id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0028	true	4446599696910379234	60	129	307	646	1499	300	يوم اسلم وجملة ما روي عن------ رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة وسبعة وثلاثون حديثا اخرج له في الصحيحين احد وثمانون 19 19 فمن المشكل في الحديث الاول بينا عمر يخطب دخل عثمان بن عفان---------------------------------------- فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله ------------------كان يامر بالغسل	28	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms0585	false	-1998634271093061703	214	278	1163	1480	1604	300	يوم الجمعة اذ دخل رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------من المهاجرين------- الاولين يعني----------- عثمان بن عفان رضي الله عنه كما صرح به في رواية عندهما فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يامر بالغسل	585	-5812452446808936539	226	343.0	178	403	56.079402923583984	42	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0034	true	-1861543690874253344	253	300	1277	1512	1512	300	عن اسيد بن ابي اسيد عن موسي بن ابي موسي الاشعري عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الميت يعذب ببكاء الحي اذا قالت الناءحة واعضداه واناصراه واكاسياه جبذ الميت وقيل له انت عضدها انت------------ كاسيها وسياتي في مسند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النعمان بن بشير قال اغمي علي-	34	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms0689	false	7455020907191865983	176	265	885	1330	1490	300	عن اسيد بن ابي اسيد عن موسي بن ابي موسي---------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال الميت يعذب ببكاء الحي اذا قالت الناءحة واعضداه واناصراه واكاسياه جذب الميت وقيل له انت عضدها انت ناصرها انمط كاسيها فقلت سبحان الله يقول الله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري الاسراء فقال احدثك عن ابي موسي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول هذا فاينا كذب فوالله ما كذب علي ابي موسي ولا كذب ابو موسي علي رسول الله صلي الله عليه وسلموفي البخاري عن النعمان بن بشير قال اغمي علي	689	-5812452446808936539	201	355.0	161	462	43.506492614746094	37	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0035	true	764581703250805141	0	27	0	126	1507	300	عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا---------- فقال حين افاق ما قلت شيءا الا---- قيل لي انت كذلك فلما مات لم تبك عليه	35	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms0689	false	7455020907191865983	265	296	1330	1476	1490	300	عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا وقد قيل لي انت كذلك فلما مات لم تبك عليه	689	-5812452446808936539	126	228.5	99	146	86.3013687133789	24	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0038	true	-2896084031233027019	102	166	504	835	1488	300	الرجم من المصحف مع كون حكمها باقيا و------------لو كانت في المصحف لاجتمع العمل بحكمها وثواب تلاوتها فقد----------- اجاب عنه ابن عقيل فقال انما كان ذلك ليظهر به مقدار طاعة هذه الامة في المسارعة الي بذل النفوس بطريق الظن من غير استقصاء لطلب طريق مقطوع به فيسرعون قنوعا باسرع شء كما سارع الخليل -------------------الي ذبح ولده بمنام والمنام ادني طرق الوحي واقلها وقوله او كان	38	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1440	false	8359233830920276961	34	103	168	529	1528	300	الرجم في الصحيحين وغيرهما قال في الفروع فان قيل لو كانت في المصحف لاجتمع العمل بحكمها وثواب تلاوتها قال ابن الجوزي اجاب ----ابن عقيل فقال انما كان ذلك ليظهر به مقدار طاعة هذه الامة في المسارعة الي بذل النفوس بطريق الظن من غير استقصاء لطلب طريق مقطوع به-------- قنوعا بايسر شء كما سارع الخليل صلي الله عليه وسلم الي ذبح ولده بمنام والمنام ادني طرق الوحي واقلها وياتي الكلام	1440	-5812452446808936539	280	484.0	224	373	75.06702423095703	49	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0045	true	5775870377024709637	68	99	317	473	1500	300	الحديث العاشر قال ا-------بن عباس------------------- شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	45	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms0276	false	4723894497933413422	12	49	70	252	1532	300	الحديث التاسع عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	276	-5812452446808936539	148	274.0	118	182	81.31867980957031	27	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0048	true	4962024236380562544	27	115	145	603	1521	300	ابراهيم الحجر المعروف وفي سبب قيامه عليه قولان احدهما انه جاء من الشام الي مكة لزيارة ابنه اسماعيل فلم يجده فقالت له زوجته انزل فابي لان سارة اشترطت عليه الا ينزل غيرة عليه فقالت له فدعني اغسل راسك فاتته بالحجر فوضع رجله عليه وهو راكب فغسلت شقه ثم رفعته وقد غابت فيه رجله فوضعته تحت الشق الاخر وغسلته فغابت فيه رجله فجعله الله عز وجل من الشعاءر وهذا مروي عن ابن مسعود وابن عباس -------------والثاني انه -قام علي ال----حجر لبناء البيت و----اسماعيل يناوله الحجارة قاله سعيد بن جبير	48	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms0919	false	8275087466602515381	170	247	892	1298	1557	300	ابراهيم الحجر-------- وفي سبب وقوفه عليه قولان احدهما انه جاء يطلب------------------- ابنه اسماعيل فلم يجده فقالت له زوجته انزل فابي فقالت------------------------------------------- فدعني اغسل راسك فاتته ب--حجر فوضع رجله عليه وهو راكب فغسلت شقه ثم رفعته وقد غابت رجله فيه فوضعته تحت الشق الاخر وغسلته فغابت رجله فيه فجعله الله تعالي من- الشعاءر -هذا مروي عن ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهموالثاني انه اقام علي ذلك الحجر لبناء البيت وكان اسماعيل يناوله الحجارة قاله سعيد بن جبير	919	-5812452446808936539	348	605.5	278	480	72.5	58	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0055	true	5642796803679200555	59	120	289	589	1523	300	الحد------------------يث العشرون- قال عمر حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه وفي لفظ----------------------- كالكلب يعود في قيءه قوله حملت علي فرس اي -------------------------------------------------------------------------------وهبته لمن يركب--------ه في سبيل الله	55	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1107	false	-4967619869531999410	175	264	866	1290	1477	300	الحديث السادس عن عمر رضي الله عنه قال---- حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه فظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هبته- كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب يعود في قيءه عن امير المءمنين ابي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حملت رجلا علي فرس في سبيل الله اي تصدقت به ووهبته له بان يقاتل عليه في سبيل الله	1107	-5812452446808936539	258	443.0	203	429	60.13985824584961	47	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0084	true	6647501196398699892	173	195	876	984	1511	300	ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع فتوضا ثم صلي	84	