323	66	126	348	653	1573	300	اي الرقاب افضل قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا الانفس الافضل ولذلك يغلو ثمنه فزيد الثواب لذلك وقوله تعين ضاءعا اي ذا ضياع من فقر او عيال او حالة قصر عن القيام بها قال الاسماعيلي هذا هو الذي في الحديث ويحتمل صانعا بالنون وقوله او تصنع لاخرق وهو الذي قد تحير ودهش فيما يرومه وقوله------------------------------ فانها صدقة منك علي نفسك	201	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0196	false	7661401947122345037	217	258	1062	1253	1449	300	اي الرقاب افضل قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا قال قلت فان لم افعل قال----------------------------- تعين------------------------------------------------------------------------------------------------------ صانعا------------- او تصنع لاخرق قال قلت يا رسول الله ارايت ان ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فانها صدقة منك علي نفسك	196	-3869913603964552842	108	125.5	84	335	32.238807678222656	19	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0203	true	1113284166128210245	80	125	435	668	1585	300	اذا قام احدكم يصلي فانه ي-----------------ستره مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قيل لابي-- ذر ما بال الا------سود من------ الاحمر و--------الاصفر فقال -----------سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------قال الكلب الاسود شيطان	203	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0754	false	6648898331819313895	212	271	1088	1381	1542	300	اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر -قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	754	-3869913603964552842	221	386.0	176	294	75.1700668334961	36	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0208	true	5443054478888980049	138	255	733	1316	1549	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال----------------------------------------------- ثم حدثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل --نومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصي فدحرجه علي رجله ف--------------------لا يكاد احد يءدي الامانة حتي ي-----------------------------------قال للرجل ما اجلده ما اظرف---------ه وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان الجذر الاصل ومنه جذر الحساب كقولك عشرة في عشرة ماءة فالعشرة جذر الماءة اي اصلها الذي يقوم منه هذا العدد وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبيد الجذر الاصل من كل شء	208	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0268	false	-3695231131451877936	72	211	356	1056	1517	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل---- الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل---- المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصي فدحرجه علي رجله فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد احد يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا حتي يقال للرجل ما اجلده ما اظرفه ما اعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله صلي الله عليه وسلم ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال الحديث قال الامام قال الهروي في باب الجيم والذال المعجمة قال ابو عبيد الجذر الاصل من كل شء	268	-3869913603964552842	469	773.0	374	814	57.61670684814453	89	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0214	true	-501680663241242223	154	242	749	1176	1468	300	كان بين رجل من اهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك ا-لله كم كان اصحاب العقبة قال فقال الق---وم اخبره اذ سالك فقال كنا نخبر انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد ------ان اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في------- الدنيا ويوم يقوم الاشهاد وعذر ثلاثة قالوا ما سمعنا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا علمنا بما اراد القوم وقد كان في حرة فمشي فقال ان الماء قليل فلا يسبقني اليه احد فوجد قوما قد سبقوه فلعنهم	214	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms4028	false	3582374269994861103	84	175	456	899	1497	300	كان بين رجل من اهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك بالله كم كان اصحاب العقبة قال فقال له القوم اخبره اذ سالك -قال كنا نخبر انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد بالله ان اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد وعذر ثلاثة قالوا ما سمعنا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا علمنا بما اراد القوم وقد كان في حرة فمشي فقال ان الماء قليل فلا يسبقني اليه احد فوجد قوما قد سبقوه فلعنهم	4028	-3869913603964552842	422	822.5	334	444	95.0450439453125	83	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0216	true	-6152597814469476038	268	289	1366	1474	1524	300	تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء	216	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0271	false	7899316766619477187	88	109	442	550	1537	300	تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء	271	-3869913603964552842	108	216.0	87	108	100.0	21	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0224	true	733839983306362903	113	158	595	843	1615	300	ومنهم حكيم اذا لقي الخيل -------------قال لهم ان اصحابي يامرونكم ان تنظروهم اي تنتظروهم والمعني لا تبرحوا والمقصود شجاعته 382 461 وفي الحديث الثامن والثلاثين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب----- ثم اقتسموه بينهم	224	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3727	false	-2256176665465841854	222	298	1113	1482	1489	300	ومنهم حكيم اذا لقي الخيل او قال العدو قال لهم ان اصحابي يامرونكم ان تنظروه------------------------------------------------------------------------------------م 167 حدثنا ابو عامر الاشعري وابو كريب جميعا عن ابي اسامة قال ابو عامر حدثنا ابو اسامة حدثني بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم	3727	-3869913603964552842	164	171.5	133	453	36.20309066772461	28	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0224	true	733839983306362903	113	164	595	876	1615	300	ومنهم حكيم اذا لقي الخيل ق-------------ال لهم ان اصحابي يامرونكم ان تنظروهم اي تنتظروهم والمعني لا تبرحوا والمقصود شجاعته 382 461 وفي الحديث الثامن والثلاثين ا------------------------------------------------------------ن الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم ب--المدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب----- ثم اقتسموه بينهم بالسوية فهم مني وانا--- منهم ارملوا	224	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3728	false	-4737608457054661673	41	111	240	598	1544	300	ومنهم حكيم اذا لقي الخيل او قال العدو قال له -ان اصحابي يامرونكم ان تنظروهم اي تنتظروهم واختلف شيوخنا في قوله حكيم فكان الحافظ ابو علي الجياني يقول هو اسم رجل واما القاضي ابو علي الصدفي فقال لنا هي صفة من الحكمة وقوله ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم في المدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم بالسوية قال -----الامام معني ارملوا	3728	-3869913603964552842	201	317.0	161	364	55.21977996826172	31	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0225	true	-1801160579580611644	54	92	292	473	1566	300	قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي بم اهللت ----قلت اهللت باهلال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال هل سقت من هدي قلت لا قال فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل	225	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1758	false	3829698498976759751	48	85	239	417	1476	300	قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال--- بم اهللت قال قلت اهللت باهلا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قال هل سقت من هدي قلت لا قال فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل	1758	-3869913603964552842	171	315.5	135	186	91.93548583984375	33	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0232	true	-7079447649042712386	16	56	86	282	1568	300	قال حطان صليت خلف ابي موسي ف-------------لما كان عند القعدة قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة---- فلما سلم ابو موسي -------------------قال ايكم القاء------------------ل فارم ال--------------------------------------------قوم فقال لعلك قلتها يا حطان قلت------ ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها	232	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0639	false	5470350563466730088	179	237	891	1179	1521	300	قال----- صليت مع- ابي موسي الاشعري صلاة فلما كان عند القعدة قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة قال فلما قضي ابو موسي الصلاة وسلم انصرف فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال فارم القوم ثم قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم فقال لعلك------ يا حطان قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها	639	-3869913603964552842	178	279.0	140	300	59.33333206176758	30	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0243	true	6386304043906890068	150	184	771	936	1489	300	كلهم من----- قريش وفي --رواية لا ي-------زال الدين قاءما حتي تقوم الساعة او يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش وفي --رواية لا ي-------زال هذا الدين عزيزا منيعا الي اثني عشر خليفة كلهم	243	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2870	false	-7918054225385723127	7	40	29	202	1501	300	كلهم من قريش قريش وفي الرواية الاخري لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة و--يكون عليكم اثنا عشر خليفة------------- وفي الرواية الاخري لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا الي اثني عشر خليفة اعلم	2870	-3869913603964552842	138	237.5	110	188	73.40425872802734	22	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0248	true	5564483550783658524	130	173	680	880	1569	300	اتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا في هذا الحديث دليل علي وجوب الوضوء علي من اكل لحم الجزور وبه قال من الصحابة--------- جابر -بن سمرة	248	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0567	false	2590210116530338541	38	78	164	357	1482	300	اتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا وتخييره في----------------- الوضوء من لحوم الغنم وامره بالوضوء من لحوم الابل في حديث جابر ابن سمرة	567	-3869913603964552842	135	230.0	105	210	64.28571319580078	27	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0248	true	5564483550783658524	40	73	194	374	1569	300	سلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم فنظر الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يومء بيده	248	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0686	false	5008881005716016213	0	33	0	180	1582	300	سلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم فنظر الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يومء بيده	686	-3869913603964552842	180	360.0	147	180	100.0	33	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0252	true	6204533645076218063	195	251	1021	1296	1533	300	قتيبة قال حد-----------------------ثنا حاتم -----بن اسماعيل عن الجعد بن عبد الرحمن قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة وقمت وراء------------------------ ظهره فنظرت الي الخاتم- بين كتفيه فاذا هو مثل زر الحجلة قال الترمذي وحدثنا	252	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3518	false	4354261304137638375	12	77	61	370	1539	300	قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد قالا حدثنا حاتم وهو ابن اسماعيل عن الجعد بن عبد الرحمن قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي --خاتمه بين كتفيه-------- مثل زر الحجلة 112 ---------حدثنا	3518	-3869913603964552842	239	417.0	188	328	72.86585235595703	45	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0256	true	573132616194058782	206	234	1035	1163	1497	300	خلف علي بن ابي طالب فكان اذا سجد كبر واذا رفع----- كبر واذا نهض من الركعتين كبر فقال-------------------------- عمران---------------------------------------------------------------- قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	256	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0617	false	5523113217549609462	166	215	810	1033	1464	300	خلف علي بن ابي طالب فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما انصرفنا من الصلاة قال اخذ عمران بيدي ثم قال لقد صلي بنا هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	617	-3869913603964552842	125	218.5	97	223	56.053810119628906	25	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0261	true	-7205242719499711471	158	191	789	952	1488	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	261	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2533	false	6070445858452039551	105	139	486	651	1497	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فذعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	2533	-3869913603964552842	162	317.5	129	165	98.18181610107422	32	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0262	true	-7360598632998590074	192	242	1005	1244	1527	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم من ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق----------------------------------- فذكر له صنيعه فخرج غضبان---------- حتي ات--ي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعتين -----ثم سجد سجدتين ثم سلم ظاهر هذا الحديث انه سجد قبل السلام	262	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0840	false	-1466460195052701432	192	252	980	1266	1500	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم الاخري سجد سجدتين بعد التسليم -----	840	-3869913603964552842	197	352.0	155	291	67.69759368896484	36	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0264	true	8636314844507189877	64	115	334	597	1555	300	صلي الله عليه وسلم لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة وسياتي في حديث ابي اليسر ان رجلا لعن بعيره فقال النبي-- صلي الله عليه وسلم انزل عنه فلا تصحبنا بملعون ولا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم ولا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء فيستجاب لكم	264	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms4245	false	2979681568622944426	0	41	0	206	1566	300	صلي الله عليه وسلم من هذا اللا--------------------------------------------------عن بعيره -قال انا يا رسول الله قال------ انزل عنه فلا تصحبنا بملعون -لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم -لا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم	4245	-3869913603964552842	184	296.5	146	265	69.4339599609375	30	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0274	true	4739731080598312905	86	108	450	558	1518	300	القاعد----- خير من الماشي فيها والماشي فيها خير من الساعي 15 المشي دون السعي 15 وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعمد الي سيفه فيدق علي حده	274	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms4119	false	7365433742071798549	219	277	1098	1366	1472	300	القاعد فيها خير من الماشي فيها والماشي فيها خير من الساعي اليها الا فاذا نزلت او وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده	4119	-3869913603964552842	82	128.5	65	268	30.597015380859375	15	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0282	true	-3237198076307192359	248	273	1264	1379	1516	300	لقد كنت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما فكنت احفظ عنه فما يمنعني من القول الا ان هاهنا رجالا هم اسن مني	282	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1333	false	-6504650209530065551	234	259	1171	1286	1492	300	لقد كنت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما فكنت احفظ عنه فما يمنعني من القول الا ان هاهنا رجالا هم اسن مني	1333	-3869913603964552842	115	230.0	90	115	100.0	25	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0282	true	-3237198076307192359	94	141	472	708	1516	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا------ ما اخذت سيوف المسلمين من عنق عدو الله ماخذها ف----قال ابو بكر اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك	282	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3731	false	-6363878282497365385	103	152	518	760	1487	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا والله ما اخذت سيوف الله---- من عنق عدو الله ماخذها قال فقال ابو بكر اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك	3731	-3869913603964552842	229	439.0	182	246	93.08943176269531	44	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0300	true	6866520176538031924	223	270	1125	1362	1509	300	كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها----- ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقرا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم شانهما فسقط في نفسي من التك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذيب ولا اذ كنت في الجاهلية	300	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1147	false	8247962524837968015	4	128	16	638	1491	300	كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم شانهما فسقط في نفسي من التكذيب قال القاضي قول ابن شهاب بلغني ان تلك الاحرف انما هي في الامر الذي يكون واحدا لا يختلف في حلال ولا حرام خلافا لمن ذهب الي ان السبعة في المعاني او اشارة الي ان ذلك في الحروف والالفاظ وقول ابي انه لما حسن النبي صلي الله عليه وسلم للقارءين المختلفين قراءتهما سقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية	1147	-3869913603964552842	237	461.0	190	622	38.1028938293457	44	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0337	true	1952843439744695706	115	151	569	759	1543	300	بينما نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	337	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0871	false	-6385553860600556610	47	80	236	414	1495	300	بينما نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمع جلبة ف-------------قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما سبقكم فاتموا	871	-3869913603964552842	173	326.0	140	191	90.57591247558594	31	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0343	true	4669076407119837439	57	89	283	431	1501	300	رجلا قال------------- ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم	343	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2945	false	981352825878130943	167	202	796	956	1430	300	رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله تكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ا-ن قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم	2945	-3869913603964552842	143	266.0	112	161	88.81987762451172	28	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0350	true	-6404670688916297717	84	116	439	594	1475	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك------- العنك بلعنة الله-------------------------------- فلما فرغ---------- قلنا له فق-------------------------------------------------------------------------------ال ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي	350	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0796	false	6919238445074194124	61	118	293	571	1499	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فسمعناه يقول اعوذ بالله منك ثم قال العنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كانه يتناول شيءا فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك قال ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي	796	-3869913603964552842	146	236.5	115	283	51.59010696411133	26	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0358	true	2757969820780334330	226	261	1195	1377	1586	300	لقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا------------------------------------------------------------ سالني كيف تصنعون بمحاقلكم فقلت نءاجرها------------- علي الربيع و--الاوسق من التمر او الشعير قال -لا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها 15 ---	358	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2306	false	7959310666843528411	55	108	261	522	1437	300	لقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا فقلت وما ذاك ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو حق قال سالني كيف تصنعون بمحاقلكم فقلت نءاجرها يا رسول الله علي الربيع او الاوسق من التمر او الشعير قال فلا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها حدثنا	2306	-3869913603964552842	178	316.5	144	261	68.19923400878906	30	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0362	true	5511612683109484573	29	125	152	625	1517	300	اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة قد عد--------------------------------------------------------------هم ماءة ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال-------------- اتجعل نهبي ونهب العبي-د بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في --مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع 15- فاتم له م-----------------------------اءة 15 ----------------------------------------------------------------------هذا العطاء كان يو-------------------------------م حنين وكان السبي يومءذ ستة الاف راس والابل اربعة وعشرين الف بعير والغنم اكثر من اربعين الف شاة وغنم اربعة الاف اوقية فضة فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب ماءة من الابل و----اربعين -----اوقية واعطي	362	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1469	false	-5327442315677302974	32	144	145	688	1468	300	اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس كل انسان من-----هم ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع فما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع قال فاتم له رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة 138 وحدثنا احمد بن عبدة الضبي اخبرنا ابن عيينة عن عمر بن سعيد ابن مسروق بهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم غناءم حنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------فاعطي ابا سفيان بن حرب ماءة من الابل وساق الحديث بنحوه وزاد واعطي	1469	-3869913603964552842	282	401.0	219	692	40.75144577026367	49	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0383	true	-2703710666073883028	60	95	315	486	1459	300	ذبح ابو بردة نيار قبل الصلاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابدلها فقال يا رسول الله ليس عندي الا جذعة ف-----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها مكانها ولن تجزي عن احد بعدك	383	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3039	false	-4779395171911722319	216	258	1057	1258	1466	300	ذبح ابو بردة----- قبل الصلاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابدلها فقال يا رسول الله ليس عندي الا جذعة قال شعبة واظنه قال وهي خير من مسنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها مكانها ولن تجزي عن احد بعدك	3039	-3869913603964552842	165	316.0	131	206	80.09708404541016	33	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0400	true	-938810686535781632	178	300	906	1479	1479	300	-----------الاول- ان رجلا اطلع من جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يرجل به راسه 15 المدري شء محدد الطرف كالمسلة من الحديد او غيره فهو كبعض اسنان المشط الا انه اطول واصل المدري انه قرن الثور المحدد الطرف الذي يدرا به عن نفسه اي يدفع والمدري يرفع عن الشعر تلبده واشتباكه وما يقف في اصوله من اذي 15 ويرجل بمعني يسرح وهذا ا----------------------------------------------------------------------------لحديث يدل علي ان من اطلع في بيت انسان بحيث ينظر الي عورته او حرمته فله ان يرمي عينه فان فقاها فلا ضمان عليه وقد دل علي هذا ما سياتي في المتفق عليه من مسند ابي هريرة لو ان رجلا اطلع عليك--------- فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك-	400	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3286	false	-5938211599727288120	15	88	68	424	1497	300	الليث ويونس وقوله ان رجلا اطلع في جحر من باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك بها راسه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية -----------يرجل وقول النبي عليه السلام لو اعلم انك تنظرني لطعنت بها في عينك انما جعل الاذن من اجل البصر وفي الحديث الاخر فكاني ا-------------------------نظر الي النبي يختله ليطعنه وفي الاخري -----------------------------------------------------------------------------------لو ان رجلا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك	3286	-3869913603964552842	188	260.5	143	671	28.01788330078125	33	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0404	true	1102258496456751297	2	53	9	257	1518	300	من طرفاء الغابة ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رجع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	404	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0801	false	2930994433109027056	9	60	45	292	1463	300	من طرفاء الغابة ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رفع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس اني- صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	801	-3869913603964552842	245	483.0	194	248	98.79032135009766	49	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0405	true	5002052402978019750	165	195	857	1010	1537	300	دعا ابو اسيد الساعدي رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته------ خادمتهم وهي العروس-------------------------------------------------- انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم تمرات من الليل في تور فلما	405	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3103	false	1990554114384029663	243	280	1204	1385	1482	300	دعا ابو اسيد الساعدي رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته يومءذ خادم-هم وهي العروس قال سهل تدرون ما سقت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له--------------------------- تمرات من الليل في تور فلما	3103	-3869913603964552842	124	211.0	99	209	59.330142974853516	21	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0425	true	8358152359249272038	38	71	205	367	1559	300	اقراني جبريل------------ علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده-------- حتي انتهي الي سبعة احرف 15 قال الزهري-- بلغني ان تلك------- الاحرف انما هي في الامر الذي يكون واحدا لا يختلف في حلال ولا حرام	425	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1146	false	-2404581390154905847	6	43	28	216	1542	300	اقراني جبريل عليه السلام علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده فيزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف--- قال ابن شهاب بلغني ان تلك السبعة الاحرف انما هي في الامر الذي يكون واحدا لا يختلف في حلال ولا حرام	1146	-3869913603964552842	154	277.5	122	191	80.6282730102539	28	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0438	true	-8808632630534893751	194	224	932	1088	1473	300	ابن عباس------------------- كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفر- ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر	438	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1778	false	-5519607635541018898	240	273	1184	1355	1497	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعل-----ون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر	1778	-3869913603964552842	147	269.0	118	176	83.5227279663086	26	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0438	true	-8808632630534893751	196	258	941	1262	1473	300	كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور --في الارض وكان---------------------------------وا يسمون المحرم صفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر الفجور الخروج عن الحق 15 وقولهم برا الدبر قال ابو سليمان يحتمل ان يكونوا ارادوا اذا- برا الدبر من ظهور------- الابل لانها اذا انصر--فت عن الحج دبرت ظهور-----------ها 15 وقولهم وعفا الاثر اي ا--محي	438	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1779	false	7416992970052465751	52	138	256	726	1544	300	كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور يعني الجاهلية ويجعلون المحرم صفرا يعني النسء كانوا يسمون المحرم صفرا ويحلونه وينسءون المحرم اي يءخرونه بعد صفر لءلا يتوالي عليهم ثلاثة اشهر حرم تضيق بها الامور عليهم فرد الله تعالي ذلك عليهم وقال تعالي انما النسء زيادة في الكفر الاية وقوله ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتم------------------------------------------ر --------------------------------قال الامام برا الدبر يريدون دبر ظهر الابل عند------ انصرافها من الحج كانت تدبر بالسير عليها -الي الحج وعفا الاثر معناه محي	1779	-3869913603964552842	197	250.5	155	551	35.753177642822266	29	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0449	true	-5189954423872240551	128	184	649	917	1520	300	قلت لابن عباس المن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا فت----لوت عليه----------------------------------------------------------- ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الي قوله الا من تاب الفرقان 68 69 فقال هذه اية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم النساء 93 15 ويصلح ان يجاب ابن عباس عن قوله هذا بان هذه الاية	449	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms4264	false	6353023805903200112	121	179	583	872	1462	300	قلت لابن عباس المن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا قال فتلوت عليه هذه الاية التي في الفرقان والدين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الي اخر الاية ---------------------قال هذه اية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا وفي رواية----------- ابن هاشم ----------فتلوت هذه الاية	4264	-3869913603964552842	192	314.5	150	331	58.00604248046875	35	