id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0138	true	-9145362730379772923	127	157	644	790	1532	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا------------- يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد-------------- عليهم غلا-----------مهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا	138	-9174528569456854874	Sham19Y0122096-ara1.ms0811	false	-7835257493591500955	264	300	1327	1496	1496	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يخبط شجرة او يقطع-------------- فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فسالوه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ علي غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا-	811	2625851582212933600	125	217.5	99	184	67.93478393554688	23	JK007128-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK007128-ara1.ms0229	true	4163343265184265294	186	268	912	1355	1507	300	اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه واذا لم يحمد الله فلا تشمتو--------------------------------------------------------------------ه قال ابو عبيد التشميت--------- الدعاء كقولك يرحمك الله وكل داع بخير---------------------------------- فهو مشمت ومسمت بالشين والسين والشين اكثر وقال ابو علي الفارسي اشتقاق التشميت بالشين المعجمة كانه الدعاء بالتثبيت علي طاعة الله ماخوذ من الشوامت وهي القواءم واشتقاق التسميت بالسين المهملة من السمت وهو الهدي كانه رده الي سمته وهديه وحكي ابو عمر بن عبد البر قال قال ثعلب معني التشميت ابعد- الله عنك الشماته وجنبك ما يشمت به عليك	229	-9174528569456854874	Sham19Y0122096-ara1.ms0415	false	-426465970114029235	149	216	756	1114	1539	300	اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه واذا لم يحمد الله فلا تشمتوه حم خدم عن ابي موسي صح اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه في النهاية انه بالشين المعجمة والسين المهملة الدعاء بالخير والبركة والمعجمة اعلاهما يقال شمت فلانا وشمت عليه تشميتا فهو مشمت وهو من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشوامت وهي القواءم كانه دعا للعاطس بالثبات علي طاعة الله وقيل معناه---------------------------------------------------------------------------- ابعدك الله من- الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك	415	2625851582212933600	151	209.5	119	555	27.20720672607422	23	JK007128-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK007128-ara1.ms0319	true	7120931000467844317	223	299	1091	1482	1486	300	اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل 15 قال ابو عبيد ال--------------------------------------------------------------------------------------------طفية-------------- خوصة المقل وجمعها طفي قال ابو ذءيب عفاغير نءي الدار ما ان تبينه واقطاع طفي قد عفت في المعاقل 15 وانما شبه الخطين اللذين علي ظهره----- بخوصتين من خوص المقل 15 والابتر القصير الذنب وروي--------------------------------------------------------- النضر بن شميل عن ابي خيرة انه قال الابتر---- من الحيات ازرق مقطوع الذنب يفر من كل احد لا يراه احد الا مات ولا تنظر	319	-9174528569456854874	Sham19Y0122096-ara1.ms0721	false	-5918803623357377475	210	289	1022	1443	1501	300	اقتلوا الحيات -اقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل حم ق د ت 5 عن ابن عمر صح اقتلوا الحيات خص نوعا منها زيادة في الحث علي قتله اقتلوا ذا الطفيتين بضم الطاء تثنية طفية في النهاية هي خوصة المقل في الاصل---------------------------------------------------------------------------------- شبه الخطين ا-لذين علي ظهر الحية بخوصتين من خوص المقل--- والابتر بالموحدة فمثناة فوقية فراء في القاموس الحية الخبيثة وفي المرقاة للمصنف قال النضر بن شمي--------------------ل الابتر صنف من الحيات ازرق مقطوع الذنب -----------------------------------لا تنظر	721	2625851582212933600	211	271.0	171	563	37.47779846191406	28	JK007128-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK007128-ara1.ms0398	true	-5006965163773939324	173	258	838	1279	1487	300	ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها يسقط منها في كل ثلاث- عشرة ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط ناء الطالع وذلك النهوض هو النوء فسمي النجم نوءا لذلك وانقضاء هذه الثمانية والعشرين مع انقضاء السنة وكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر يقولون لا بد ان يكون عند ذلك مطر ورياح----- فينسبون كل غيث يكون ذل----ك الي النجم الذي يسقط حينءذ فيقولون مطرنا بنوء	398	-9174528569456854874	Sham19Y0122096-ara1.ms1703	false	6755083866071438891	56	116	309	615	1575	300	ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها يسقط منها في كل ثلاثة عشر- ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته---------------------------------------------------------------------------------------- وانقضاء هذه النجوم----------- مع انقضاء السنة فكان-----------------وا اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا- لا بد من ------------------رياح ومطر فينسبون كل غير يكون عند ذلك الي النجم الساقط--------- فيقولون مطرنا بنوء	1703	2625851582212933600	276	471.5	218	451	61.19733810424805	48	JK007128-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK007128-ara1.ms0399	true	3026411003807595923	60	98	290	483	1527	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب او الورق فقال------------------- اعرف وكاءها وعفاصها وفي لفظ فعرف عفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه	399	-9174528569456854874	Sham19Y0122096-ara1.ms2441	false	4763444379216026245	62	99	311	501	1482	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب و--الورق فقال