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms0070	false	-9104600206527061683	13	35	58	165	1521	300	ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فام-ره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع فتوضا ثم صلي	70	-5812452446808936539	106	206.0	84	108	98.14814758300781	21	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0105	true	8373693192424744132	30	71	174	370	1543	300	اجتمع علي وعثمان --------------بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال له علي---------- ما تريد الي امر فعله -----رسول الله ---------تنهي الناس عنه فقال عثمان دعنا عنك -قال اني لا استطيع ان ادعك فلما را----ي ذلك علي اهل بهما جميعا	105	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms0916	false	2552164127826142093	174	218	893	1112	1542	300	اجتمع علي وعثمان رضي الله عنهمابعسفان فكان عثمان ينهي عن المتع----------ة فقال علي رضي الله عنه ما تريد الي امر فعله النبي صلي الله عليه وسلمتنهي ------عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك---- اهل بهما جميعا	916	-5812452446808936539	165	260.5	129	239	69.03765869140625	28	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0121	true	-8221749064167391228	50	87	244	435	1556	300	ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم----- من احص-----ن ومن لم يحصن فان امة لرسول الله------------------- زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله------------------- فقال احسنت	121	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1531	false	428244592548596522	173	218	882	1105	1515	300	ايها الناس اقيموا------- علي ارقاءكم الحد من احصن منهن ومن لم يحصن فان امة -رسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلده--------ا فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	1531	-5812452446808936539	175	292.0	140	239	73.22175598144531	29	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0132	true	-3461666716266266120	128	156	629	762	1471	300	ما سمعت رسول الله قال لاحد------------------- يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام---- وفيه نزلت وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله الاحقاف	132	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1551	false	3963844368711485073	265	298	1381	1537	1544	300	ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لحي يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام قال وفيه نزلت وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله الاحقاف	1551	-5812452446808936539	126	233.5	98	156	80.76923370361328	25	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0145	true	-6284522723240074754	2	45	10	210	1445	300	سعيد بن زيد خاصمته اروي الي مروان وادعت انه اخذ شيءا من ارضها فقال-------------------------------- انا كنت اخذ من ارضها شبرا بعد الذي س--------------------------------------------------معت من رسول الله سمعته---------------------------------------------------- يقول من اخذ شبرا من الارض ظلما طوقه من- سبع ارضين فقال مر---وان لا اسالك بينة	145	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1139	false	-2812905678337825324	83	150	393	703	1426	300	سعيد بن زيد---------------------------- انه اخذ شيءا من ارضها فخاصمته الي مروان بن الحكم فقال سعيد انا كنت اخذ من ارضها شيءا بعد الذي سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال وما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قالل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من الارض ظلما طوقه الي سبع ارضين فقال له مروان لا اسالك بينة	1139	-5812452446808936539	159	252.5	121	338	47.041419982910156	32	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0189	true	192201903987165457	145	219	762	1155	1547	300	وكان---------- من المستضعفين الذين يعذبون بمكة ليرجعوا عن دينه--م واحرقه المشركون بالنار فكان رسول الله---------- يمر به------------------- فيمر يده علي راسه ويقول يا نار كوني بردا وسلاما علي عمار كما كنت علي ابراهيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشهد بدرا و--------------------------------------------------------لم يشهده---ا ابن مءمنين غيره لان اباه ياسرا اسلم وامه سمية بنت خباط وكانوا كلهم يعذبون ليرجعوا عن الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم صبرا يا ال ياسر موعدكم الجنة وسماه----- النبي صلي الله عليه وسلم الطيب المطيب	189	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms0219	false	-8770407457899224443	185	280	924	1436	1531	300	وكان هو وابواه من المستضعفين الذين -عذبوا بمكة ليرجعوا عن الاسلام واحرقه المشركون بالنار فكان -صلي الله عليه وسلم يمر به وهم يعذبونه بالنار فيمر يده علي----ه ويقول------- كوني بردا وسلاما علي عمار كما كنت علي ابراهيم ويقول صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة وقتل ابو جهل سمية رضي الله عنها وجاها بحربة في قبلها فكانت اول شهيدة في الاسلام وهاجر الي الحبشة والي المدينة وصلي الي القبلتين وشهد بدرا والمشاهد كلها فابلي فيها قال ابن الجوزي في منتخب المنتخب لم يشهد بدرا ابن مءمنين غيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسماه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الطيب المطيب	219	-5812452446808936539	232	341.5	187	662	35.045318603515625	34	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0195	true	5202452770452013913	113	211	577	1080	1564	300	قال الزجاج مكة لا تنصرف لانها مءنثة وهي معرفة ويصلح ان يكون اشتق--------------------------------------------------------------اقها من قولهم امتك الفصيل ما في ضرع الناقة اذا مص مصا شديدا حتي لا يبقي فيه شيءا فتكون قد سميت بذلك لشدة الازدحام ف------يها وللعلماء -----------------------------------------------------------------------------------------------------في تسمية مكة--------- اربعة اقوال احدها لانها مثابة يءمها الخلق من كل فج فكانها التي تجلب الخلق اليها من قولهم ا---متلك الفصيل ما في ضرع الناقة والثاني----- من قولك- مككت الرجل اذا رددت نخوته فكانها تمك من ظلم فيها اي تهلكه وتنقصه وانشدوا--------- يا مكة الفاجر مكي مكا ولا تمكي مذحجا وعكا والثالث----- سميت بذلك لجهد اهلها والرابع لقلة الماء	195	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms0865	false	-7846192973601480649	110	241	592	1262	1547	300	قال الزجاج مكة لا ينصرف لانها مءنثة وهي معرفة -يصلح ان يكون اشتقاقها كاشتقاق بكة لان الميم تبدل يقال ضربة لازم ولازب ويصلح ان يكون من قولهم امتك الفصيل ما في ضرع الناقة اذا مص مصا شديدا حتي لا يبقي فيه شيءا ف--------سميت بذلك لشدة --ازدحام الناس فيها وقال ابن فارس تمككت العظم اذا اخرجت مخه والتمكك الاستقصاء وفي الحديث لا تمككوا علي غرماءكم اي لا تلحوا عليهم وفي تسميتها بهذا الاسم اربعة اقوال احدها ان-ها مثابة يءمها الناس من كل فج فكانها التي تجذب----------هم من قول-- العرب مك الفصيل ما في ضرع الناقة -الثاني انها من قولهم مككت الرجل اذا رددت نخوته فكانها تمك من ظلم فيها اي تهلك-------ه وانشدوا