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0497	true	6760162992227115987	231	300	1165	1495	1495	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن --طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتايع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وفي لفظ قال ابن عباس كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة ------------------------------عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا-	497	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2125	false	6378873426655651917	112	185	561	917	1469	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وقو-------ل ابن عباس كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر وعند الطبري سنين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا	2125	-3869913603964552842	320	618.5	254	363	88.15426635742188	62	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0501	true	4388864215679874181	189	243	922	1172	1463	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد-ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم	501	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3218	false	6965165243841905008	106	161	505	756	1441	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3218	-3869913603964552842	250	495.0	196	251	99.60159301757812	53	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0505	true	-1259593474236698168	12	47	68	228	1545	300	بين-ا جبريل قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط---------- فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم	505	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1133	false	5825856172920303880	263	300	1376	1546	1546	300	بينما جبريل قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم-	1133	-3869913603964552842	159	298.5	125	171	92.98245239257812	33	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0506	true	-446741463861347823	228	262	1114	1281	1481	300	تراءينا الهلال فقال بعض القوم هو ابن ثلاث وقال بعض----هم هو ابن ليل---------------------------------------------------------------------------------------------------تين فقال اي ليلة رايتموه ق-----لنا ليلة كذا وكذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله مده للرءية	506	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1511	false	-1880779066484376846	71	127	353	628	1513	300	تراءينا الهلال فقال بعض القوم هو ابن ثلاث وقال بعض القوم هو ابن ليلتين قال فلقينا ابن عباس فقلنا انا راينا الهلال فقال بعض القوم هو ابن ثلاث وقال بعض القوم هو ابن ليلتين فقال اي ليلة رايتموه قال فقلنا ليلة كذا وكذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله مده للرءية	1511	-3869913603964552842	166	314.5	132	275	60.3636360168457	31	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0507	true	3799394236344799605	72	136	378	705	1577	300	كتب الي------ ابن -------عباس هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب اليه -----------------------------------------------------------------------قد كان يغزو بالنساء فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما -سهم فلا يضرب لهن و--------------------------------لم يكن يقتل الصبيان واما يتم الي-----------------------------------تيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ------ ضعيف العطاء	507	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2860	false	7968520254121605594	50	144	226	707	1520	300	كتب اليه نجدة اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب اليه ابن عباس كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن---- فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما بسهم فلم يضرب لهن وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقتل الصبيان فلا تقتل الصبيان وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء	2860	-3869913603964552842	306	511.5	243	485	63.0927848815918	52	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0509	true	6873141893769168217	162	219	895	1188	1565	300	ابن عباس---- كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاثا اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم 15 قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم	509	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3728	false	-4737608457054661673	179	236	950	1243	1544	300	ابن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث- اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم ق---ال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم	3728	-3869913603964552842	288	560.5	232	297	96.96969604492188	53	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0512	true	-8060299546282284037	0	28	0	150	1593	300	عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	512	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1781	false	-5040182624879143135	13	40	59	204	1530	300	عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم----- وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	1781	-3869913603964552842	145	283.0	118	150	96.66666412353516	27	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0523	true	5839896260234405389	175	294	891	1495	1526	300	ان عمر---------- انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة 15 الاطم الحصن وقد شرحنا هذه الكلمة في مس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند الزبير 15 وقوله رسول الاميين وهم جمع امي وهو الذي لا يحسن الكتابة وفي تسميته بذلك ثلاثة اقوال احدها لانه علي خلقة الامة التي لم تتعلم الكتاب فهو علي جبلته قاله الزجاج والثاني لانه علي ما ولدته امه والثالث للنسبة الي امه في الجهل بالكتابة لان الكتابة كانت في الرجال دون النساء 15 وق--------------------------------------------------------------وله فرفصه اي اعرض عنه وقال الخطابي----------------- انما هو فرصه بالصاد المهملة المشددة ومنه رص البناء كقوله تعالي كانهم بنيان مرصوص الصف 4 والمعني انه ضغطه حتي ضم بعضه الي بعض	523	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms4160	false	-93981323888681567	110	208	516	1027	1474	300	ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط---------- قبل ابن صياد حتي وجد-ه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة--------------- وقد قارب ابن صياد ترمرم القوم اذا حركوا افواههم بالكلام ولما يتكلموا قال والرمز صوت خفي بتحريك الشفتين بكلام غير مفهوم ويكون ايضا الايماء بالحواجب وغيره دون كلام وقال غيره الزمزمة بزاءين معجمتين تراطن العلوج عند الاكل----------------------- وهم صموت------------ لا يستعمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اللسان ولا الشفة وانما هو صوت يدار في الخياشيم والحلق ذكره ابن الصابوني وقوله فرفضه -------------قال الامام قال بعض اهل اللغة انما هو فرصه اي------------------------------------------------------------------------------------ ضغطه حتي ضم بعضه الي بعض	4160	-3869913603964552842	193	238.0	146	876	22.031963348388672	34	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0531	true	5341906613156261781	259	300	1337	1528	1528	300	ابن سيرين قال مكثت عشرين سنة يحدثني من لا اتهم ان ابن عمر طلق امراته ثلاثا وهي حاءض فامر ان يراجعها فجعلت لا اتهمهم ولا اعرف الحديث حتي لقيت--------- يونس بن جبير-------- وكان ذا ثبت فحدثني عن----- ابن عمر ------انه طلق-	531	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2121	false	-8172750299570106363	75	121	363	583	1469	300	ابن سيرين قال مكثت عشرين سنة يحدثني من لا اتهم ان ابن عمر طلق امراته ثلاثا وهي حاءض فامر ان يراجعها فجعلت لا اتهمهم ولا اعرف الحديث حتي لقيت ابا غلاب يونس بن جبير الباهلي وكان ذا ثبت فحدثني انه سال ابن عمر فحدثه انه طلق	2121	-3869913603964552842	190	342.0	150	220	86.36363983154297	36	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0533	true	-9107585885283856271	204	299	1080	1499	1503	300	من اعتق عبدا بينه وبين اخر قوم عليه من ماله قيمة عدل لا وكس ولا شطط ثم عتق عليه في ماله ان كان موسرا وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه العبد قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق عليه ما عتق وفي رواية عن يحيي بن سعيد وايوب قالا لا ندري قوله والا فقد عتق منه ما عتق اشء قاله نافع او في الحديث 15 وقال ابو بكر احمد بن علي بن ثابت وقوله واذا كان له مال يبلغ ثمن العبد	533	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2532	false	-2602797415482144867	64	130	291	576	1391	300	من اعتق عبدا بينه وبين اخر قوم عليه في ماله قيمة عدل لا وكس ولا شطط ثم عتق عليه في ماله ان كان موسرا 51 وحدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتق ما بقي في ماله ------------------------------------------------------------------اذا كان له مال يبلغ ثمن العبد	2532	-3869913603964552842	161	274.0	120	521	30.902111053466797	36	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0535	true	2717865985438158965	184	233	923	1171	1507	300	النعال التي لبس فيها شعر فكانها سميت سبتية لان شعرها قد سبت عنها اي حلق وازيل يقال سبت راسه يسبته اذا حلقه ويقا----------ل سميت سبتيه لانها ان-سبتت بالدباغ اي لانت يقال رطبة منسبتة اي لينة والذي اختاره ابو عبيد ان السبتية هي المدبوغة بالقرظ ولم ير قول من قال	535	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1652	false	4421166151961971735	107	152	538	771	1514	300	النعال السبتية قال الازهري انما سميت بذلك- لان شعرها قد سبت عنها اي حلق وازيل يقال سبت راس------ه اذا حلقه قال الهروي وقيل سميت سبتية لانها ان سبتت بالدباغ اي لانت يقال رطبة منسبتة اي لينة قال والسبت جلد البقر--------------- المدبوغ- بالقرظ قال القاضي قال ---	1652	-3869913603964552842	164	251.5	129	259	63.320465087890625	25	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0544	true	-8011830562230817766	0	26	0	132	1547	300	حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم------------------------------------------- يحلل-------------- حتي كان يوم النحر فنحر----- وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال-------- كذلك فعل	544	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1769	false	-257357566525332793	257	300	1240	1441	1441	300	حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر كذلك فعل-	1769	-3869913603964552842	131	227.0	106	202	64.85148620605469	22	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0560	true	-4111767205433515930	106	142	574	751	1583	300	صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق ولها يقول حسان بن ثابت وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير 15 وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصلوها الاية	560	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2710	false	129201715584521703	249	282	1225	1391	1474	300	صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق ولها يقول حسان-------- وهان علي سراة بني لءء حريق بالبويرة مستطير--- وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها الاية	2710	-3869913603964552842	163	308.5	130	177	92.09039306640625	31	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0584	true	8641542495454305439	104	140	557	714	1555	300	جاء ا--------بن عمر الي عبد الله ابن مطيع حين كان من امر الحرة م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان فقال- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له	584	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2910	false	4743463959562293725	1	64	4	296	1415	300	جاء عبد الله بن عمر الي عبد الله -بن مطيع حين كان من امر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال اطرحوا لابي عبد الرحمن وسادة فقال اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة -لا حجة له	2910	-3869913603964552842	147	262.5	112	294	50.0	30	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0586	true	-9077980113227936837	0	42	0	197	1494	300	عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال ابن عمر فقد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول ابن عباس ان كنت صادقا	586	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1772	false	-2488623497017420618	53	95	248	445	1458	300	عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال ابن عمر فقد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول ابن عباس ان كنت صادقا	1772	-3869913603964552842	197	394.0	155	197	100.0	42	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0601	true	5637978932389361553	238	271	1264	1443	1598	300	لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم والعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك---------------- فخر الي الارض فطمحت عيناه الي السماء------- فقال ارني ازاري -----	601	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0554	false	1417400680365620066	262	300	1352	1550	1550	300	لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وع--باس ينقلان --حجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي عاتقك من الحجارة ففعل فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء ثم قام فقال ا-----زاري ازاري	554	-3869913603964552842	164	281.0	132	207	79.22705078125	26	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0624	true	-7992240345444532150	272	300	1404	1535	1535	300	يوشك اهل العراق الا يجبي اليهم قفيز ولا درهم قلنا من اين ذاك قال من قبل العجم يمنعون ذلك ثم قال يوشك اهل الشام الا يجبي اليهم دينار-	624	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms4148	false	4973191856793639697	157	185	820	952	1505	300	يوشك اهل العراق الا يجبي اليهم قفيز ولا درهم قلنا من اين ذاك قال من قبل العجم يمنعون ذاك ثم قال يوشك اهل الشام الا يجبي اليهم دينار	4148	-3869913603964552842	130	254.0	103	132	98.48484802246094	26	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0625	true	8954006819322771560	99	198	493	990	1532	300	الصماء قال اللغويون هو ان----------------------- تجلل جسدك كله بثوب ولا ترفع شيءا من جوانبه و---------------------------------------انما قيل لها ص--ماء لانه اذا اشتمل كذلك شد علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وربما احتاج ان يقي نفسه الاذي فلا يقدر والي هذا المعني ذهب ابو عبيد وابن قتيبة وقال الفقهاء -هو ان يشتمل بثوب -----ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي---- منكبيه فيبدو منه فرجه فتفسير الفقهاء بخوف كشف---------------- العورة و--------تفسير اللغويين بخوف ان يدفع ---------------------------------------الي حالة تفجاه فيءدي الي اذي او هلاك ------------------------------قوله وان يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه	625	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3228	false	4806549616067192352	155	273	740	1330	1468	300	الامام قال ا-لاصمعي هو ان يشتمل الرجل بالثوب حتي يجلل ------به جسده ولا يرفع----- منه جانبا فيكون فيه فرجة يخرج منها يده قال القتبي انما قيل