id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0233	true	6696141170406547449	79	101	428	531	1596	300	سمع الله لمن حمده اي اجاب الله----- من حمده وانشد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الاعرا----بي دعوت الله حتي خفت الا يكون الله يسمع ما اقول	233	-9174528569456854874	Sham19Y0018254-ara1.ms1109	false	4883437564597244948	230	283	1169	1416	1511	300	سمع الله لمن حمده اي اجاب الله دعاء من حمده فوضع السمع موضع الاجابة وفي دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من دعاء لا يسمع اي لا يعتد به ولا يستجاب فكانه غير مسموع قال سمير بن الحارث الضبي دعوت الله حتي خفت الا يكون الله يسمع ما اقول	1109	-5194949157251883660	93	143.5	72	247	37.65182113647461	18	JK007128-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007128-ara1.ms0892	true	-3666456772291154153	55	93	287	495	1632	300	ابن قتيبة فقال الحبس بالباء الساكنة قبل السين وقال هم الرجالة سموا بذلك لتحبسهم عن الركبان في السفر وتاخرهم قال واحسب الواحد حبيسا فعيل بمعني مفعول قال ويجوز ان يكون------- حابسا كانه يحبس من يسير من الركبان بمسيره	892	-9174528569456854874	Sham19Y0018254-ara1.ms0833	false	-8611776526829267215	246	278	1288	1465	1577	300	ابا عبيدة علي- الحبس بضمتين او الحسر و-------------هم الرجالة سموا بذلك لتحبسهم عن الركبان--------- وتاخرهم واحدهم---------- حبيس- فعيل بمعني مفعو----ل ويجوز ان يكون واحدهم حابسا كانه يحبس من يسير من الركبان بمسيره	833	-5194949157251883660	145	223.0	116	215	67.44186401367188	21	JK007128-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007128-ara1.ms1073	true	7953760744221761537	137	233	721	1173	1534	300	صلي الله عليه وسلم امر---- بكبش اقرن يطا في سوا--------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به اما الاقرن فالتام القرن وقوله يطا في سواد قال ابن قتيبة يريد انه اسود القواءم ويبرك في سواد يريد ان ما يلي الارض منه اذا برك اسود وينظر في سواد يريد ان حدقته سوداء لان انسان العين فيها وبه ينظر فاذا هي اسودت نظر في سواد قال كثير وذكر المراة وعن نجلاء تدمع في بياض اذا دمعت وتنظر في سواد يريد بقوله تدمع في بياض----- ان دموعها تسيل علي خد ابيض وان نظرها من حدقة سوداء	1073	-9174528569456854874	Sham19Y0018254-ara1.ms0456	false	3110619507506149075	83	141	437	709	1548	300	صلي الله عليه وسلم انه اتي بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد---------------------- ليضحي به ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ينظر في سواد اراد ان حدقته سوداء لان انسان العين فيها -----------------------------------قال كثير------------ وعن نجلاء تدمع في بياض اذا دمعت وتنظر في سواد وق-----وله تدمع في بياض يريد ان دموعها تسيل علي خد ابيض و---نظرها من حدقة سوداء	456	-5194949157251883660	239	382.5	187	475	50.31578826904297	46	JK007128-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007128-ara1.ms1073	true	7953760744221761537	137	218	721	1103	1534	300	صلي الله عليه وسلم امر---- بكبش اقرن يطا في سوا--------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به اما الاقرن فالتام القرن وقوله يطا في سواد قال ابن قتيبة يريد انه اسود القواءم ويبرك في سواد يريد ان ما يل---------------ي الارض منه اذا برك اسود وينظر في سواد يريد ان حدقته سوداء لان انسان العين فيها وبه ينظر فاذا هي اسودت نظر في سواد ------------قال كثير وذكر المراة وعن نجلاء تدمع في بياض اذا دمعت وتنظر في سواد يريد	1073	-9174528569456854874	Sham19Y0018254-ara1.ms0758	false	7836660252286636666	234	292	1246	1514	1557	300	صلي الله عليه وسلم انه اتي بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد---------------------- ليضحي به اي هو ا-----------------------------------------------------------سود القواءم اسود ما يلي العين منه من الوجه وكذلك ما يلي الارض منه اذا ربض وقيل اراد بقول------------------------------------------------ه------------------ ينظر في سواد سواد الحدقة قال كثير------------ وعن نجلاء تدمع في بياض اذا دمعت وتنظر في سواد يريد	758	-5194949157251883660	175	234.0	134	427	40.98360824584961	32	JK007128-ara1	Sham19Y0018254-ara1