صلي الله عليه وسلم اعرف وكاءها وعقا--------------------صها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه	2441	2625851582212933600	169	308.0	136	212	79.71697998046875	31	JK007128-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK007128-ara1.ms0575	true	232629516690308687	237	280	1151	1375	1489	300	اذا سمعتم نباح الكلاب ونهاق الحمير------- فتعوذوا بالله----------- فانها تري- ما-لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الرجل فان الله عز وجل يبث في ليله من خلقه ما -شاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم الله عليها فان الشيطان لا يفتح بابا اجيف وذكر اسم الله	575	-9174528569456854874	Sham19Y0122096-ara1.ms0391	false	3519655710325674831	161	208	813	1058	1526	300	اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله من الشيطان فانهن يرين ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الرجل فان الله عز وجل يبث في ليله من خلقه ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم الله عليها فان الشيطان لا يفتح بابا اجيف وذكر اسم الله	391	2625851582212933600	221	406.0	178	245	90.2040786743164	36	JK007128-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK007128-ara1.ms0814	true	7909467233950683851	236	300	1225	1663	1663	300	الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح ا-------لعليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود ا-------لمجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل----- القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي الممميت الحي القيوم الواجد-	814	-9174528569456854874	Sham19Y0122096-ara1.ms1185	false	-6131082993266509976	6	68	24	449	1675	300	الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب------- الفتاح الرزاق العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز --------------------الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود الماجد المجيد الباعث الشهيد----- الوكيل الحق القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي ال-مميت الحي القيوم الواحد	1185	2625851582212933600	404	768.0	346	458	88.20960998535156	54	JK007128-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK007128-ara1.ms0815	true	744562050638464977	0	64	0	373	1754	300	الماجد الواحد الاحد-------- الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور وقد روي عن عبد العزيز بن الحصين عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان لله------- تسعة وتسعين اسما	815	-9174528569456854874	Sham19Y0122096-ara1.ms1185	false	-6131082993266509976	67	119	442	748	1675	300	-------الواحد الواجد الماجد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط------- الغني المغني المعطي الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور ت حب ك ه------------------------------ب ع-------------ن ابي هريرة صح------------------------- ان لله عز وجل تسعة وتسعين اسما	1185	2625851582212933600	275	483.0	229	388	70.87628936767578	40	JK007128-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK007128-ara1.ms0965	true	-5314770529674288226	19	63	88	293	1489	300	الثاني---- ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت فقال ان كاد ليسلم وفي رواية ليس-------لم في شعره	965	-9174528569456854874	Sham19Y0122096-ara1.ms0043	false	-5158862354986123093	27	68	126	318	1492	300	الشريد قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء---------------- فانشدته بيتا -قال هيه ثم انشدته بيتا -قال هيه حتي انشدته ماءة بيت فقال ان كاد ليسلم-وفي لفظ فلقد كاد ليسلم في شعره	43	2625851582212933600	168	290.5	131	216	77.77777862548828	34	JK007128-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK007128-ara1.ms1006	true	-7806589102473582337	56	195	305	994	1545	300	اكلفوا من العمل ما تطيقون اللام في قوله ----------------------------------------------------------------------اكلفوا مفتوحة كذلك قال اهل اللغة والمعني تكلفوا فعل ما تقوي عليه طاقتكم دون ما تعجزون عنه و----------------------------------------------------------------قوله فان الله لا يمل حتي تمل-------------------------وا الملل للشء الاستثقال له والكراهية ونفور النفس عنه وذلك لا يجوز في صفات الله عز وجل لانه لو جاز لدخلت عليه الحوادث واختلفوا في معني الكلام علي اربعة اقوال احدها ان المعني لا يمل ابدا مللتم او لم تملوا وجري هذا مجري قولهم حتي يشيب الغراب ويبيض القار وانشدوا صليت مني هذيل بخرق لا يمل الشر حتي يملوا المعني لا يمل وان ملوا اذا لو مل عند ملالهم لم يكن له عليهم فضل والثاني لا يمل من الثواب ما لم تملوا من العمل ومعني يمل يترك لان من مل شيءا تركه حكاهما ابو سليمان والثالث ان المعني لا يقطع عنكم فضله حتي تملوا سءاله فسمي فعله مللا	1006	-9174528569456854874	Sham19Y0122096-ara1.ms0774	false	-7337494914861290811	187	281	976	1434	1530	300	اكلفوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا وان احب العمل الي الله تعالي ادومه وان قل حم د ن عن عاءشة اكلفو------------------------------------------------ا يقال كلفت بهذا الامر اكلف به اذا ولعت وبه واحببته وكلفته اذا تحملته من العمل الصالح ما تطيقون هو من قو---------له لا يكلف الله نفسا الا وسعها البقرة فاتقوا ال-------------------له ما استطعتم التغابن فان------------------------ الله لا يمل حتي تملوا معناه انه تعال-------------------------------------------------------------ي لا يمل ابدا مللتم او لم تملوا فجري---- مجري قولهم حتي -شيب الغراب وتبيض القار وقيل معناه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقطع عنكم فضله حتي تملوا سءاله فسمي----- مللا	774	2625851582212933600	186	201.0	143	848	21.933961868286133	29	JK007128-ara1	Sham19Y0122096-ara1