لها الصماء لانه اذا اشتمل به سدت -علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع قال------------------------------------------------------- ابو عبيد اما تفسي------ر الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه قال غيره من فسر هذا المسير ذهب الي كراهة التكشف وابداء العورة ومن فسره تفسير اهل اللغة فانه كره ان يتزمل به شاملا جسده مخافة ان ترفع منها الي حالة تداخله بعض الهوام المهلكة فلا يمكنه نفضها عنه قال القاضي وقوله وان يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه	3228	-3869913603964552842	303	394.5	236	664	45.632530212402344	47	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0629	true	518806341266849321	118	157	655	824	1553	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة وفي لفظ ربع او حاءط لا يحل--- ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	629	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2411	false	-3687551796127709281	259	296	1245	1404	1423	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة------------ او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذن- فهو احق به	2411	-3869913603964552842	156	294.0	120	172	90.69767761230469	34	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0629	true	518806341266849321	118	157	655	824	1553	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة وفي لفظ ربع او حاءط لا يحل--- ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	629	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2414	false	-1999492109899689300	178	215	918	1078	1509	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة------------ او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	2414	-3869913603964552842	157	301.0	121	172	91.27906799316406	35	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0631	true	6809378247746152752	0	46	0	240	1568	300	ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي -جدي نخلك -------------------------------------------------------------------------------جداد النخل صرامها وهذا في--------------------------------------------------------- المعتدة من الطلاق الثلاث فانها تخرج في النهار الي المكان القريب للحاجة ونخل الانصار قريب من دورهم فاما------------------------------------------------------------------- الرجعية فلا تخرج ليلا ولا نهارا وق--------------------------ال ابو ح---------------------------------نيفة -لا تخرج ------------------------------------------	631	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2169	false	7468388137530102154	65	162	319	832	1553	300	ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا وقوله عليه السلام للمعتدة التي سالته الخروج لجداد --نخلها بلي فجدي نخلك فعسي ان تصدقي وتفعلي خيرا حجة لمالك والليث في جواز خروج المعتدة ب------------------------------النهار وان لزوم منزلهن انما هو بالليل وهو قول الثوري والليث والشافعي وابن حنبل وسواء عند مالك كانت رجعية او مبتوتة وقال الشافعي في الرجعية -لا تخرج ليلا ولا نهارا وانما تخرج نهارا المبتوتة وقال ابو حنيفة ذلك في المتوفي عنها واما المطلقة فلا تخرج ليلا ولا نهارا وقال محمد بن الحسن لا يخرج	2169	-3869913603964552842	134	116.5	104	546	24.542123794555664	20	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0633	true	5366586793189711833	114	184	627	952	1511	300	كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهي عنه عمر في شان عمرو بن حريث عمرو بن حريث من الصحابة وكان قد استمتع من امراة فحملت فبلغ ذلك عمر فحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال-----نهي عن ذلك المراد انه بين تحريم ذلك الفعل وانما فعل هذا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه اذن فيه ثم انه نهي عنه فلم	633	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1967	false	-2543256025617517579	20	91	101	445	1484	300	كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر حتي نهي عنه عمر في شان عمرو بن حريث 17 حدثنا حامد بن---------------------------------------------- عمر البكراوي حدثنا عبد الواحد يعني ابن زياد عن عاصم عن ابي نضرة قال كنت عند جابر بن عبد الله فاتاه ات فقال ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نهانا عنهما عمر--------- فلم	1967	-3869913603964552842	158	226.5	121	457	34.57330322265625	31	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0634	true	4273372628782329096	20	58	104	287	1512	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان رسول الله--------------- قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر	634	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3034	false	5724018078325370347	238	279	1252	1449	1552	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعد نحرا- اخر ولا تنحروا حتي ينحر	3034	-3869913603964552842	167	315.5	131	198	84.34343719482422	33	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0634	true	4273372628782329096	20	66	104	326	1512	300	صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان رسول الله--------------- قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد تكلمنا	634	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3042	false	-7094526689448591126	152	199	785	1014	1492	300	صلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر----- النبي صلي الله عليه وسلم 15 وحدثنا	3042	-3869913603964552842	194	341.5	151	239	81.17154693603516	38	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0636	true	6873550507075451140	8	32	41	178	1558	300	فالتفت------ فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال--------------------------------------------------------------------------- اءتموا باءمتكم ان صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصلوا قعودا	636	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0658	false	1706677756543469311	219	278	1117	1437	1539	300	فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فيه ان الالتفات في الصلاة غير مفسد لها وان كان مكروها فيها واختلاسا من الشيطان منها كما جاء في الحديث فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كدتم انفا لتفعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا اءتموا باءمتكم ان صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصلوا قعودا	658	-3869913603964552842	137	251.5	113	320	42.8125	21	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0640	true	-1480350145035657605	83	123	449	642	1530	300	صلي الله عليه وسلم راي امراة فاتي امراته زينب وهي تمعس منيءة لها فقضي حاجته ثم خرج----------- فقال ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا ابصر احدكم امراة فليات اهله فان ذلك يرد ما في نفسه	640	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1964	false	435783964822044902	142	184	713	917	1499	300	صلي الله عليه وسلم راي امراة فاتي امراته زينب وهي تمعس منيءة لها فقضي حاجته ثم خرج الي اصحابه فقال ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا ابصر احدكم امراة فليات اهله فان ذلك يرد ما في نفسه	1964	-3869913603964552842	193	376.0	153	204	94.60784149169922	39	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0640	true	-1480350145035657605	188	261	980	1332	1530	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار وفي لفظ او المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل و----كان اول من صعد-- خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا--- تعال يستغفر لك رسول الله فق-------------------ال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم و----كان رجلا ينشد ضالة له	640	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms4028	false	3582374269994861103	198	274	1006	1371	1497	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية الم------------------رار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل قال فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم قال وكان رجل- ينشد ضالة له	4028	-3869913603964552842	329	616.5	260	384	85.67708587646484	62	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0641	true	-3112586171976467683	0	101	0	500	1619	300	كان لدوس في الجاهلية فابي ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للذي ذخر الله للانصار فلما هاجر ال-------------------------ي المدينة هاجر اليه الطفيل-------- وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل-------- في منام-----ه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال--- ما صنع بك ربك -قال غفر لي لهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم وليديه فاغفر اما امتناع رسول الله صلي الله عليه وسلم	641	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0233	false	-8552960071080710533	66	171	307	822	1467	300	كان لدوس في الجاهلية فابي ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم للذي ذخر الله للانصار فلما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه الطفيل بن عمرو وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه فراه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما-لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	233	-3869913603964552842	461	832.5	367	551	83.66606140136719	87	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0643	true	7028968402389321514	126	205	640	1038	1503	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله لو ان فاطمة سرقت لقطعت يدها وانما--------- قال لو كانت فاطمة لان تلك المراة اسمها فاطمة فقال لو كانت فاطمة ابنتي وستاتي قصة هذا المراة مشروحة في مسند عاءشة 1419 1719 وفي الحديث الثالث عشر بعد الماءة-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يستطعمه فاطعمه شطر وسق شعير فما زال الرجل ياكل من--------ه وضيفهما حتي كاله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو لم تكله لاكلتم منه ولقام لكم	643	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3458	false	4161163414410347947	4	72	20	355	1500	300	فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرتيه---------------------------ا قالت نعم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو تركتيها ما زال قاءما 9 وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن اعين حدثنا معقل عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يستطعمه فاطعمه شطر وسق شعير فما زال الرجل ياكل منه وامراته وضيفهما حتي كاله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو لم تكله لاكلتم منه ولقام لكم	3458	-3869913603964552842	207	243.5	163	513	40.35087585449219	40	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0646	true	-6168949259118857647	200	230	1027	1159	1534	300	اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي-------- الي منزله فاخرج اليه فلقا من خبز فقال ما من ادم فقالوا لا الا شء من خل قال فان الخل نعم الادم	646	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3163	false	7436734207505682852	152	184	777	917	1454	300	اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ذات يوم الي منزله فاخرج اليه فلقا من خبز فقال ما من ادم فقالوا لا الا شء من خل قال فان الخل نعم الادم	3163	-3869913603964552842	132	255.5	102	140	94.28571319580078	29	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0646	true	-6168949259118857647	74	115	390	594	1534	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح------ تكاد--- تدفن الراكب ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بعثت هذه الريح لموت منافق فلما قدموا المدينة -اذا منافق عظيم من المنافقين قد مات	646	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms4029	false	-6380560948203632840	184	229	925	1144	1493	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح شديدة تكاد ان تدفن الراكب فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثت هذه الريح لموت منافق فلما قدم-- المدينة فاذا منافق عظيم من المنافقين قد مات	4029	-3869913603964552842	200	361.5	159	221	90.49773406982422	35	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0648	true	3852094044394865780	74	98	384	502	1503	300	يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة هل علق بها من الدم شء	648	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1475	false	-6927875218497840770	177	201	928	1046	1520	300	يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة هل علق بها من الدم شء	1475	-3869913603964552842	118	236.0	94	118	100.0	24	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0650	true	228311676327550959	108	142	609	777	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الخلط من التمر فكنا نبيع صاعين بصاع فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا صاعين تمرا بصاع ولا صاعين حنطة بصاع ولا درهم بدرهمين	650	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2380	false	-5626784348990214433	0	34	0	165	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الخلط من التمر فكنا نبيع صاعين بصاع فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا صاعي- تمر- بصاع ولا صاعي- حنطة بصاع ولا درهم بدرهمين	2380	-3869913603964552842	165	315.0	131	168	98.21428680419922	31	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0655	true	7995701155486750153	108	157	534	791	1521	300	تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفاها الجبار بيده كما يتكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة---- فاتي رجل من اليهود فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الا اخبرك بادامهم قال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قال ادامهم بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا	655	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms4038	false	-5053576842300913712	211	298	1009	1449	1457	300	تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يكفء-ها الجبار بيده كما يكفء- احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة قال فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فنظر الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك حتي بدت نواجذه قال الا اخبرك بادامهم قال بلي ق-------------------------ال ادامهم بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا	4038	-3869913603964552842	220	419.5	177	467	47.10920715332031	38	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0659	true	6275313369339679197	107	171	550	857	1547	300	وقال ابو عبيد كل شء--------- له حب فاسم---- الحب منه حبة فاما الحنطة والشعير فحبة لا غير و--------حميل السيل كل ما حمله وكل محمول حميل قاله الاصمعي وقال ابو سعيد الضرير حميل السيل ما جاء به من طين او غثاء فاذا اتفق فيه الحبة واستقرت علي شط مجري السيل فانها تنبت في يوم وليلة وهي اسرع شء ---نباتا وانما المراد من الحديث---------- سرعة نجاتهم	659	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0358	false	5913809101200044658	98	161	484	785	1502	300	وقال الاصمعي ما كان من النبت له حب فاسم ذلك الحب---- حبة واما الحنطة