من الرجز يا مكة الفاجر مكي مكا ولا تمكي مذحجا وعكا -الثالث انها سميت بذلك لجهد اهلها -الرابع لقلة الماء	865	-5812452446808936539	440	743.0	348	704	62.5	73	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0256	true	573132616194058782	199	252	997	1257	1497	300	الحديث الثالث عن مطرف---------------- صليت انا وعمران خلف علي بن ابي طالب-------------------------------- فكان اذا سجد كبر واذا رفع----- كبر واذا نهض من الركعتين كبر--------------------------------------- فقال عمران قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم وفي هذا دليل علي ان التكبيرات غير تكبيرة الاحرام واجبة لانه وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم	256	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms0409	false	-6487205471625947501	206	268	1071	1356	1526	300	الحديث السادس عن مطرف بن عبد الله قال صليت----------- خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين فقال------ قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم ------او قال صلي بن-------------------------------------------ا صلاة -محمد صلي الله عليه وسلم	409	-5812452446808936539	179	248.0	138	352	50.852272033691406	32	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0292	true	-7367824632801742241	108	138	536	698	1507	300	له اجير فقاتل انسانا فعض احدهما صاحبه فانتزع اصبعه فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال ايدع اصبعه في فيك تقضمها كما يقضم الفحل	292	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1499	false	2249763118307441416	36	66	189	349	1553	300	لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما صاحبه فانتزع اصبعه فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال ليدع يد--ه في فيك تقضمها كما يقضم الفحل	1499	-5812452446808936539	156	302.5	126	162	96.29629516601562	27	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0298	true	6324764372709230352	6	33	29	157	1488	300	سواء كان غنيا او فقير----------------------------------ا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو حنيفة لا يملك شيءا --------من اللقطات بحال ولا ينتفع بها اذا كان غ--------نيا فان كان فقيرا جاز له الانتفاع بها	298	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1147	false	-1668366432820450463	31	91	172	468	1507	300	سواء كان غنيا او فقيرا وسواء كانت اللقطة اثمانا او عروضا وقال مالك هو بالخيار من ان يتركها في يده امانة وان تلفت فلا ضمان عليه وبين ان يتصدق بها بشرط الضمان وتصير دينا في ذمته وقال ابو حنيفة لا يملك شيءا الملتقط من اللقطات ق-ال ولا ينتفع بها اذا كان الملتقط غنيا فان كان فقيرا جاز له الانتفاع بها	1147	-5812452446808936539	125	220.0	98	297	42.08754348754883	22	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0356	true	1571702227213699915	85	139	395	660	1474	300	الحديث الاو------------------------ل انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا اي يضطرب فيه 15 وقوله كبر اي ل------------------------------------------------------------------------------------------يتكلم --الاكبر 15 وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبرءكم يهود اي تحلف بالبراءة من قتله 15 وقوله----------- فعقله النبي صلي الله عليه وسلم	356	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1455	false	7697513237258502397	18	114	89	578	1501	300	الحديث الثالث عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينه فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون صاحبكم او قاتلكم قالوا وكيف نحلف ولم نر ولم نشهد قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم	1455	-5812452446808936539	194	287.5	151	489	39.67280197143555	35	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0359	true	-1462407144837867751	72	111	360	564	1574	300	كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الورق فلم ينهنا وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------- كان الناس يءاجرون------------------------------------- بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع	359	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1123	false	-1014951144161425065	59	125	284	612	1506	300	كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الورق فلم ينهنا عنه ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع	1123	-5812452446808936539	196	359.0	157	328	59.75609588623047	36	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0360	true	-4647992487071300740	0	30	0	171	1551	300	وسلم بذي الحليف---------ة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت	360	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1733	false	-6726199528100535045	135	167	682	862	1562	300	وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت	1733	-5812452446808936539	171	333.0	141	180	95.0	29	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0360	true	-4647992487071300740	6	38	33	210	1551	300	فاصاب---------وا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القو-------------------------------------------------------------------------------م فعجلوا----------- وذبحو-------------------------------ا ونصبوا القدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت 15 اكفءت بمعني كبت يقال----------------------------- كفات القدر اذا	360	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1734	false	5763655761822738250	58	142	287	737	1567	300	فاصابوا اي غنموا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم اي في اواخرهم واعقابهم وهي جمع اخري وكان يفعل ذلك رفقا بهم وليحمل المنقطع منهم فعجلوا بكسر الجيم وذبحوا من المواشي المغنومة قبل قسمتها ونصبوا القدور علي الاثافي ليطبخوا لحم ما ذبحوه من مواشي الغنم والقدور جمع قدر بالكسرمءنث او يءنث كما في القاموس وهو ما يطبخ فيه فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت اي قلبت واميلت واريق ما فيها وهو من الاكفاء قال ثعلب كفات القدر اذا	1734	-5812452446808936539	157	226.5	127	450	34.88888931274414	22	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0404	true	1102258496456751297	7	53	35	257	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رجع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	404	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms0582	false	1592520337882545019	134	177	711	924	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام----- فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رجع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال--- ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	582	-5812452446808936539	213	408.0	170	222	95.9459457397461	44	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0430	true	730551597171067515	190	276	976	1373	1488	300	وقد اختلف العلماء فيمن جني ثم لجا الي الحرم فروي المروزي عن احمد انه اذا -------------قتل او قطع يدا او اقني حدا في غير الحرم ثم دخله