فالحب------- لا غير وقوله في حميل الس--------------------------يل قال- الامام قال --ابو سعيد الضرير حميل السيل ما جاء به من طين او غثاء فاذا اتفق فيه الحبة واستقرت علي شط مجري السيل فانها تنبت في يوم وليلة وهي اسرع نابتة نباتا وانما اخبر صلي الله عليه وسلم عن سرعة نباتهم	358	-3869913603964552842	226	354.5	178	341	66.2756576538086	38	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0660	true	1892694314420668047	171	243	891	1270	1574	300	امتلات خاصرتاها استقبلت عين الشمس تستمرء بذلك ما اكلت فتجتر وتثلط فيزول عنها الحبط وانما تحبط الماشية اذا لم تثلط ولم تبل ومعني ثلطت القت رجيعها سهلا رقيقا وذكر الثلط والبول للتشبيه بما يخرجه المقتصد في جمع المال في الحقوق قوله ان هذا المال خضر قال ابو عبيد الخضرة الحسن الغض وكل شء غض طري فهو خضر واصله من خضرة الشجر وقوله ونعم صاحب المرء المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم	660	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1457	false	1627448752197645704	268	291	1312	1437	1478	300	امتلات خاصرتاها استقبلت عين الشمس ف---------------------------------------------------------------------------------------------ثلطت وبالت ثم رتعت و--------------------------------------------------------------------------------ان هذا المال خضر حلو--------------------------------------------------------------------------- ونعم صاحب ------المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم	1457	-3869913603964552842	106	156.0	86	379	27.968338012695312	19	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0666	true	7819598139368449770	217	258	1117	1326	1535	300	تسمي النصف النصيف كما قالوا في العشر عشير وفي الخمس خميس وفي الثمن ثمين وفي التسع تسيع---------------------------------- واختلفوا في الربع والسدس والسبع فمنهم من -قال ربيع وسديس وسبيع ومنهم من لا يقول بذلك ولم اسمع احدا منهم يقول في الثلث شيءا	666	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3756	false	1001100435819204406	70	118	339	580	1516	300	تسمي النصف النصيف كما قالوا في العشر عشير وفي الخمس خميس وفي الثمن ثمين وفي التسع تسيع قال ابو زيد والاصمعي قال ابو عبيد واختلفوا في السبع والسدس والربع فمنهم من يقول سب-ع وسد-س وربيع ومنهم من لا يقول -ذلك ولا اسمع احدا منهم يقول في الثلث شيءا	3756	-3869913603964552842	200	365.0	159	244	81.96721649169922	32	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0674	true	3138595605693246932	246	273	1376	1512	1639	300	لو اذنت لنا فنحرنا نواضحنا فقال-------------------------------- افعلوا---- فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم ف-يها بالبركة	674	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0129	false	5953918666303747358	95	128	501	673	1487	300	لو اذنت لنا فنحرنا نواضحنا -قال الامام النواضح من الابل العاملة افعلوا قال فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة	129	-3869913603964552842	134	241.5	107	173	77.45664978027344	24	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0679	true	1212276075751444073	15	59	79	303	1624	300	--------------الخامس والعشرين اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان قد بينا السبب في تقديم الصلاة علي الخطبة في مسند ابن عباس وانما خاف مروان ان قدم الصلاة الا يسمعوا خطبته فقدم الخطبة فقال له رج-----ل الصلاة اولا ف------قال قد ترك ما هنالك	679	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0154	false	6513361145110593167	99	124	478	599	1466	300	حديث ابي بكر قال------------- اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان فقام الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك	154	-3869913603964552842	83	124.0	65	249	33.33333206176758	14	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0680	true	-7396712368074996127	203	252	1076	1330	1586	300	يا ايها الناس ان الله ي------عرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها امرا فمن كان عنده منها شء فليبعه ولينتفع به---- فما لبثنا الا يسيرا حتي -------------------------قال ان الله------ حرم الخمر-------------------------------------------------------- فاستقبلوا---- بما كان عندهم طرق المدينة فسفكوها في هذا الحديث بيان فضيلة الفطنة لانه عليه السلام لما راي التعريض	680	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2348	false	7001305209015768732	229	293	1222	1535	1571	300	يا ايها الناس ان الله تعالي يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها امرا فمن كان عنده منها شء فليبعه ولينتفع به قال فما لبثنا الا يسيرا حتي قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي حرم الخمر فمن ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا يشرب ولا يبع قال فاستقبل الناس بما كان عنده من----------------ها في طريق وقوله ع-----------------------ليه السلام ان الله يعرض ---	2348	-3869913603964552842	181	287.5	142	355	50.98591613769531	29	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0681	true	-5529827427932009376	22	86	112	394	1530	300	السادس والثلاثين بين-ا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر------------------------------- جاء رج-----------------ل فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل ---زاد فليعد به علي من لا زاد له---- فذكر من اصناف المال------- حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	681	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2688	false	-2646949030293600593	206	278	1015	1321	1447	300	الخدري قال------ بينما نحن-------------------------------- في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحلة له قال فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان -له فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	2688	-3869913603964552842	237	400.0	180	345	68.6956558227539	48	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0681	true	-5529827427932009376	38	98	190	456	1530	300	يصرف --بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ---ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل ---زاد فليعد به علي من لا زاد له فذكر من اصناف المال حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل في هذا الحديث مدح الفطنة لانه لم---------ا راي ال-رجل ---------------------ينظر يمينا وشمالا	681	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2689	false	4893894042218408993	10	71	52	329	1533	300	يصرف راحلته يمينا وشمالا فقال---------- صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل من ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان -له فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له الي قوله----------- حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل في---ه الترغيب في الصدقة وا---لمواساة وهذا نفس المراد بقوله يصرف بصره او راحلته يمينا وشمالا	2689	-3869913603964552842	204	294.0	152	305	66.88524627685547	41	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0682	true	8175959901468669536	188	224	1000	1173	1535	300	الدجال الست-- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل المدينة ولا مكة قلت بلي قال فقد ولدت في المدينة وه-ا انا اريد مكة---- ثم قال------------------------- اني لاعلم مولده ومكانه واين هو قال فلبسني	682	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms4158	false	-4864978631454129523	0	44	0	203	1454	300	ولد لي او ليس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل المدينة ولا مكة قلت بلي قال فقد ولدت --بالمدينة وهذا انا اريد مكة قال ثم قال لي في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو قال فلبسني	4158	-3869913603964552842	163	287.0	128	205	79.51219177246094	30	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0688	true	-3918268301525625040	229	278	1210	1456	1576	300	وكان-----ت ام انس قد اعطت رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا لها فاعطاها -----------------------------ام ايمن ف---------------------------------------------------------------------------------------لما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتال اهل خيبر------------------- رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم---- فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امي عذاقها واعطي	688	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2770	false	-897017198542014399	164	235	897	1250	1597	300	وكانت اعطت ام انس-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا لها فاعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد قال ابن شهاب فاخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فرغ----------------------------- من قتال اهل خيبر وانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم قال فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امي عذاقها واعطي	2770	-3869913603964552842	208	346.0	167	390	53.33333206176758	36	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0691	true	510020266881713396	68	120	376	632	1557	300	يهودية اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها هذ----------------------------------------------------------------------------ا كان في غزاة خيبر واسم هذه اليهودية زينب بنت الحارث امراة سلام بن مشكم قال محمد بن سعد الثبت عندنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------قتلها وقوله ------ما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	691	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3332	false	-129358829980233132	158	214	772	1038	1466	300	يهودية اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك قال ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي قال قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	3332	-3869913603964552842	121	182.0	95	378	32.010581970214844	20	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0716	true	-5518337366989952673	227	264	1146	1326	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلها في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبي-------------ة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من جع--------------------------------رانة وعمرة في حجته	716	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1787	false	6349397731748635039	86	133	433	658	1483	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من جعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1787	-3869913603964552842	174	331.0	137	225	77.33333587646484	33	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0717	true	8259925581437803003	139	169	730	866	1555	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	717	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2490	false	-2523339146069277482	208	238	1031	1167	1464	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	2490	-3869913603964552842	136	272.0	106	136	100.0	30	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0718	true	-5524048289002439761	163	189	825	944	1505	300	اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت فك-----------------------------------ان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما	718	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0722	false	-803925447238954464	250	282	1230	1379	1462	300	اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال----- فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما	722	-3869913603964552842	114	218.0	89	154	74.02597045898438	24	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0721	true	3752347310640459074	20	143	104	690	1469	300	نهي عن بيع---- الثمر حتي يزهو فقلنا لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر قال ارايت ا-ن منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم تستحل مال اخيك وقد سبق هذا الحديث في مسند ابن عمر وقوله ارايت ان من الله الثمرة بم تستحل مال اخيك ظاهره انه من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك رواه مالك وخالفه الاكثرون فجعلوه من كلام انس انبانا عبد الوهاب الحافظ قال ا-------------------------------------------------خبرنا جعفر ابن احمد قال انبانا احمد بن علي بن ثابت قال روي مالك بن انس هذا الحديث عن حميد------- عن انس فرفعه وفيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت-------------------------------------------------- اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه	721	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2320	false	6909163822758267941	170	235	845	1155	1472	300	نهي عن بيع ثمر النخل حتي تزهو فقلنا لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر---- ارايتك ان منع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله الثمرة بم تستحل مال اخيك حدثني ابو الطاهر اخبرنا----- ابن وهب اخبرن---------------------------------ي مالك------------------ عن حميد الطويل عن انس ---بن مالك -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمرة حتي تزهي قالوا وما تزهي قال تحمر فقال اذا منع الله الثمرة فبم----- تستحل مال اخيك	2320	-3869913603964552842	166	21.5	126	697	23.816356658935547	29	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0725	true	-5894558940067969345	243	272	1273	1411	1556	300	قال ابو جهل اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فنزلت وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الي اخر	725	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms4043	false	5295301533142111123	100	129	480	618	1441	300	قال ابو جهل اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فنزلت وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان	4043	-3869913603964552842	132	258.0	103	138	95.65217590332031	27	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0749	true	-6075284217069930638	61	101	308	489	1557	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار في------------صبغ في النار صبغة ثم يقال له هل ر--------ايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله----- ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجن--------------------ة فيقال له هل ر-----------ايت بءسا	749	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms4052	false	7683298763009260557	248	300	1190	1426	1426	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يارب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا-	4052	-3869913603964552842	169	310.0	131	237	71.30801391601562	32	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0756	true	-2938960319546155647	118	160	613	825	1581	300	حتي تضطرب اليات نساء دوس علي ذي الخلصة الاليات-------------------------------- جمع الية وهي العجز وذو الخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصة بيت كان فيه -----صنم يقال له الخلصة وكان لدوس وخثعم و-------كان يسمي الكعبة اليمانية فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جرير بن عبد الله لهدمه وعقد	756	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms4142	false	8847250289218899568	28	137	147	712	1484	300	حتي تضطرب اليات نساء دوس حول ذي الخلصة --اليات بفتح الهمزة واللام يعني اعجازهن جمع الية اي تضطرب من الطواف حولها و ذو الخلصة يقال بفتح الخاء واللام وبضمها وبالوجهين سمعنا هذه الكلمة من شيخنا ابي الحسين بن سراج وبسكون اللام وجدته بخط عن ابي بحر في الام وذكر في الحديث نفسه انه صنم كانت تعبده دوس بتبالة تبالة بفتح التاء والباء موضع باليمن وليس بتبالة التي يضرب بها المثل اهون علي الحجاج من تبالة تلك بالطاءف قال ابن اسحاق ذو الخلصة بيت---- فيه منهم صنم يسمي ذو الخلصة----- لدوس وخثعم وبجيلة وكان يسمي الكعبة اليمانية -بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جرير بن عبد الله فحرقه و-قد	4142	-3869913603964552842	170	266.0	133	578	29.41176414489746	27	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0759	true	-1103295853119130176	134	165	680	856	1548	300	ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعطافون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي اولادها واخر----- تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	759	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3973	false	-9029044303804464255	28	60	128	307	1532	300	ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ول--دها واخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	3973	-3869913603964552842	170	325.0	139	181	93.92265319824219	28	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0759	true	-1103295853119130176	207	241	1062	1241	1548	300	المسيب-------- البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس و----الساءبة م--------ا يسيبونها لالهتهم ل-ا يحمل عليها شء قال وقا---------------ل ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر	759	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms4089	false	-5334019645202035081	160	200	795	1006	1519	300	المسيب يقول ان البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس واما الساءبة التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء---- وقال ابن المسيب قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر	4089	-3869913603964552842	173	309.0	140	215	80.46511840820312	28	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0763	true	5170070735482595660	193	251	1087	1368	1603	300	امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها------------------------------------------ فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها ف----------------------قال حمل بن النابغة------- يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقا-------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	763	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2585	false	3693947730231758866	0	78	0	395	1514	300	امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل والهاء في قوله والعقل علي عصبتها يعني هنا القاتلة كما قال في الحديث الاخر فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2585	-3869913603964552842	247	448.0	196	395	62.531646728515625	47	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0854	true	288238480995155553	259	300	1429	1634	1634	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد ابن الوليد و--عباس بن عبد المطلب------------------ فقال ما ينقم ابن جم-------------------------------------------------------ي---------ل الا ان كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه-	854	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1362	false	-6506152774921129094	155	205	763	1023	1531	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد -بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله وقوله انكم تظلمون خالدا ان خالدا احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله قال الامام----------------------------- واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه	1362	-3869913603964552842	147	220.0	117	290	50.68965530395508	25	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0872	true	5505520547385491894	81	105	424	543	1556	300	ان ابا هريرة---- قال لمروان احللت بيع ا----------------------------------لربا احللت بيع الصكاك وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتي يستوفي	872	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2261	false	5934995736346210806	142	174	730	887	1508	300	عن ابي هريرة انه قال لمروان احللت بيع الربا فقال مروان ما فعلت فقال ابو هريرة احللت بيع الصكاك وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتي يستوفي	2261	-3869913603964552842	113	213.5	89	157	71.97452545166016	20	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0879	true	-1513318704362430180	190	271	1042	1436	1577	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشكال في الفرس ان يكون------ في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري وقد جاء هذا مبينا------------------------------ في ال-------------حديث عن سفيان الثوري وق-------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبيد هو ان يكون ثلاث قواءم منه محج-----------لة وواحدة مطلقة اخذ من الشكال الذي تشكل به الخيل لانه يكون------------------- في ثلاث قواءم------------------------------------------------------------- او تكون الثلاث مط------لقة ورجل محج--لة ولا يكون الشكال الا في الرجل لا يكون في اليد 2148 2688 وفي	879	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2935	false	-5185432664196998047	129	280	636	1377	1479	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل 102 وحدثناه محمد بن نمير حدثنا ابي ح وحدثني عبد الرحمن بن بشر حدثنا عبد الرزاق جميعا عن سفيان بهذا الاسناد مثله وزاد في حديث عبد الرزاق والشكال--------- ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري وذكر مسلم كراهة النبي صلي الله عليه وسلم الشكال في الخيل وفسره في حديث عبد الرزاق ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري وفي يده اليمني وفي رجله اليسري قال الامام قال ابو عبيد هو ان تكون----------- منه ثلاث قواءم محجلة وواحدة مطلقة اخذ من الشكال الذي يشكل به الخيل شبهه به لان الشكال انما يكون في ثلاث قواءم وقد فسره في كتاب مسلم قال القاضي قد بقي من كلام ابي عبيد قال او تكون --ثلاث قواءم مطلقة وواحدة محجلة ولا يكون الشكال الا في الرجل لا يكون في اليد انما يكون في -	2935	-3869913603964552842	309	467.0	240	764	40.44502639770508	53	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0880	true	-7877907957138050939	202	240	1054	1254	1593	300	اي تخرج الكنوز المدفونة فيها قال ابن السكيت الفلذ لا يكون الا للبعير وهو قطعة من كبده و----فلذة واحدة--- وجمعها فلذ- وافلاذ و---هي القطع المقطوعة طول-----------------------------------------ا وسمي ما في باطن الارض كبدا تشبيها بالكبد الذي في بطن البعير	880	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1414	false	-8022531481814365584	2	49	11	256	1496	300	اي تخرج الكنوز المدفونة فيها قال ابن السكيت الفلذ لا يكون الا للبعيد وهو قطعة من كبده يقال فلذة واحدة ثم يجمع-- فلذا وافلاذا او هي القطع المقطوعة طولا وهذا مثل قوله تعالي واخرجت الارض اثقالها وسمي ما في ال-----ارض كبدا تشبيها بالكبد الذي في بطن البعير	1414	-3869913603964552842	186	329.0	150	252	73.80952453613281	29	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0886	true	3992954876446927410	147	263	803	1392	1595	300	من صلي صلاة لم يقرا فيه بفاتحة الكتاب فهي خداج قال ابو عبيد معني خداج نقصان مثل خداج الناقة اذا ولدت ولدا ناقص الخلق او لغير تمام يقال خدجت الناقة اذا القت ولدها قبل اوان النتاج وان كان تام الخلق واخدجت- اذا القته ناقص الخلق وان كان لتمام الحمل-- ومنه قيل لذي الثدية انه مخدج اليد اي ناقصها قال الزجاج خدجت الناقة واخدجت بمعني وهو ان تلقي ولدها لغير تمام وقال ابو بكر بن الانباري قوله فهي خداج اي فهي ذات خداج اي ذات نقصان فحذفت ذات واقيم الخداج مقامها علي مذهبهم في الاختصار قال ويجوز ان يكون خداج بمعني ----مخدجة اي ناقصة فاحل المصدر محل الفعل كما قالوا عبد الله اقبال وادبار يريدون مقبل ومدبر	886	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0619	false	7915370500724290587	106	189	543	974	1539	300	من صلي صلاة لم يقرا فيها با--م القران فهي خداج قال الهروي وغيره الخد--------------اج النقصان------------------------------------- يقال خدجت الناقة اذا القت ولدها قبل اوان النتاج وان كان تام الخلق واخدجته اذا ولدته ناقص-----ا وان كان لتمام الولادة ومنه قيل لذي الثدية ----مخدج اليد اي ناقصها قال -----------------------------------------------------------------ابو بكر ف-----------قوله فهي خداج اي ----ذات خداج------------- فحذف -ذات واقام الخداج مقامه- علي مذهبهم في الاختصار---- ويجوز ان يكون ----المعني فيه مخدجة اي ناقصة فاحل المصدر محل الفعل كما قالوا عبد الله اقبال وادبار يريدون مقبل ومدبر	619	-3869913603964552842	386	627.5	308	596	64.76509857177734	68	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0889	true	7902603463791209325	234	264	1281	1417	1599	300	من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل------- مظانه او رجل--------- في راس شعفة	889	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2953	false	2878221419893887534	77	110	370	522	1453	300	من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة	2953	-3869913603964552842	136	261.0	106	152	89.47368621826172	28	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0890	true	-4693960085535854509	243	279	1305	1504	1605	300	سيكون في اخر امتي اناس يحدثونكم بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم الاشارة بهذا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الكذابين ويوضحه ان في بعض الفاظ الحديث يكون في اخر الزمان دجالون كذابون ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا	890	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0028	false	-5637178988302847911	224	293	1116	1460	1500	300	سيكون في اخر امتي اناس يحدثونكم -ما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم 7 وحدثني حرملة بن يحيي بن عبد الله بن حرملة بن عمران التجيبي قال حدثنا ابن وهب قال حدثني ابو شريح انه سمع شراحيل بن يزيد يقول اخبرني مسلم بن يسار انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ يكون في اخر الزمان دجالون كذابون ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا	28	-3869913603964552842	148	256.5	120	369	40.108402252197266	25	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0899	true	-448317373280440133	134	163	662	795	1495	300	مسلم جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال لم قا------------------------------------------------ل اشفق علي ول---------------دها فقال----------------------------- لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم	899	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2055	false	-8805317745027467135	236	283	1167	1388	1465	300	رجلا جاء---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم	2055	-3869913603964552842	123	202.5	95	225	54.66666793823242	23	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0905	true	1930642411461149159	70	96	363	495	1549	300	الزاد فقال لكم كل عظم ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم الله عليه-------------------------------- وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	905	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0702	false	-7606856676844002076	35	94	192	492	1524	300	الزاد فقال لكم كل عظم ذكر قوله فارانا اثارهم واثار نيرانهم وما بقي من الحديث من قول الشعبي كذا قال اصحاب داود ابن علية وابن زريع وابن ابي زاءدة وابن ادريس وغيرهم اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	702	-3869913603964552842	132	231.5	106	300	44.0	24	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0919	true	-1074567940497627580	180	202	861	959	1462	300	كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يري- بياض ابطيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية--------------- كان -----------------------------اذا سجد يجنح في سجوده حتي يري وضح ابطيه	919	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0740	false	-1916567376771655838	87	142	446	708	1459	300	كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه 236 حدثنا عمرو بن سواد اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرنا عمرو بن الحارث والليث بن سعد كلاهما عن جعفر بن ربيعة بهذا الاسناد وفي رواية عمرو بن الحارث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد يجنح في سجوده حتي يري وضح ابطيه	740	-3869913603964552842	96	146.0	74	262	36.64122009277344	18	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0920	true	6137699655791279306	209	285	1036	1387	1456	300	ان ابا طالب لما حضرته-------- الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال اي----------------------------- عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها --------------------------------------------عند ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فقال ابو جهل وعبد الله بن امية---------------- اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان لتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم به انا علي ملة عبد المطلب	920	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0122	false	3004074348862166528	117	262	609	1291	1474	300	عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند وقوله في حديث ابي طالب كلمة اشهد لك بها عند الله لقول الله تعالي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وشهادة النبي صلي الله عليه وسلم له بذلك لو كان لطيب قلب النبي صلي الله عليه وسلم بعلمه بموته علي الاسلام لقوله في شهداء احد اما انا فشهيد علي هءلاء وقال في الاخر لا ادري ما يحدثون بعدي الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو ----علي ملة عبد المطلب	122	-3869913603964552842	325	578.0	252	686	47.376094818115234	63	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0923	true	9157940190386317733	248	274	1240	1363	1489	300	ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان ابن اختي وجع وفي رواية وقع--------------------------------------------------- فنظرت الي خاتمه بين كتفيه مثل زر الحجلة	923	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3518	false	4354261304137638375	35	75	173	360	1539	300	ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه بين كتفيه مثل زر الحجلة	3518	-3869913603964552842	114	190.0	89	187	60.96256637573242	22	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0931	true	-7899087207965031580	148	188	747	964	1508	300	هلموا الي الصلاة واقبلوا اليها وفتحت الياء من حي لسكونها وسكون الياء التي قبلها كما قيل-- ليت ولعل وقول ا--------بن مسعود------------- اذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر معناه فاقبلوا علي ذكر عمر وفي-------------------------- الفلاح قولان احدهما انه البقاء والثاني الفوز	931	