لم يقم عليه الحد ولم يقتص منه ولكن لا يبايع ولا يشاري ولا يءاكل حتي يخرج فان فعل شيءا من ذلك في الحرم استوفي منه وروي عنه حنبل انه ان قتل ------خارج الحرم ثم دخله لم يقتل وان كانت الجناية -----دون النفس----- اقيم عليه الحد وهو قول ابي حنيفة وقال مالك والشافعي يقام عليه جميع ذلك في النفس و--ما ----	430	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms0881	false	4058657144884933005	169	245	829	1187	1468	300	وقد اختلف الفقهاء في ذلك فقال الامام----------------------- احمد في رواية المروذي اذا قتل او قطع يدا او ات-ي حدا في غير الحرم ثم دخله لم يقم عليه الحد ولم يقتص منه ولكن لا يبايع ولا يشاري ولا يءاكل حتي يخرج وقال في رواية----------------------------------- حنبل ا---ذا قتل ثم لجا الي الحرم لم-------- يقتل وان كانت الجناية فيما دون النفس فانه يقام عليه الحد وبه قال ابو حنيفة وقال مالك والشافعي يقام عليه الحد ف----ي النفس وفيما دون	881	-5812452446808936539	269	414.5	205	432	62.26852035522461	45	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0441	true	1301955159209322544	32	79	180	422	1603	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 15 الاشارة بهذا الذكر بعد الصلاة ان يراد به الدعاء والتسبيح والتكبير 15 وفي هذا الحديث ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بالتكبير	441	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms0540	false	275517353462533188	224	266	1168	1379	1553	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته----------------------- وفي لفظ------- ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا بالتكبير	540	-5812452446808936539	164	267.0	129	242	67.76859283447266	32	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0480	true	8615426299622515488	274	298	1383	1496	1501	300	سءل ابن عباس--------------- مثل من انت حين قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	480	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms0165	false	-3527342561177460179	145	172	760	888	1527	300	سءل ابن عباس رضي الله عنهما مثل من انت حين قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	165	-5812452446808936539	113	214.0	89	128	88.28125	23	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0509	true	6873141893769168217	164	219	904	1188	1565	300	كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي----- صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاثا---- اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم 15 قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم	509	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1217	false	478764407820280470	57	113	267	556	1445	300	كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال -لنبي الله صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث خلال اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم ق---ال وتامرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم	1217	-5812452446808936539	277	529.5	223	293	94.53924560546875	50	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0512	true	-8060299546282284037	0	28	0	150	1593	300	عليه وسلم---- الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	512	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms0937	false	-2426673273149215405	38	67	187	340	1541	300	عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا -ناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	937	-5812452446808936539	149	286.5	121	154	96.75325012207031	26	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0531	true	5341906613156261781	260	300	1341	1528	1528	300	سيرين قال مكثت عشرين سنة يحدثني من لا اتهم ان ابن عمر طلق امراته ثلاثا وهي حاءض فامر ان يراجعها فجعلت لا اتهمهم ولا اعرف---- الحديث حتي لقيت--------- يونس بن جبير وكان ذا ثبت فحدثني عن----- ابن عمر ------انه طلق-	531	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1298	false	-5599735921431606442	0	45	0	209	1462	300	سيرين قال مكثت عشرين سنة يحدثني من لا اتهم ان ابن عمر طلق امراته ثلاثا وهي حاءض فامر ان يراجعها فكن-ت لا ات--هم ولا اعرف وجه الحديث حتي لقيت ابا غلاب يونس بن جبير وكان ذا ثبت فحدثني انه سال ابن عمر فحدثه انه طلق	1298	-5812452446808936539	181	313.5	142	212	85.37735748291016	33	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0534	true	6867475857866448301	222	298	1146	1521	1532	300	بفداءه الي مكة فدخلا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالا يا ابن هاشم يا ابن سيد قومه انتم اهل حرم الله وجيرانه تفكون العاني وتطعمون الاسير وقد جءناك في ابننا عندك فام-نن علينا واحسن الينا في فداءه ق----------------------------------ال فهلا غير ذلك قالا وما هو قال ادعواه فخيراه فان اختاركما فهو لكما بغير فداء وان اختارني فوالله ما انا بالذي اختار علي من اختارني احدا قال نعم---------------------------------------------- هذا ابي وه-- عمي قال فانا من قد علمت	534	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1184	false	8673873432431990149	22	109	118	545	1496	300	بفداءه-------- فدخلا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا -بن هاشم يا -بن سيد قومه انتم اهل حرم الله وجيرانه تفكون العاني وتطعمون الاسير---- جءنا- في ابننا----- فامننن عل------------ينا فانا سندفع لك الفداء فقال ما هو فقالوا زيد قال فهلا غير ذلك قالوا ما هو قال ادعو-ه فخيروه فان اختاركم- فهو لكم- بغير فداء وان اختارني فوالله ما انا بالذي اختار علي من اختارني احدا قالا قد زدتنا علي النصفة فدعاه فقال هل تعرف هءلاء قال هذا ابي وهذا عمي قال وانا من قد علمت	1184	-5812452446808936539	317	534.0	251	462	68.61471557617188	52	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0535	true	2717865985438158965	1	101	3	508	1507	300	فاخترني او اخترهما فقال زيد ما انا بالذي اختار عليك احدا انت مني بمكان الاب والعم فقالا ويحك يا زيد اتختار العبودية علي الحرية وعلي ابيك وعمك واهل بيتك قال نعم اني قد رايت من هذا الرجل شيءا ما انا بالذي اختار عليه احدا ابدا فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اخرجه الي الحجر فقال يا من حضر اشهدوا ان زيدا ابني ارثه ويرثني------ فلما راي ذلك ابوه وعمه طابت انفسهما وانصرفا ا-----------------لي ان نزل قوله تعالي-- ادعوهم لاباءهم فحينءذ دعي زيد---------------------- بن حارثة 1075 1289 وفي الحديث التاسع والاربعين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	535	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1184	false	8673873432431990149	109	203	545	1010	1496	300	فاخترني او اخترهما فقال---- ما انا بالذي اختار عليك احدا -------------------------فقالا ويحك يا زيد -تختار العبودية علي الحرية وعلي ابيك وعم----------ك قال نعم اني قد رايت في هذا الرجل شيءا ما انا بالذي اختار عليه اح-----دا فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اخرجه الي الحجر فقال يا من حضر اشهدوا ان زيدا ابني ------يرثني وارثه فلما راي ذلك ابوه وعمه طابت انفسهما