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0601	false	-5052053018948077123	26	73	139	375	1536	300	هلموا الي الصلاة واقبلو------ا وفتحت الياء من حي لسكونها وسكون الياء التي قبلها كما قالوا ليت ومنه -قول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر معناه -اقبلوا علي ذكر عمر رضي الله عنه قال ومعني حي علي الفلاح هلموا الي---------------------- الفوز	601	-3869913603964552842	173	269.0	137	266	65.03759765625	26	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0932	true	346369763814156952	246	295	1246	1506	1534	300	واقبلت معه في---جد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي لهم فادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين ف----------------------------لما سلم عبد الرحمن------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يتم صلاته فافزع ذلك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما قضي صلاته ---------------------------------------قال احسن----------------تم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها	932	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0674	false	-879098472414562852	155	224	767	1120	1497	300	فاقبلت معه حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي لهم فادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين فصلي مع الناس الركعة الاخرة فلما سلم عبد الرحمن بن عوف قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يتم صلاته فافزع ذلك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قال قد اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها	674	-3869913603964552842	253	458.5	204	353	71.67138671875	42	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0933	true	1431488468581782668	132	169	694	865	1517	300	ما سال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد عن الدجال اكثر مما سالت----ه فقال -----------ما ينصبك منه---------------- قلت يا رسول الله انهم يقولون ان معه انهار الماء وجبال الخبز قال هو اهون علي الله من ذلك	933	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3279	false	-433326155965542512	34	76	152	341	1467	300	ما سال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد عن الدجال اكثر مما سالته عنه فقال لي اي بني وما ينصبك منه انه لن يضرك قال قلت------------- انهم يزعمون ان معه انهار الماء وجبال الخبز قال هو اهون علي الله من ذلك	3279	-3869913603964552842	155	272.5	121	202	76.73267364501953	30	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0940	true	3452366614062050544	96	143	511	724	1548	300	لما كان بين عبد الله بن عمرو وعبد الله بن عنبسة بن ابي سفيان ما كان تيسروا للقتال فركب خالد بن العاص الي عبد الله-------- فوعظه----- فقال عبد الله-------- اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد ظاهر هذه	940	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0265	false	-861930943830206957	77	127	390	616	1492	300	لما كان بين عبد الله بن عمرو وبي--------ن عنبسة بن ابي سفيان ما كان تيسروا للقتال فركب خالد بن العاص الي عبد الله بن عمرو فوعظه خالد فقال عبد الله بن عمرو اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد قوله صلي	265	-3869913603964552842	196	350.5	151	234	83.76068115234375	39	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0944	true	3116685531888766295	182	221	935	1120	1535	300	يرسل الله ريحا------ من قبل الشام فلا يبقي-------------- احد في قلبه مثقال ذرة---------------- الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه كبد جبل استعارة والمراد ما غمض من باطنه وقوله---------------------------- في خفة الطير واحلام السباع	944	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms4184	false	8948593273440081804	153	206	760	1009	1504	300	يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع	4184	-3869913603964552842	143	218.5	109	249	57.429718017578125	27	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0950	true	-8465344938234741708	199	235	986	1158	1501	300	الخامس قال عبد الله بن عمرو لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق هم شر من اهل الجاهلية فقال ع--------------------------------------------------------------------------------قبة -----------------------------------------اما انا فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال عصابة من امتي يقاتلون	950	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2986	false	3266023265416525314	60	121	292	577	1454	300	العاص فقال عبد الله --------لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق هم شر من اهل الجاهلية لا يدعون الله بشء الا رده عليهم فبينما هم علي ذلك اقبل عقبة بن عامر فقال له مسلمة يا عقبة اسمع ما يقول عبد الله فقال عقبة هو اعلم واما انا فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال عصابة من امتي يقاتلون	2986	-3869913603964552842	155	277.0	123	293	52.901023864746094	30	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0964	true	3726738782499028999	33	76	172	398	1528	300	عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب 2399 3054 اخرج له حديثا واحدا وفيه اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس-------------- فقالا------ لو بعثنا هذين الغلامين قال- لي وللفضل بن العباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه فامرهما علي هذه الصدقات	964	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1489	false	4981090967791572969	196	235	988	1193	1513	300	عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث حدثه قال---------------------------------------- اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين قالا لي وللفضل بن ع--باس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه فامرهما علي هذه الصدقات	1489	-3869913603964552842	175	296.0	141	247	70.85020446777344	29	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0965	true	-5314770529674288226	20	54	95	251	1489	300	ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----ال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء-- قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت	965	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3416	false	-3403522481646522382	142	177	751	914	1513	300	ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شيءا قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت	3416	-3869913603964552842	153	296.5	119	163	93.86502838134766	32	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0968	true	4382963216046658851	120	163	625	832	1551	300	وقوله فخرج ابن له جفر والجفر من الغلمان الذي قد قوي وقوي اكله------------------------------------------------- يقال استجفر الصبي اذا قوي علي الاكل-------- واصله في اولاد العنز فانه اذا اتي علي ولد العن----ز اربعة اشهر وفصل عن امه واخذ في الرعي قيل له جفر والانثي جفرة	968	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms4240	false	7203467896832306462	66	120	355	619	1530	300	وقوله فخرج ابن له جفر قال الامام قال الهروي في حديث حليمة التي ارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فبلغ ستا وهو جفر يقال استجفر الصبي اذا قوي علي الاكل فهو جفر واصله في اولاد الغنم ف----اذا اتي علي اولادها المعز اربعة اشهر وفصل عن امه واخذ في الرعي قيل له جفر والانثي جفرة	4240	-3869913603964552842	161	258.0	126	268	60.07462692260742	30	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0981	true	1281743865471769908	168	204	873	1054	1551	300	بن رويبة حديثين 2434 3113 احدهما انه راي بشر بن مروان علي المنبر رافعا يديه فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول----- هكذا واشار ب------المسبحة	981	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1217	false	-3677286318414393442	23	57	105	273	1477	300	بن رءيبة قال------------------------ راي بشر بن مروان علي المنبر رافعا يديه فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	1217	-3869913603964552842	153	271.0	121	192	79.6875	28	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0983	true	2075626146731544548	96	129	522	694	1587	300	لقيني ابو بكر فقال كيف انت يا حنظلة ق----لت نافق حنظلة قال سبحان الله ما تقول ق----لت نكون عند رسول الله------------------- يذكرنا الجنة والنار----------- كانا راي عين فاذا خرجنا------------------------------------ عافسنا الازواج والاولاد و---------نسينا	983	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3969	false	-2250569535803472945	205	254	1060	1309	1533	300	لقيني ابو بكر فقال كيف انت يا حنظلة قال قلت نافق حنظلة قال سبحان الله ما تقول قال قلت نكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرنا ب------النار والجنة حتي كانا راي عين فاذا خرجنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عافسنا الازواج والاولاد والضيعات فنسينا	3969	-3869913603964552842	165	267.0	133	255	64.70587921142578	26	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0987	true	-3258593174258548818	99	149	562	825	1633	300	عن قبيصة بن --مخارق وزهير بن عمرو حديثا واحدا يشتركان فيه قالا 2446 3134 لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء 214 انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رضمة--- جبل فعلا اعلاها حجرا وقال----------------------------------- مثلي ومثلكم ك----رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه	987	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0395	false	5938891872134104141	212	265	1022	1286	1474	300	عن قبيصة بن المخارق وزهير بن عمرو------------------------ قالا---------- لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قال-------- انطلق نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم الي رضمة من جبل فعلا اعلاها حجرا ثم نادي يا بني عبد منافاه اني نذير انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه	395	-3869913603964552842	208	346.5	166	307	67.75244140625	36	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0994	true	6774354846116377812	98	157	511	828	1568	300	وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل حكي ابو عبيد عن-------------------------------------------------------------------------- الاصمعي انه قال السهوة كالصفة تكون بين يدي البيت وقيل هي شبيهة بالرف او -الطاق يوضع فيه الشء و------------------------------اهل اليمن يقولون هي عندنا------- بيت صغير منحدر في الارض وسمكه مرتفع من الارض شبيه بالخزانة الصغيرة يكون فيها المتاع وقال ابن الاعرابي السهوة الكوة بين الدارين والقرام الستر الرقيق	994	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3237	false	-1627854688193204482	153	226	783	1164	1533	300	وقد سترت سهوة لي بقرام فيه صور فتلون وجهه ثم هتكه وقال من اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله قال الامام قال الاصمعي الشبهوة شبيه------------------------------------------ بالرف او بالطاق يوضع فيه الشء قال ابو عبيد وسمعت غير واحد من اهل اليمن يقولون ان الشبهوة عنده بيت صغير منحدر في الارض وشملة مرتفع من الارض شبيه بالخزانة الصغيرة يكون فيها المتاع -قال وهذا عندي اشبه ما قيل في الشبهوة----- والقرام الستر الرقيق	3237	-3869913603964552842	196	293.5	154	429	45.687644958496094	31	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0994	true	6774354846116377812	92	120	482	618	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل حكي ابو عبيد ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاصمعي انه قا-------------------------------------ل الس-------------------------------------------------------------------------------------هوة كالصفة تكون بين يدي البيت وقيل هي	994	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3238	false	1910106669235909421	89	172	430	845	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه هتكه وتلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين قال القاضي قال الخليل الشبهوة اربعة اعواد او ثلاثة يعارض بعضها علي بعض ثم يوضع عليها شء من الامتعة قيل هو ان يبني من حاءط البيت حاءط صغير ويجعل السقف علي الجميع فما كان في وسط البيت فهو شبهوة وما كان داخله فهو المخدع وقال بعضهم الشبهوة كالصفة تكون بين يدي البيت وقيل هي	3238	-3869913603964552842	114	169.5	89	415	27.469879150390625	20	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms0997	true	5487385846062560010	112	232	563	1179	1527	300	كان اذا اغتسل دعا بشء نح------------------------------------------و الحلاب الحلاب والمحلب الاناء الذي تحلب فيه ذوات الالبان وهو يسع قدر حلبة ناقة وانشدوا------------------------------------------------------------------------------------ صاح هل رايت او سمعت براع رد في الضرع ما قرا في الحلاب وقد غلط جماعة في تفسيره منهم البخاري فانه ظن الحلاب شيءا من الطيب فقال باب من بدا بالحلاب والطيب وذكر هذا الحديث فقط وكانه توهم ان الحلاب هو المحلب الذي يستعمل في غسل الايدي وليس هذا مكانه وصحف اخرون لفظه منهم الازهري فانه قال دعا بشء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل الجلاب بال---جيم وتشديد اللام وقال هو ماء الورد وهو فارسي معرب كذلك حكاه عنه الحميدي وقراناه علي شيخنا ابي منصور اللغوي قال اراد بالجلاب ماء الورد وهو فارسي معرب وكذلك ذكره ابو عبيد الهروي في باب الجيم فقال الجلاب	997	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0531	false	9125302456536969765	87	201	430	1026	1544	300	كان اذا اغتسل دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه بداء بشق راسه الايمن قال الامام الحلاب هاهنا ----اناء ي-----حلب فيه وليس كما ظن البخاري انه نوع من الطيب واشار في تبويبه الي هذا ويقال للحلاب ايضا محلب بكسر الميم وفتح اللام قال الشاعر في الحلاب صاح ابصر--ت او سمعت براع رد في الضرع ما-ثوي في الحلاب قال القاضي ترج-------------م البخاري علي الحديث ---------------------------من بدا بالحلاب والطي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وقد وقع لمسلم في بعض تراجمه من بعض الروايات مثل ترجمة البخاري علي هذا الحديث ونصه باب التطييب بعد الغسل من الجنابة وقال الهروي في هذا الحديث مثل الجلاب بضم الجيم وتشديد اللام -قال الازهري--------------------------------------------------------------------------------- اراد بالجلاب ماء الورد وهو فارسي معرب والل-----ه اعلم قال الهروي------------- اراه الحلاب	531	-3869913603964552842	224	137.5	175	888	25.2252254486084	32	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms1002	true	-2038116671617346522	0	87	0	444	1534	300	قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم ب---قطع يدها اسم هذه المراة فاطمة بنت الاسود بن عبد الاسد بن هلال بن عبد الله ابن عمرو بن مخزوم اسلمت وبايعت وانما سرقت في غزاة الفتح مرت بركب نزول فاخذت عيبة لهم فاخذوها فاوثقوها فلما اصبحوا اتوا بها------ رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فعاذت بحقوي ام سلمة فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فافتكت يداها من حقويها وقال-- والله لو -ان- فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ثم امر بها فقطعت	1002	