وانصرفا فدعي زيد بن محمد الي ان جاء الاسلام ونزل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله الاحزاب فقيل له زيد بن ح------------------------------------ارثة فزوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1184	-5812452446808936539	381	657.0	301	552	69.02173614501953	70	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0536	true	-4558929248208746783	151	210	766	1053	1464	300	من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان وقي لفظ الا كلب ضارية 15 يقال ضري الكلب يضري ضراوة اذا حرص علي الصيد واعتاده وفهم الزجر والارسال واضريته انا اي علمته ذلك وعودته اياه ودربته عليه 15 والحرث الزرع 15 وقول سالم -كان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث	536	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1731	false	4906920630748302325	50	77	269	391	1506	300	من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث	1731	-5812452446808936539	119	219.0	92	288	41.31944274902344	25	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0542	true	177919575820123188	162	200	868	1055	1559	300	ظن قوم ان هذا -------------------------------من باب تقديم حظ العبد علي حق الحق وليس كذلك وانما هو صيانة لحق الحق ليدخلوا---- في العبادة- بقلوب مقبلة غير مشغولة بذكر الطعام وانما كان عشاء القوم--------- يسيرا لا يقطع عن لحاق الجماعة	542	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms0273	false	6579577891405182019	146	187	753	956	1529	300	ظن قوم ان هذا يعني البداية بالطعام علي الصلاةمن باب تقديم حق العبد علي حق الله وليس كذلك وانما هو صيانة لحق الحق ليدخل الخلق في --عبادته بقلوب مقبلة ثم ان طعام--------------------------- القوم كان شيءا يسيرا لا يقطع عن لحاق الجماعة	273	-5812452446808936539	143	231.0	111	232	61.63793182373047	25	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0545	true	-492237677975528403	223	288	1129	1450	1512	300	اجري رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واما تضمير الخيل فقد فسرناه في مسند سهل بن سعد 15 والحفياء اسم موضع واختلفوا كم بينه وبين ثنية الوداع فقال موسي بن عقبة ستة اميال او سبعة وقال البخا---------------ري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	545	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1833	false	3834782288343444489	162	212	822	1060	1523	300	اجري النبي---- صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الود--------------------------------------------------------------------اع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق --------------------------قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	1833	-5812452446808936539	183	300.5	143	336	54.46428680419922	33	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0545	true	-492237677975528403	223	287	1129	1446	1512	300	اجري رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واما تضمير الخيل فقد فسرناه في مسند سهل بن سعد 15 والحفياء اسم موضع واختلفوا كم بينه وبين ثنية الوداع فقال موسي بن عقبة ستة اميال او سبعة وقال البخاري قال س------------------------------فيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة------ ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق	545	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1834	false	-7030908605914091249	210	247	1114	1291	1573	300	اجري رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ كان ابن عمر ممن سابق فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سفيان كما في البخاري يعني ابن عيينة من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة اميال ومن---------------- مسجد بني زريق	1834	-5812452446808936539	106	165.5	82	353	30.02832794189453	20	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0650	true	228311676327550959	102	132	582	724	1551	300	كنا نرزق تمر الجمع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الخلط من التمر فكنا نبيع صاعين بصاع فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لا	650	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1078	false	-2400699234651382672	163	192	787	925	1480	300	كنا نرزق تمر الجمع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الخلط من التمر فكنا نبيع صاعين بصاع فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا	1078	-5812452446808936539	135	256.0	106	143	94.40559387207031	28	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0672	true	5092123169070134893	250	282	1269	1440	1536	300	قبل السلام الا في موضعين احدهما ان يسلم من نقصان و--------------الثاني اذا شك الامام وقلنا يتحري علي رواية فانه ----------------------------------------------------------------------يسج--د بعد السلام استحسانا لموضع الاثر و-------------------------------------------قال ابو حنيفة وداود كله بعد السلام	672	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms0463	false	-4110440016488882832	22	82	122	422	1506	300	قبل السلام الا في موضعين احدهما اذا سلم من نقصان قلت وهذا معتمد الثاني اذا شك الامام وقلنا يتحري علي رواية قلت وهذا مرجوح بل عليه ان يبني علي اليقين وهو الاقل ويسجد للسهو والاولي كون سجوده قبل السلام وقال مالك ان كان من نقصان كان قبل السلام وان كان من زيادة فبعده وقال ابو حنيفة وداود كله بعد السلام	463	-5812452446808936539	135	218.0	108	300	45.0	22	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0696	true	-4987870028128324400	0	34	0	151	1558	300	الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك	696	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1537	false	4566923178263326433	157	191	745	896	1461	300	الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك	1537	-5812452446808936539	151	302.0	117	151	100.0	34	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0718	true	-5524048289002439761	158	189	796	944	1505	300	الحديث الثالث عشر بعد الماءة--------------------------------- اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا ق--ال ثابت فك-----------------------------------ان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما	718	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms0416	false	-602081191019692510	149	195	771	989	1506	300	الحديث الثامن عن ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا لمحال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما	416	-5812452446808936539	135	236.5	105	218	61.926605224609375	25	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0763	true	5170070735482595660	189	270	1056	1463	1603	300	الحديث ال--------------------------سابع والثلاثين اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها------------------------------------------ فقضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها فقال---------------------- حمل بن النابغة------------ يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي-------------------------- سجع قال ابن عباس كان اسم----------------- احدي المراتين------ مليكة--------------- والاخري	763	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1489	false	-6460909628313292016	160	271	802	1363	1516	300	الحديث السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال------ اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب -لا اكل ولا نطق ولا استهل فمتل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو -من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل قال الخطيب احدي المراتين اسمها مليكة بضم الميممصغرا والاخري	1489	-5812452446808936539	364	624.0	288	574	63.414634704589844	63	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0786	true	1553344858395782340	204	299	1056	1522	1528	300	بالغارة علي نعم الناس ف----اصابوا ابلا------------------ لعبد المطلب وبعث----------- ابرهة بعض جنوده ف--------------------قال سل عن شريف مكة واخبره اني لم ات لقتال انما جءت لاهدم هذا البيت فانطلق------------ فلقي عبد المطلب ف--------قال ان الملك ارسلني اليك لاخبرك -انه لم يات لقتال الا ان تقاتلوه انما جاء لهدم هذا البيت ثم ينصر---ف عنكم فقال عبد المطلب ما-له عندنا قتال وما لنا به يدان سنخلي بينه وبين ما جاء له فان هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهي--------------------م فان يمنعه فهو بيت------ه وان يخل بينه وبين ذلك فوا-لله ما لنا به قوة قال فانطلق معي الي الملك	786	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1478	false	-582929716787730338	134	251	668	1238	1459	300	بالغارة علي نعم الناس فجمع الاسود اليه اموال الحرم واصاب لعبد المطلب مءتي بعير ثم ان ابرهة بعث حباطة العميري الي اهل مكة فقال سل عن شريفها ثم ابلغه اني لم ات لقتال انما جءت لاهدم هذا البيت فانطلق حتي دخل مكة فلقي عبد المطلب بن هاشم فقال ان الملك ارسلني اليك لاخبرك بانه لم يات لقتال الا ان تقاتلوه انما جاء لهدم هذا البيت ثم الانصراف عنكم فقال عبد المطلب ما له عندنا قتال ولا لنا به يدان سنخلي بينه وبين ما جاء له فان هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم عليه الصلاة والسلام فان -منعه فهو بيته وحرمه وان يخل بينه وبين ذلك فو الله ما لنا به قوة قال فانطلق معي الي الملك	1478	-5812452446808936539	432	746.5	339	571	75.65674591064453	77	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0787	true	-2483897349251902906	5	113	25	578	1580	300	واجله وق-------ال لترجمانه قل ما حاجتك فق----------ال له الترجمان---- فقال -----------حاجتي ----------ان يرد علي ماءتي بعير اصابها ف---قال ابرهة لترجمانه قل له لقد كنت اعجبتني حين رايتك ولقد زهدت الان فيك----------- جءت الي بيت هو دينك ودين اباءك------------------ لاهدمه فلم تكلمني فيه و-كلمتني في ابل------ اصبتها فقال عبد المطلب انا رب هذه الابل ولهذا البيت رب سيمنعه---------------------------------------- فامر بابله فردت عليه ف-----------------------------خرج فاخبر قريشا------ وامرهم ان يتفرقوا في الشعاب و-----------رءوس الجبال تخوفا عليهم من معرة الجيش اذا دخل ففعلوا واتي عبد المطلب الكعبة فاخذ بحلقة الباب وجعل يقول يا--------- رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا	787	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1479	false	-1745453859600360925	135	275	648	1354	1475	300	واجلسه معه ثم قال لترجمانه--- ما حاجتك الي الملك فقال له الترجمان ذلك فقال عبد المطلب حاجتي الي الملك ان يرد الي م-ءتي بعير اصابها لي فقال ابرهة لترجمانه قل له لقد كنت اعجبتني حين رايتك ولقد زهدت----- فيك قال لم قال جءت ل---بيت هو دينك ودين اباءك وهو شرفكم وعصمتكم لاهدمه -لم تكلمني فيه وتكلمن-ي في مءتي بعير اصبتها -قال عبد المطلب انا رب هذه الابل ولهذا البيت رب سيمنعه منك قال ما كان ليمنعه مني قال فانت وذاك فامر بابله فردت اليه فلما ردت الابل الي عبد المطلب خرج فاخبر قريشا الخبر وامرهم ان يتفرقوا في الشعاب ويتحرزوا في رءوس الجبال تخوفا عليهم من معرة الجيش-------- ففعلوا واتي عبد المطلب الكعبة فاخذ بحلقة الباب وجعل يقول من الرجز يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا حماكا	1479	-5812452446808936539	512	841.0	410	729	70.23319244384766	81	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0787	true	-2483897349251902906	157	290	805	1530	1580	300	فبرك الفيل فبعثوه فابي فضربوه فا--------------------------------------------------------------------بي فوجهوه الي اليمن راجعا فهر---------------ول ووجهوه الي الشام فهرول وال-------------ي المشرق ف-------كذلك فوجهوه الي الحرم فابي و----------------------------------------------ارسل الله تعالي عليهم طيرا من البحر واختلفوا في صفتها فقال ابن عباس كانت لها خراطيم كخراطيم الطير واكف كاكف الكلاب وقال عكرمة كانت لها رءوس كرءوس السباع وقال ابن اسحاق كانت كالخطاطيف واختلفوا في الوانها علي ثلاثة اقوال احدها انها كانت خضرا قاله عكرمة والثاني سودا قاله عبيد بن عمير والثالث بيضا قاله قتادة قال وكان مع كل طاءر ثلا-----ثة احجار حجران في رجليه وحجر في منقاره واختلفوا في صفة الحجارة فقال بعضهم كانت كامثال الحمص والعدس وقال عبيد بن عمير بل كان الحجر كراس الرجل وكالجمل فلما غشيت القوم ارسل-ها عليهم ف---------كان الحجر يقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي راس الرجل فيخرج من دبره------------------------------------------------------------------------------------------- وبعث الله علي ابرهة داء في جسده ف-----تساقطت انامله	787	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1480	false	-6609601041437290125	26	162	130	855	1535	300	فبرك الفيل فبعثوه فابي فضربوه بالمعول في راسه فابي فادخلوا محاجنهم تحت مراقه ومرافقه فنزعوه ليقوم فابي فوجهوه---------- راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك وصرفوه الي الحرم فبرك وابي ان يقوم وخرج نفيل يشتد حتي اصعد في الجبل فارسل الله عز وجل------طيرا من البحر امثال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخطاطيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مع كل طاءر منها ثلاثة احجار حجران في رجليه وحجر في منقاره امثا-----------------------------------------ل الحمص والعدس-------------------------------------------------- فلما غشين القوم ارسلتها عليهم فلم تصب تلك-- الحجارة احدا الا هلك وليست كل القوم اصابت وخرجوا هاربين لا يهتدون الي الطريق الذي منه جاءوا يتساءلون عن نفيل بن حبيب ليدلهم علي الطريق الي اليمن ونفيل ينظر اليهم من بعض تلك الجبال وصرخ القوم وماج بعضهم في بعض يتساقطون بكل طريق ويهلكون كل مهلك وبعث الله علي ابرهة داء في جسده فجعل تتساقط- انامله	1480	-5812452446808936539	285	377.5	228	1099	25.932666778564453	41	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0819	true	-8007186182591041756	90	149	434	702	1498	300	فان قال قاءل من اين لسليمان ان يخلق من ماءه في تلك ال---ليلة ماءة غلام لا يجوز ان يكون بوحي لانه ما وقع ولا يجوز ان يكون الامر في ذلك اليه لانه لا يكون الا ما يريده الله فالجواب انه من جنس التمني علي الله------ والسءال له ان يفعل والقسم عليه كقول انس بن النضر والله لا تكسر سن	819	