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2596	false	-721715427277118455	159	246	775	1209	1482	300	قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان تقطع يد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فاتي اهلها اسامة بن زيد فكلموه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ثم ذكر نحو حديث الليث ويونس 11 وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن اعين حدثنا معقل عن ابي الزبير عن جابر ان امراة من بني مخزوم سرقت فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فعاذت ب-----ام سلمة----- زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله لو كانت فاطمة-------------- لقطعت يد-----------ها فقطعت	2596	-3869913603964552842	195	280.0	156	627	31.100479125976562	31	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms1015	true	526503942760400141	108	135	594	717	1567	300	تغتسل ---لكل صلاة فقد قال الليث------- لم يذكر ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرها--------------- ان تغتسل عند كل صلاة ولكنه شء فعلته هي	1015	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0546	false	2470056584932555165	175	208	838	982	1417	300	تغتسل عند كل صلاة---- قال الليث بن سعد لم يذكر ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ام حبيبة بنت جحش ان تغتسل عند كل صلاة ولكنه شء فعلته هي	546	-3869913603964552842	117	199.5	91	148	79.0540542602539	23	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms1018	true	6552984070775078504	231	300	1184	1530	1530	300	وقول السادسة زوجي ان اكل ل-------------ف اللف في الاكل --الاكثار من المطعم مع التخليط في صنوفه وقولها وان شرب اشتف-- والاشتفاف في الشرب ا---ستقصاء ما في الاناء-------------- وانما اخذ من الشفافة وهي البقية تبقي في الاناء من الشراب فاذا شر-------بها قيل اشتفها وتشافها وقولها ولا يولج الكف----------- قال ابو عبيد احسبه----- كان بجسدها داء او عيب تكتءب----- به لان البث هو الحزن فكان لا يدخل يده في ثوبها ليمس-	1018	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3653	false	6096817270160127706	216	293	1077	1451	1487	300	وقول السادسة----- ان اكل لف وان شرب اشتف اللف في الاطعام الاكثار منه------ مع التخليط من صنوفه حتي لا يتبين منه شيءا والاش-فاف في الشرب ان يستقصي- ما في الاناء ولا يستر شيءا وانما اخذ من الشفافة وهي البقية----- في الاناء من الشراب فاذا شربها صاحبها قيل اش-فها قول---------ها ولا يولج الكف ليعلم البث قال ابو عبيد احسبه انها كان بجسدها------- عيب او داء كنت به لان البث هو الحزن فكان لا يدخل يده في ثوبها ليمس	3653	-3869913603964552842	279	430.5	220	409	68.21515655517578	45	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms1018	true	6552984070775078504	67	228	358	1166	1530	300	وان سكت تركني معلقة لا ايما ولا ذات بعل ومنه قوله تعالي فتذروها كالمعلقة النساء 129 وقوله الرابعة زوجي كليل تهامة ضربت ذلك مثلا اي ليس عنده اذي ولا مكروه لا--------------ن الحر والبرد كلاهما فيه اذي اذا اشتد وقولها ولا مخافة اي ليس ع-----------نده غاءلة ولا شر اخافه ولا سامة اي لا يسامني فيمل صحبتي وابو عبيد يرويه لا حر ولا قر بالرفع والتنوين وكذلك باقي الكلمات وقول الخامسة زوجي ان دخل فهد تصفه بكثرة النوم والغفلة في المنزل- علي جهة المدح لا-------ن الفهد موصوف بكثرة النوم يقال في المثل انوم من فهد و-----ارادت انه لا- يتفقد ما يذهب من ماله ولا يلتفت الي معايب البيت---------------------------- ويبين هذا المعني قولها ولا يسال عما عهد تعني عما كان يعهده عندها وقال اسماعيل بن ابي اويس ان دخل فهد اي وثب كما يثب الفهد فكانها مدحت بعض احواله وذمت بعضا وقولها وان خرج اسد اسد واستاسد بمعني واحد والمعني انها تصفه بالشجاعة -----اذا خرج الي الباس اي انه يقوم في الحروب مقام ال----اسد	1018	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3653	false	6096817270160127706	31	155	144	756	1487	300	وان سكت تركني معلقة لا ايم -ولا ذات بعل ومنه قوله تعالي فتذروها كالمعلقة وقول------------ الرابعة زوجي كليل تهامة تقول ليس ع------------نده اذي ولا مكروه وانما هو امثل لان الحر والبرد كلاهما فيه اذي اذا اشتد وقولها -لا مخافة ولا سامة تقول ليس عنده غاءلة ولا شر اخاف- ولا يسال-----------ني فيمل صحبتي وقو----------------------------------------------------------------ل الخامسة زوجي ان دخل فهد تصفه بكثرة النوم والغفلة في --منزله علي وجه المدح له وذلك ان الفهد كثير ال-------نوم يقا---------ل انوم من فهد والذي ارادت انه ليس يتفقد ما -ذهب من ماله ولا يلتفت الي جان-ب البيت وما فيه فهو كانه ساه عن ذلك ويبي----------نه قولها ولا يسال عما عهد يعني عما كان عندي مثل ذلك وقولها اسد تص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فه بالشجاعة تقول اذا خرج الي الناس لمبا-------شرة الحرب ولقاء العدو اسد	3653	-3869913603964552842	454	742.0	357	884	51.35746765136719	69	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms1021	true	3109859157522483334	37	191	211	1029	1591	300	الحادية عشرة اناس من حلي اذني النوس الحركة من كل شء يقال ناس ينوس نوسا تريد انه حلاني قرطة وشنوفا ----تنوس باذني والنوس للحلي لكنها جعلته للاذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي وجه التجوز كما تقول ادخلت الخاتم في اصبعي وقولها وملا من شحم عضدي----------------------- ارادت سمن بدنها كله بكثرة احسا-----------نه اليها فاقتصرت علي العضدين لانهما اذا سمنا -----سمن ساءر البدن وقولها فبجحني فبجحت الي نفسي ورواه ابو عبيد بجحني بالتشديد فبجحت بضم التاء وفتح الجيم وكسرها معا وارادت سرني بتوالي احسانه فسري السرور في نفسي فبان موقعه مني يقال بجح وبجح اذا فرح قال الراعي------------------------------- وما الفقر في ارض العشيرة ساقنا اليك ولكنا بقرباك نبجح اي نفرح وقول-------------------------------ها وجدني في اهل غنيمة بشق قد ذكره ابو عبيد بفتح الشين واصحاب الحديث يكسرون الشين وهو اسم موضع وقاله ابن جني بالكسر وقال غيرهما من العلماء الشق الجهد وارادت ان اهلها كانوا اصحاب غنم ل---ا -اصحاب ابل ولا خيل فجعلني في اهل صهيل واطيط والصهيل اصوات الخيل والاطيط اصوات	1021	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3658	false	1411445496310855169	95	227	549	1240	1614	300	الحادية عشر ا-ناس من حلي اذني----------------------------------------- تريد---- حلاني قرطة وشنوفا فهي تنوس باذني والنوس الحركة من كل شء متدل يقال منه ناس ينوس نوسا واناسه غيره اناس قال ابن الكلبي انما سمي ملك اليمن دانواس لضفيرتين كانتا له تنوسان علي عاتقه وقول------------------------------------ها وملا من شحم عضدي لم ترد العضد خاصة انما ارادت الجسد---- كله تقول انه اسمنني باحسانه الي ف----------------------------اذا سمن العضد سمن ساءر الجسد وقولها وبجحني فبجحت اي فرحني ففرحت وقال ابن الانباري معناه عظمني فعظمت عند نفس------------------------------------------------------------------------------ي يقال فلان يتبجح بكذا اي يتعظم ويترفع ويفتخر قال ومنه قول الشاعر وما الفقر من ارض العشيرة ساقنا اليك ولكنا بقرباك نبجح اي نفخر ونعظم بقرابنا منك قال ابو عبيد وقولها وجدني في اهل غنيمة بشق يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اهلها كانوا اصحاب غنم ليسوا باصحاب خيل ولا ابل لان ----------------------الصهيل اصوات الخيل والاطيط اصوات	3658	-3869913603964552842	335	419.0	262	1030	32.52427291870117	46	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms1025	true	4298412264670186305	98	129	502	661	1511	300	لما بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم وثقل كان اكثر صلاته جا-----------------------------------------لسا قال ابو عبيد بدن الرجل تبدينا اذا اسن وانشد وكنت خلت الشيب والتبدينا والهم مما يذهل القرينا قال	1025	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1045	false	4650778648850031218	119	158	565	765	1464	300	لما بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم وثقل كان اكثر صلاته جالسا وقولها لما بدن وثقل كان اكثر صلاته جالسا قال ابو عبيد بدن الرجل تبدينا اذا اسن وانشد وكنت خلت الشيب والتبدينا والهم مما يذهل القرينا قال	1045	-3869913603964552842	159	315.0	128	200	79.5	30	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms1043	true	-5219712169913916410	182	213	1009	1160	1603	300	ان رجلا ------------------------------قال يا رسول الله ان امي افتلتت نف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سها اكثر -----------------------------------------------الرواة علي نصب النفس وبعضهم يرفعها والمعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماتت فجاة فلتة لم تمرض وكل امر فعل علي غير تمكث فقد افتلت	1043	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1407	false	-1546419096727779956	78	193	420	988	1519	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها لم توص واظنها لو تكلمت تصدقت افلها اجر ان تصدقت عنها قال نعم وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا يحيي بن سعيد ح وحدثنا ابو كريب حدثنا ابو اسامة ح وحدثني علي بن حجر اخبرنا علي بن مسهر ح حدثنا الحكم بن وقوله ان امي افتلتت نفسها اكثر روايتنا فيه بفتح السين علي المفعول الثاني ويصح الر-فع علي ما لم يسم فاعله ورواه ابن قتيبة اقتلتت بالقاف وفسرها انها كلمة تقال لمن مات فجاة ويقال ايضا لمن قتلته الجن والعشق ورواه الجمهور بالفاء قال الامام قال ابو عبيد معناه ماتت فجاة فلتة-------- وكل فعل فعل علي غير تمكث فقد افتلت	1407	-3869913603964552842	110	153.5	84	577	19.064125061035156	20	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms1044	true	3843649182242758258	65	124	347	617	1461	300	عروة ----------قال كنت انا وابن عمر مستندين الي حجرة عاءشة فق----------------------------------لت يا ابا عبد الرحمن اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رجب قال نعم فقلت------- اي امتاه الا تسمعين ما يقول---------------------------------------------------------------------------- فقالت يغفر الله له------------- لعمري ما اعتمر رسول الله في رجب وما اعتمر من عمرة الا وانه لمعه---- وابن عمر يسمع -ما قال لا ولا نعم	1044	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms1788	false	4706987446963635412	114	198	559	960	1473	300	عروة بن الزبير قال كنت انا وابن عمر مستندين الي حجرة عاءشة وانا لنسمع ضربها بالسواك تستن قال فقلت يا ابا عبد الرحمن اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم في رجب قال نعم فقلت لعاءشة اي امتاه الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت وما يقول قلت يقول اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في رجب فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن لعمري ما اعتمر في ----------رجب وما اعتمر من عمرة الا وانه لمعه قال وابن عمر يسمع فما قال لا ولا نعم	1788	-3869913603964552842	247	402.0	192	416	59.375	47	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms1070	true	-4578309029587697483	22	74	113	381	1554	300	وهو يقول اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك قال ابو سليمان الخطابي في هذا الكلام معني لطيف وهو ان الرضا------------------------------------------------------------------------ ضدان متقابلان وكذلك المعافاة والمءاخذة بالعقوبة فساله ان يجيره برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته فلما صار الي ذكر ما لا ضد له استع----------------اذ به منه لا غير	1070	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0734	false	3905937122047723200	226	281	1195	1484	1582	300	وهو يقول اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك قال----------- الخطابي في هذا------- معني لطيف وذلك انه استعاذ بالله وساله ان يجيره برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضي والسخط ضدان متقابلان وكذلك المعافاة والمءاخذة بالعقوبة------------------------------------------------- فلما صار الي ذكر ما لا ضد له وهو الله سبحانه استعاذ به منه لا غير	734	-3869913603964552842	186	333.5	148	356	52.2471923828125	36	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms1071	true	7315523690674503478	134	214	677	1099	1525	300	ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان وسيات-------------------ي هذا في مسند ام سلمة ق-------------------------------------ال ابو عبيد وقوله تقبل باربع يعني اربع عكن فهي تقبل بهن وتدبر بثمان يعني اطراف هذه العكن الاربع لانها محيطة بالجنبين حتي لحقت بالمتنين من مءخرها من هذا الجانب اربعة اطراف ومن الجانب الاخر اربعة اطراف وانما انث فقال بثمان ولم يقل بثمانية وواحد الاطراف طرف وهو مذكر لانه لم يقل بثمانية اطراف ولو جاء بلفظ الاطراف لم يجد بدا من التذكير وهذا كقولهم	1071	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms3314	false	-7185628235818584725	184	253	898	1244	1480	300	ادلك علي بنت- غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان وقوله عليه السلام الا اري هذا يعرف ما ها هنا لا يدخل هءلاء عليكم فحجبوه قال الامام قال ابو عبيد يع-----------------ني اربع عكن تق----بل بهن و------------لهن اطراف اربعة من كل جانب فتصير ثمانية تدبر بهن---------------------------------------------------------------------------------- وانما انث فقال بثمان ولم يقل بثمانية وواحد الاطراف طرف وهو مذكر لانه لم يذكرها----------- ولو ذكر الاط-----راف لم يجد بدا من التذكير وهذا كقولهم	3314	-3869913603964552842	214	323.0	163	478	44.769874572753906	37	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms1075	true	-3196878285407402560	126	151	633	758	1535	300	بلغ عاءشة ان عبد الله بن عمرو يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو------------------------------------------- افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن نقض	1075	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms0539	false	-3598974872852642043	194	227	950	1118	1488	300	بلغ عاءشة ان عبد الله بن عمرو يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد	539	-3869913603964552842	123	221.0	98	168	73.21428680419922	23	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007128-ara1.ms1089	true	2731740611290895716	30	81	155	429	1585	300	رايت الحجازيين يروونه وسالتهم عن الافتضاض فذكر لي بعضهم ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تقرب شيءا من امور التنظف ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ف--تفتض--------------------------- بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش وقال---------------------------------------------------- الازهري روي----- الشافعي هذا الحرف فتقبص بالقاف والباء------- والصاد	1089	-9174528569456854874	Sham19Y0122406-ara1.ms2178	false	-4053799276853025605	187	246	938	1244	1503	300	سالت الحجازيين--------------- عن الافتضاض فذكروا ا-------ن المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا -----------------------------ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر يمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش وقال غيره الفض الكسر والقطع ومنه فض الختم وذكر الهروي ان الازهري قال رواه الشافعي---------- فتقبص بالقاف والباء بواحدة والصاد	2178	-3869913603964552842	202	320.0	164	367	55.040870666503906	32	JK007128-ara1	Sham19Y0122406-ara1