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1605	false	4514246120964911332	240	294	1196	1443	1471	300	فان قي-----ل من اين لسليمان ان يخلق من مءة هذا العدد في ليلة---------- لا جاءز ان يكون بوحي لانه ما وقع ولا جاءز ان يكون الامر في ذلك اليه لان الارادة لله قال و-----------الجواب انه من جنس التمني علي الله تعالي والسءال له ان يفعل والقسم عليه كقول انس بن معاذ- والله لا تكسر ---	1605	-5812452446808936539	201	328.5	154	277	72.56317901611328	39	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0822	true	-2190623226195533943	167	235	933	1263	1592	300	-الاية ثم اعلم بالوحي بعد ا-ن القطع لا يكون الا في ربع دينار فما فوقه وهذا اختيار ابن قتيبة وانكر ال-------قول الاول وقا----------------------------------------------------------------------------------------------ل لا يقوله الا من لا معرفة له باللغة ومخارج الكلام فان هذا ليس بموضع------------------------------- تكثير لما ياخذه السارق وليس من عادة -------الناس ان يقولوا قبح الله فلانا عرض نفسه للضرب في عقد جوهر و------------------------جراب مسك وانما العادة----------- ان يقال------------ تعرض لقطع اليد في حبل رث	822	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1566	false	-2605630066997395804	186	288	936	1435	1481	300	ما نزل ثم اعلمه الله تعالي ان القطع لا يكون الا في ربع دينار فكان بيانا لما اجمل فوجب المصير اليه قال واما قول الاعمش ان البيضة في هذا الحديث بيضة الحديد الذي يجعل في الراس في الحرب وان الحبل حبال السفن فهذا التاويل لا يجو-ز عند من يعرف صحيح ------------------كلام العرب لان كل واحد من هذين يبلغ دنانير كثيرة وهذا تكثير لما يسرقه السارق وليس من عادة العرب والعجم ان يقولوا قبح الله فلانا عرض نفسه للضرب في عقد جوهر وتعرض للعقوبة بالغلول في جراب مسك وانما العادة في مثل هذا ان يقولوا لعنه الله تعرض لقطع اليد في حبل رث	1566	-5812452446808936539	217	283.5	166	518	41.89189147949219	37	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0830	true	-6330735256100300358	24	63	113	303	1568	300	من قول العرب امتك الفصيل ما في ضرع الناقة اذا استقصي------------------------------------------------------------- وقال اخرون سميت مكة من قولك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مككت الرجل اذا رددت نخوته قال الشاعر-------------------------------------- يا مكة الفاجر مكي مكا ولا تمكي مذحجا وعكا --قال ويقال سميت مكة- لجهد اهلها	830	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms0865	false	-7846192973601480649	135	238	722	1244	1547	300	من قولهم---- امتك الفصيل ما في ضرع الناقة اذا مص مصا شديدا حتي لا يبقي فيه شيءا فسميت بذلك لشدة ازدحام الناس فيها وقال ابن فارس تمككت العظم اذا اخرجت مخه والتمكك الاستقصاء وفي الحديث لا تمككوا علي غرماءكم اي لا تلحوا عليهم وفي تسميتها بهذا الاسم اربعة اقوال احدها انها مثابة يءمها الناس من كل فج فكانها التي تجذبهم من قول العرب مك الفصيل ما في ضرع الناقة الثاني انها من قولهم مككت الرجل اذا رددت نخوته فكانها تمك من ظلم فيها اي تهلكه وانشدوا من الرجز يا مكة الفاجر مكي مكا ولا تمكي مذحجا وعكا الثالث انها سميت بذلك لجهد اهلها	865	-5812452446808936539	141	196.0	108	526	26.80608367919922	27	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0854	true	288238480995155553	259	299	1429	1628	1634	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر ------------علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد ابن الوليد و--عباس بن عبد المطلب------------------ فقال------------------------- ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا -قد احتبس	854	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms0710	false	8751770921785872033	251	300	1279	1526	1526	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عمر رضي الله عنهعلي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد -بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه ال-------له واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس-	710	-5812452446808936539	177	285.0	141	257	68.87159729003906	30	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0893	true	854190336350078764	198	245	1038	1277	1567	300	قديما وكان يكتم اسلامه وخرج مع المشركين يوم بدر------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم من لقي العباس فلا يقتله فانه اخرج مستكرها فاسره ابو اليسر----------------------------------------------- ففادي نفسه ورجع الي مكة ثم اقبل------------ مهاجرا وجملة ما روي--- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة وثلاثون حديثا	893	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms0713	false	-2024032783079315685	137	192	716	1005	1567	300	قديما و-----كتم اسلامه وخرج مع المشركين يوم بدر مكرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم من لقي العباس فلا يقتله فانه -خرج مكر--ها فاسره ابو اليسر بفتح المثناة تحت وفتح السين المهملةكعب بن عمرو ففادي نفسه ورجع الي مكة ثم اقبل الي المدينة مهاجر---------ا روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-خمسة وثلاثون حديثا	713	-5812452446808936539	219	374.5	176	307	71.33550262451172	36	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0926	true	2213926451483182628	44	155	233	754	1504	300	ان الاجماع انعقد علي ان من جني في الحرم لا يءمن لانه هتك حرمة الحرم ورد الامان واختلف العلماء فيمن جني خارجا---- ثم لجا اليه فروي ابو بكر المروزي عن----------------- احمد بن حنبل قال----- اذا قتل او قطع يدا او اتي حدا في غير الحرم ثم دخل ل-م يقم عليه الحد ولم يقتص منه ولكن لا يبايع ولا يشاري ولا-يءاكل حتي يخرج فان فعل شيءا من ذلك في الحرم استوفي منه وروي عنه حنبل انه قال اذا قتل ------خارج الحرم ثم دخل لم يقتل وان كانت الجناية----- دون النفس فانه يقام عليه الحد وبهذا قال ابو حنيفة واصحابه وقال مالك والشافعي يقام ا-----لحد في جميع ذلك في النفس وفيما دون النفس	926	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms0881	false	4058657144884933005	142	246	705	1193	1468	300	ان الاجماع انعقد علي ان من جني فيه ل-----ا يءمن لانه هتك حرمة الحرم ورد الامان فبقي حكم الاية فيمن جني خارجا منه ثم لجا اليه قال وقد اختلف الفقهاء في ذلك فقال الامام احمد في رواية المروذي اذا قتل او قطع يدا او اتي حدا في غير الحرم ثم دخله لم يقم عليه الحد ولم يقتص منه ولكن لا يبايع ولا يشاري ولا يءاكل حتي يخرج وقال في رواية ح-------------------------------------------نبل اذا قتل ثم لجا الي الحرم لم------- يقتل وان كانت الجناية فيما دون النفس فانه يقام عليه الحد وبه ق--ال ابو حنيفة و--------قال مالك والشافعي يقام عليه الحد ف------------ي النفس وفيما دون النفس	881	-5812452446808936539	373	611.5	290	565	66.0177001953125	68	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0990	true	7716130216428099026	0	52	0	258	1552	300	الله عليه وسلم لم يسم 2450 3140 ان- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقر بالقسامة علي ما كانت عليه في الجاهل-------------------ية وقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ناس من الانصار في قتيل ادعوه علي اليهود والقسامة ال-----ايمان --في امر------------ القتيل -واعلم ان صاحب الشرع صلي الله عليه وسلم	990	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1460	false	373434667712519382	42	99	205	483	1531	300	الله عليه وسلم من ------------الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم اقر -القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية وزاد مسلم في رواية وقضي بها رسول الله-صلي الله عليه وسلم بين ناس من الانصار في قتيل ادعوه علي اليهود و----روي الدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ا--بيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1460	-5812452446808936539	205	299.5	158	299	68.56187438964844	35	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms0995	true	-7006355655478586006	154	220	797	1116	1537	300	ان عاءشة ق-----الت ما لفاطمة خير في ان تذكر هذا يعني--- قولها لا سكني ولا نفقة اعلم ان فاطمة بنت قيس طلقها زوجها ثلاثا فقال ل---ها النبي صلي الله عليه وسلم لا سكني لك ولا نفقة وسياتي---- هذا في مسندها ان شاء الله وانكر------------------ت عاءشة عليها هذا وتاولته وقالت--------- كانت فاطمة في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	995	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1317	false	3807184557295952967	35	106	175	506	1465	300	عن عاءشة انها قالت ما لفاطمة الا تتقي الله----- يعني في قولها لا سكني ولا نفقة ثم ذكر سنده عن عروة بن الزبير انه -------قال لعاءشة الم تسمعي الي قول فاطمة قالت اما انه ليس لها خير في ذكر هذا الحديث زاد ابن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عابت عاءشة اشد العيب-------- وقالت ان فاطمة كانت ------في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها----- النبي صلي الله عليه وسلم	1317	-5812452446808936539	164	175.0	124	362	45.30386734008789	24	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms1008	true	-4322453328655884739	64	122	357	661	1543	300	الحديث الاربعين--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فان-- الهتني انفا عن صلاتي الخميصة كساء مربع اسود معلم فان لم يكن معلما فليس بخميصة وقد يكون من خز ومن صوف وجمعها خماءص والانبجانية كساء غليظ من	1008	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms0570	false	-2732264760198397634	167	215	858	1118	1572	300	الحديث الرابع عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي الخميصة كساء مربع له اعلام------------------------------------------------------------------ والانبجانية كساء غليظ عن	570	-5812452446808936539	224	398.5	182	327	68.50152587890625	39	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms1008	true	-4322453328655884739	231	262	1209	1358	1543	300	عن عاءشة-------------- قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خميصة شامية لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي --جهم	1008	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms0571	false	2768961691048450034	143	175	731	889	1571	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-خميص------ة لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي الجهم	571	-5812452446808936539	142	254.5	113	165	86.06060791015625	27	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms1013	true	-2747096787431386894	126	183	613	876	1466	300	فقال سعد يا رسول الله---- ابن اخي قد كان---------- عهد الي فيه انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة---- اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراش-------------ه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه	1013	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1378	false	5485014581743461757	223	283	1156	1432	1513	300	فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله-- ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر و---------------------احتجبي منه	1378	-5812452446808936539	220	362.0	172	303	72.60726165771484	42	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms1089	true	2731740611290895716	15	71	72	367	1585	300	ما كانت فيه وتخرج من----------ه بالدابة قال وبعض المحدثين يرويه فتفتض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به والصواب--------------------------------------------------- الاول وكذلك راي-------------ت الحجازيين يروونه وسالتهم عن الافتضاض فذكر لي بعضهم ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تقرب شيءا من امور التنظف ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر --فتفتض------------------------ بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش	1089	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms1348	false	-6405026073858080609	189	296	970	1532	1546	300	ما كانت فيه وتخرج منه بما تفعله بالدابة ووقع في رواية للنساءي تقبص بقاف فموحدة فصاد مهملة خفيفةوهي رواية الشافعي والقبص الاخذ باطراف الانامل قال الاصبهاني وابن الاثير هو كناية عن الاسراع اي تذهب بعدو وسرعة الي منزل ابويها لكثرة حياءها لقبح منظرها او لشدة شوقها الي التزويج لبعد عهدها به والباء في قوله به سببية قال الحافظ ابن حجر في الفتح والضبط الاول اشهر قال ابن قتيبة سالت الحجازيين عن--------------- الافتضاض فذكروا------- ان المعتدة كانت ----------لا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تزين شعرا ---------------ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش	1348	-5812452446808936539	197	276.5	155	609	32.34811019897461	33	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms1091	true	-4843502921789457316	98	131	516	679	1576	300	الفضل وعبد الله وعبيد الله ومعبدا وقثما وعبد الرحمن وام حبيب-------------------- وفيها يقول عبد الله بن يزيد الهلالي وما ولدت نحبيبة من فحل كستة من بطن ام الفضل اكرم بها من كهلة وكهل	1091	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms0713	false	-2024032783079315685	49	82	270	429	1567	300	الفضل وعبد الله وعبيد الله وعب-------------د الرحمن وقثم ومعبد وكلهم من ام الفضل وفيهم يقول الشاعر من الرجز ----------ما ولدت نج-يبة من فحل كستة من بطن ام الفضل اكرم بها من كهلة وكهل	713	-5812452446808936539	112	179.0	87	183	61.202186584472656	20	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007128-ara1.ms1101	true	7473696530354127288	241	270	1213	1361	1517	300	مالك بن النضر---------------- فولدت له انسا ثم قتل عنها مشركا------- فخطبها ابو طلحة وهو مشرك فابت ودعته الي الاسلام فاسلم -قالت فاني اتزوجك ولا اخذ منك صداقا غيره--- فتزوجها	1101	-9174528569456854874	Sham19Y0017437-ara1.ms0198	false	6105277339335995606	145	178	790	960	1564	300	مالك بن النضر ابي انس بن مالك فولدت له انسا ثم قتل عنها مشركا واسلمت فخطبها ابو طلحة وهو مشرك ف-----دعته الي الاسلام فاسلم فقالت فاني اتزوجك ولا اخذ منك صداقا لاسلامك فتزوجها	198	-5812452446808936539	139	236.0	111	175	79.42857360839844	23	JK007128-ara1	Sham19Y0017437-ara1